潘春艷

教學(xué)設(shè)想

《人是能思想的葦草》是高中語文蘇教版必修五“我們頭上的燦爛星空”專題中的一篇課文。這是法國著名科學(xué)家、文學(xué)家、思想家帕斯卡爾的一篇思想短文，節(jié)選自他的《思想錄》。課文體現(xiàn)了《思想錄》的特色：似乎是作者零星無序的思想記錄———以跳躍的、具象化的語句闡發(fā)觀點(diǎn)，卻以“人是能思想的葦草”作為切入點(diǎn)，圍繞“思想的葦草”這一生動(dòng)形象的比喻集中闡述了帕斯卡爾對(duì)于人與宇宙自然關(guān)系的嚴(yán)謹(jǐn)透徹的哲學(xué)思悟。這篇文章雖不是長文，可學(xué)生自主理解有一定的困難。如何“化繁為簡”“深入淺出”，讓學(xué)生與作者有效地進(jìn)行思想碰撞和心靈交流。不妨我們可以在教學(xué)時(shí)以“葦草”為“課眼”來建構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在品味語言的世界里感悟艱深的哲理，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的事例中品味“思想”的內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)

1.體會(huì)帕斯卡爾深邃的思想與詩意的激情高度的融合，了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。

2.指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合，寫作片段式的雜感或較復(fù)雜的說理文，或仿寫情理相融的片段或格言。

教學(xué)安排：一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)

1.上網(wǎng)查找資料，記錄下來：帕斯卡爾其人其事、《思想錄》其書，搜集能夠幫助自己讀懂課文的相關(guān)資料。

2.你是怎樣理解“人是能思想的葦草”這個(gè)題目的？

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入課文，提出觀點(diǎn)

趙豐《帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍罚阂黄J葦，它生長臨水的河邊，莖稈中空，葉子翠綠，在風(fēng)里歌唱，并開出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……那是屬于他的精神家園，由他開墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)?。那是在世界的一個(gè)極為隱蔽的角落，永遠(yuǎn)不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)；或者說，那是人們用肉眼無法觸及的蘆葦?shù)?。這樣就具備了安全感。他可以放心的、盡情的、赤裸地在其中想象，吶喊……

那么帕斯卡爾是如何在這片蘆葦?shù)刂羞M(jìn)行馳騁的思想，為什么說“人是能思想的葦草”呢？我們一起來研讀課文，走進(jìn)作者。

（二）確定課眼，設(shè)計(jì)問題

1.人為什么只不過是一根葦草？

明確：人的脆弱性。

舉例：人在自然災(zāi)害（臺(tái)風(fēng)、地震、暴雨等）面前往往是不堪一擊的。一口氣、一滴水足以致他于死命。

地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無助，注定失敗。

——周國平《直面苦難》

2.人為什么不只是一根葦草？

明確：因?yàn)槿藫碛兴枷?。“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對(duì)此卻是一無所知”。

引入：史鐵生、海倫·凱勒、霍金及作者帕斯卡爾等例子。

史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。海倫·凱勒的世界是漫長的黑夜。霍金完全癱瘓。帕斯卡爾一生病魔纏身，英年早逝。但是思想?yún)s讓他們的生命煥發(fā)出光輝！也可以舉如孔子、哥白尼、伽利略、布魯諾、馬克思、李大釗等這些思想者等例子，他們用思想拯救靈魂，他們擁有無上尊嚴(yán)！因此人的全部尊嚴(yán)就在于思想，他們能憑借思想獲得無比的自信和尊嚴(yán)。

3.能思想的人，是否就不可能再如一根葦草般脆弱？

明確：思想的弱點(diǎn)。

人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

思想由于它的本性是何等的偉大?。∷枷胗钟捎谒娜秉c(diǎn)是何等的卑賤??！

引用《巴黎圣母院》的教父克洛德孚羅洛。他原本是一個(gè)虔誠的教父，一個(gè)想表現(xiàn)為天使的人。但他卻愛上了美麗的愛絲梅達(dá)拉，因?yàn)樗目咕芏憩F(xiàn)出種種邪惡，最后還致其于死地。通過一些例子（如希特勒、本·拉登等）來讓學(xué)生明了有時(shí)候人在追求的過程中因?yàn)槊?、貪欲等影響常常?huì)墮落為禽獸。

