隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)融入了人們的生活之后，人們的眼界一下子開闊了，與此同時(shí)，各種信息也魚龍混雜地呈現(xiàn)在人們的面前。鼠標(biāo)一點(diǎn)，信息立現(xiàn)，人們的知識(shí)獲取方式也發(fā)生了很大的改變。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，這是全新的環(huán)境。特別對(duì)于閱讀教學(xué)，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生分辨信息的能力？如何在兼顧文學(xué)性的同時(shí)兼顧工具性？這些都需要教師在目標(biāo)取向?qū)用孀龀隼硇缘幕貞?yīng)。

一.目標(biāo)關(guān)注學(xué)生的自主體驗(yàn)

作為人特有的一種認(rèn)識(shí)方式，體驗(yàn)是人用其背景性知識(shí)與感受對(duì)外部世界進(jìn)行感知、理解、形成意義的過(guò)程。體驗(yàn)是本體的，此時(shí)，人與世界高度統(tǒng)一、有機(jī)融合，世界的某些特征會(huì)以感性認(rèn)識(shí)的方式存在于人的意識(shí)中。在高中閱讀教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的自主體驗(yàn)就是要讓學(xué)生具有“換位”意識(shí)，要善于設(shè)身處地地去感受、理解作品中的環(huán)境與人物。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性，給學(xué)生足夠的空間，讓學(xué)生的創(chuàng)造思維得以發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件、給學(xué)生提供必要的素材與資源，讓學(xué)生思維能力、想象能力自由地發(fā)展。教師要?jiǎng)?chuàng)造足以鍛煉他們明辨是非的條件，讓他們學(xué)會(huì)判斷，并能自由地表達(dá)，這樣，學(xué)生才真正成為了學(xué)習(xí)的主人。在這樣的價(jià)值目標(biāo)下，教師在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)時(shí)，就要該放手時(shí)就放手，要多多采取“無(wú)為而治”的態(tài)度。堅(jiān)決杜絕以往的萬(wàn)事由教師包辦代替，或者表面上是啟發(fā)式教學(xué)實(shí)際上仍然是用問(wèn)題牽著學(xué)生走的灌輸式教學(xué)。要多給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，多運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、參與性教學(xué)等教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、自主體驗(yàn)與感悟，自由地發(fā)表見(jiàn)解等渠道實(shí)現(xiàn)主體的自我構(gòu)建與自我完善。

二.目標(biāo)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是人所具有的個(gè)人傾向的本質(zhì)的心理特征。馬克思主義認(rèn)為，人的個(gè)性的全面發(fā)展與解放是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告，在這個(gè)報(bào)告中，人的發(fā)展成了備受關(guān)注的主題。作為高中語(yǔ)文教育，更要眼中有人，要以人的發(fā)展為本，把自己的目標(biāo)定位為對(duì)學(xué)生人格、個(gè)性的培養(yǎng)上來(lái)。在具體的課堂教學(xué)中，要尊重、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性就要認(rèn)真地研究學(xué)生，充分地利用學(xué)生自身的資源，并使之成為可資利用的課程資源，例如，學(xué)生的背景性知識(shí)、學(xué)生積累的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥了麄兊纳睿鹊?；要尊重學(xué)生，成人學(xué)生有獨(dú)特的文化，學(xué)生的童心與童趣，這些都是有一定價(jià)值的課程資源。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判地閱讀教科書，通過(guò)閱讀要形成自己獨(dú)特的理解與意義，如果學(xué)生有了一定的個(gè)人感受與獨(dú)特的見(jiàn)解，教師要尊重并積極引導(dǎo)，使之發(fā)揚(yáng)光大，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生個(gè)性化形成、發(fā)展的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，教師首先要“交權(quán)”，即要讓學(xué)生在課堂上有主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。其次，教師要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。教師真誠(chéng)、友善而又平等地對(duì)待學(xué)生，就會(huì)營(yíng)造一種民主的氛圍，在這樣的氛圍下，很容易激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新性，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。最后，要寬容地對(duì)待學(xué)生，承認(rèn)、尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、不同的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。

三.目標(biāo)關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向

應(yīng)試教育的顯著特征就是灌輸，教師一廂情愿地按照自己的方式把知識(shí)教給學(xué)生，學(xué)生幾乎沒(méi)有自主權(quán)，更談不上獨(dú)立的思維空間，無(wú)法進(jìn)行自我體驗(yàn)。要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與能力就要轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)理念與教學(xué)方式，要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿發(fā)現(xiàn)與研究，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、提問(wèn)、分析、解惑的過(guò)程中健康成長(zhǎng)。在高中語(yǔ)文教材中，有很多好的文章，都是古代先賢們道德智慧的體現(xiàn)，文以載道，確實(shí)如此。如果教師善加利用，就會(huì)令學(xué)生不僅提高文學(xué)素養(yǎng)，更會(huì)優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)、明智美德，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。在閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體味自然與人生，讓他們體驗(yàn)到生活的豐富多彩，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的感情。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究課文中的藝術(shù)美，提升學(xué)生的審美境界；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀與鑒賞，可以陶冶他們的情性，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。而培養(yǎng)學(xué)生的良好情感與積極的人生態(tài)度恰恰是高中閱讀教學(xué)的價(jià)值取向。

四.目標(biāo)關(guān)注學(xué)生的寬容精神

現(xiàn)在的學(xué)生很缺少理解、寬容的精神。高中閱讀教學(xué)要多多培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神。在我們的課文中，既有為國(guó)捐軀的英雄，也有“推己及人”的仁人，既有“非禮勿動(dòng)”的智者，也有“舍生取義”的賢者。我們要用這些典型的人物引導(dǎo)學(xué)生去理解、感悟。讓他們懂得人非生而為己，而是要服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)他人。這樣，眼界開了，寬容精神自然就有了。

曾娟，教師，現(xiàn)居黑龍江大慶。