一.笑慚不聞聲漸悄，多情卻被無情惱

文字的出現(xiàn)讓我們的祖先由蒙昧走向了文明，人類開始進入文明社會。祖先的智慧在秦磚漢瓦上流淌，炎黃的精神在筆墨紙硯中傳承。中華傳統(tǒng)文化曾經(jīng)在華夏大地上燦爛的綻放，而今也在世界上掀起越來越大的漢語熱。然而，在國內(nèi)卻越來越讓人覺得心寒。學生對傳統(tǒng)文化并不買賬。語文教師在苦惱：“為什么現(xiàn)在的學生不喜歡傳統(tǒng)的東西呢？”學生也在苦惱：“這么枯燥的東西有什么意思”。

這個矛盾不可調(diào)和嗎？筆者認為，讓學生愛上傳統(tǒng)文化并不難，只不過需要語文教師做一個有心人。

二.千淘萬漉雖辛苦，揀盡狂沙始到金

教師首先要充實自己。要讓學生能夠喜歡上傳統(tǒng)文化，教師自己首先要喜歡，要進入其中，消化吸收，將其中的精神融入我們的血液中。中學階段重要的文化典籍，如《論語》《孟子》《左傳》《史記》等，語文教師應該放于手邊，時常翻閱，熟記于心。

這是一份辛苦的工作，更是一份快樂的工作?！拔膶W即人學”，千百年來，漢語一直傳播著中華民族古老而燦爛的文化，孕育出了千千萬萬文質(zhì)兼美的典范文學，也培育了萬萬千千內(nèi)外兼修的高大人格。試想，有那么多的先賢圣哲與我們對話、交流，有那么多歷史的經(jīng)驗與智慧讓我們?nèi)ノ?、借鑒，天下還有哪份工作能比得上這一份工作更快樂呢？

三.感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

薩爾丕說：“言語是一種非本能地、獲得的‘文化的功能?！鼻榫w心理學研究表明，求知興趣的首要源泉和頭一個火星包含在老師對課堂講解的材料、對被分析的事實采取的處理方法中。文學皆有感而發(fā)，著而成文。作家用自己的心靈之光投射到生活中，我們只要逆著這道光，追尋作者的心跡，就可以“用心靈體察心靈”，當然也就可以“用心靈感染心靈”。我們首先要被感動，才有感動學生的可能。既然可以感動他們，也就具備了讓學生愛上傳統(tǒng)文化的機會。因此，我們在授課過程中，完全可以讓自己變成一個表演者，一個演講者，利用作品中的情感去撞擊學生的心靈，以形成一種高級的理性的情感體驗——共鳴，從而達到語文教學的目的，也達到我們將傳統(tǒng)文化滲透其中的目的。

中國著名語文教師于漪在教學中的一大特色便是“聲情并茂，熏陶感染”。她善于抓住漢語的特點，讓學生在獲得知識的同時，也受到思想的熏陶、精神的感染，激起對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。于漪說：“學生對祖國語言文字產(chǎn)生深厚的感情就能孜孜矻矻，深入其中，尋求知識寶庫，就能刻苦進行訓練，正確地使用?！薄芭d趣是最好的老師”，只要激發(fā)和培養(yǎng)起學生的學習興趣，自然會有對傳統(tǒng)文化學習的極大動力。

四.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

對文本的理解是多元的，對文本的處理也應該是多元的。將傳統(tǒng)文化融入課堂的邊邊角角，便會起到事半功倍的效果。

如在講授《鴻門宴》時，我們可以在人物評價、事件評價中，穿插像王安石、李清照、杜牧等人的相關(guān)詩歌，讓學生的意見與古人的意見進行碰撞，然后鼓勵他們?nèi)ミM行自主的查找。再者，在平時的講授過程中，如導語部分、過渡部分、評點部分、結(jié)語部分等等，這些“邊邊角角”都可以穿插一些古典名句，這樣，既可以讓學生看到一些相對有說服力的理論，同時也給學生一個注重積累與學習的榜樣，提高他們對古典文化的興趣。

必須要指出的是，在積累過程中不能拋開課本只注重周邊的搜索與收集，課本始終具有不可替代的重要地位。我們可以在課本的講授過程中，或縱或橫的進行處理?？v的可以以主題詞為線，如《指南錄后序》，我們可以讓學生去整理那些歷史上的烈士、英豪，更深切的體會“燃燒自己的心臟，照亮人類前行的路”的志士仁人的精神境界。橫的可以以作家作品為綱，如《阿房宮賦》，讓學生整理杜牧的相關(guān)作品進行深入研討，學生可以對杜牧的人品與作品有一個比較全面而具體的認識。

古圣先賢的思想與人格穿越千年，仍熠熠生輝，他們的智慧是每個人畢生的財富。于丹教授說得好：“所有古典、圣賢思想的精華無非要化入我們每一個生命，當它在你的血液中流動起來的時候，你那種歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的致敬?！?/p>

“忘記歷史就意味著背叛”，傳承千年的傳統(tǒng)不應該在我們的手中失落下去。在語文課堂上，通過感染，通過激發(fā)，讓外在的壓力轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的驅(qū)動力，學生愛上傳統(tǒng)文化不是一個很遙遠的夢想，而是一個很現(xiàn)實、完全可以實現(xiàn)的理想。

李少波，教師，現(xiàn)居山東壽光。