“欲念是我們?nèi)啃袆?dòng)的根源”，由于欲念，人們對(duì)快樂趨之若鶩，對(duì)虛榮孜孜以求，希望得到光榮，得到尊重。這是他的偉大，也是他的卑鄙。偉大是因?yàn)槿瞬粷M足于物質(zhì)的欲望和感官的快樂而重視觀念、理智的自我。這又正好構(gòu)成了其卑鄙，因?yàn)樗非蟮臉s譽(yù)都是為了自己。而且人們常因?yàn)樨潏D虛榮而忽略了自己真正的存在，變得為輿論、為別人而活。那些榮譽(yù)、尊嚴(yán)常使人駐足于塵世，變得心安自得，忘了去探求更高的目標(biāo)—無限。

4.怎樣才能接近無限強(qiáng)大？

明確：我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。

人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。

僅僅認(rèn)識(shí)到自己不理想的現(xiàn)實(shí)是可悲的，但是人能思考，進(jìn)而能認(rèn)識(shí)到不理想的原因，明白如何改變，這就是偉大的。所以人需要提高自己，作者把思想上升到“道德”的高度，更說明了人應(yīng)該如何接近無限的強(qiáng)大。

（三）深讀課文，反思課眼

1.自然界中的葦草真的那么脆弱嗎？

明確：《詩經(jīng)》里有“蒹葭蒼蒼”，《孔雀東南飛》里有“蒲葦韌如絲”，李世民有“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?。葦草，田間水邊，高山原野，到處可以生長；它看似柔弱，其實(shí)隱忍堅(jiān)強(qiáng)；你可以摧毀它們中的某個(gè)個(gè)體，但作為一個(gè)群體，只要有風(fēng)，它就能倔強(qiáng)地?fù)u曳。

2.題目“人是能思想的葦草”是編者加的，你覺得好嗎？說說你的理由。

明確：手法上：比喻手法，生動(dòng)形象；

主旨上：概括精練，主旨明確；

讀者角度上：激發(fā)興趣。

（四）反思課眼，總結(jié)課文

筆者以《人是能思想的葦草》為題，賦詩一首作為課文總結(jié)。

纖纖葦草，人如其弱。endprint

碩碩之心，遠(yuǎn)與之卓。

人之本源，托于思索。

驚其良莠，駭其優(yōu)拙。

一念成魔，一念成佛。

失位之君，自甘墮落。

天使折翅，搖變?yōu)牡湣?/p>

禽獸心思，憤遭棄唾。

何以為悲？迷蒙自我。

何以為偉？識(shí)己之過。

悲己之悲，挫己之錯(cuò)。

得汝悲根，爾非愚懦。

（五）走出文本，精神提升

教師補(bǔ)充作者的介紹，學(xué)生反思自己的感受，并用文字寫一段感悟。

帕斯卡爾自小體弱多病，他自己說，從10歲起，每天就生活在苦痛之中。23歲時(shí)，他曾因中風(fēng)而癱瘓過。他的大半生是在病床上度過的。但是，疾病和痛苦并不影響他的思想活動(dòng)。相反，正是由于他時(shí)時(shí)瞥見那臨近的死神，所以對(duì)生命的思考就愈加迫切。痛苦刺激他思考幸福，死亡刺激他思考生命。盡管帕斯卡爾只活了39歲，但他那短暫一生是真正實(shí)踐了自己的名言：“思想—人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！?/p>

附筆者詩四首：

帕斯卡爾傳

一

天降神子，名曰帕斯；夙年體弱，命途多舛。

至于三歲，慈母奪去；幸得父姊，精教細(xì)律。

輾轉(zhuǎn)而居，宛若浮萍；跌跌宕宕，唯見心清。

二

已而成思，獨(dú)戀數(shù)理；天賦異斌，震驚千億。

十幾推理，十幾探理，十幾證理，十幾定理。

英才橫溢，實(shí)則絢爛；星光閃耀，實(shí)則璀璨。

未至弱冠，已然成家；數(shù)理哲學(xué)，無不在行。

完善前輩，質(zhì)疑古人，帕斯真理，逐一綻放。

三

星光閃爍，怎奈無長；天妒英才，夙嬰重恙。

緊扼咽喉，奮勇前進(jìn)；無力繼續(xù)，偏愛挪行。

雨夜魂飛，痛徹世人，英年早逝，無不傷悲。

四

三十有九，帕斯卡爾；三十才九，帕斯卡爾。

荊棘人生，帕斯卡爾；不懈命運(yùn)，帕斯卡爾。

苦難沉浸，雨打風(fēng)吹；熱愛融化，絮舞雪飛。

流星劃過，急速隕落；光火尚存，亙古妄挫。

一世絕才，可勘神跡；一生苦樂，可待留憶。

（六）課外作業(yè)，鞏固思考

課外閱讀《人的高貴在于靈魂》、《思想者的尊嚴(yán)》，并與同學(xué)交流讀書心得。

★作者單位：浙江松陽縣第一中學(xué)。endprint