田向陽

摘要：中國唐代用月亮意象來抒發(fā)個人情感的雖然不只李白一人，但李白的確是寫月亮寫得很用情的詩人。他詩中的月亮已和詩人自己融為一體，具有濃厚的個人情感色彩，因而那樣傳神，那么多情。

關鍵詞：李白；月亮；用情

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-01

中國唐代用月亮意象來抒發(fā)個人情感的雖然不只李白一人，然而能像李白那樣將月亮和詩人自己融為一體的詩人，卻極為罕見，他詩歌中的月亮是他自己心中的月亮，因而那樣傳神，那么多情。我們可從多個角度去分析李白詩歌中“月”意象的厚實而深刻的象征意義。

一、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

陳定宏在《李白詩中獨特的月意象》中表述說: “月亮與故鄉(xiāng)有著一種必然的聯(lián)系，人一旦離開故鄉(xiāng)，便會感覺到一種深沉的孤獨和感傷，詩人往往借月來寄托對故鄉(xiāng)的思念，以緩解遠離故鄉(xiāng)的孤苦無依感?！盵1]談到李太白詩歌中月亮意象和家鄉(xiāng)的關系，《靜夜思》無疑是一首代表作。平淡的語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點兒修飾。完全是唾手可得，沒有任何矯揉造作之跡，正是平平淡淡才是真的顯現(xiàn)。本詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象生動地表現(xiàn)了詩人的心理活動過程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動地呈現(xiàn)在我們面前?？途铀l(xiāng)的游子，面對如霜的秋月怎能不想念故鄉(xiāng)、不想念親人呢？再如李白在《峨眉山月歌》中有這樣的描述，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！边@首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。此時李白初次離開蜀地以實現(xiàn)個人政治抱負，月照詩人離開蜀地，詩人一路上懷念蜀地的親友。

二、揮灑懷人之感

李白是一個重感情、重友情的詩人，他的許多送別友人、思念友人的詩歌見證了他和友人開誠布公、患難與共、同心同德的友誼。比如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的創(chuàng)作背景就是在王昌齡被貶謫，李白聽聞好友的遭遇后，內(nèi)心既有對好友的思念之情，又有內(nèi)心憤慨之意。詩文的字里行間將兩位舊友的真性情以及獨立世俗的高潔品格展現(xiàn)得淋漓盡致。這首詩中也出現(xiàn)了明月的意象，恰當?shù)谋憩F(xiàn)了以上兩點：一方面，明月清冷高潔，象征著李、王二人的品格；另一方面，這也是患難境地之下二人患難與共、同心同德、友情純潔的寫照。

這樣的例子不止一處，李白還有其他類似表達這種懷人情感的詩句。在《哭晁卿衡》中寫道：“明月不歸沈碧海，白云愁色滿蒼梧”。晁衡本是日本來唐的使者，在中國居住多年，據(jù)傳在回國途中遭遇不幸，李白聽說后內(nèi)心悲痛，寫下此作。文中采用比興的手法，明月是詩人李白對他的高度評價，贊揚其品德高潔；同時，月亮沉入大海的景象，實際上正是晁卿在海上遇難的寫照，給人一種深邃哀傷之感。結合詩文前兩句，對回國途中海上遠帆的描述，各種意象結合一體，營造出無盡哀傷之感，令人嘆息而又意味深長。

三、凸顯高潔品質

月亮自身給人的感覺就是清冷高潔之態(tài)，皎潔、纖塵不染，以月亮來比化人，以此來表達詩人自身寄予的情感，顯得非常貼切。這個與李白灑脫不羈的先天秉性非常契合，月亮明亮而美好，詩人本性也是充滿對光亮美好事物的憧憬追求，月亮之中寄予著詩人理想的境界及其內(nèi)心的雄心斗志，展現(xiàn)著他自身或者他詩文中描述人物的高潔品格。如在《送楊山人歸嵩山》中，有這樣的詩句“長留一片月，掛在東溪松”，詩人以山峰為家，靜觀眼前月掛松頭的景象。月本就縹緲，本不可留，而詩人卻要長留，使它處在最美好的位置上[2]。無論是手中飄逸放達的美酒還是清逸悠遠的月亮，都是李白一生本性高潔、灑脫的體現(xiàn)，也是他無止的精神追求。孑然一身，獨立于世俗之外，與月為友，更將詩中的意境升華。

而在某些詩句中，通過描寫月亮之姿，仿佛給予了月亮一些動作，而不再是掛在天上的生冷銀盤。在《夢游天姥吟留別》中，“湖月照我影，送我至剡溪”，一個“送”字，便使詩句更具畫面感，那夢境中的月亮如此多情，月亮好像就在陪伴著他一樣，靜靜的照出他的身影，送他至謝公當面停歇的地方，整個意境秀雅而奇特。

四、表達哲理玄思

世事輪回流轉，變化萬千，而空中的月亮似是永遠未變，保持著自身獨有的形態(tài)。在李白這樣性格的詩人眼里，在萬物變化中恒定的月亮引發(fā)不少的思考與探尋。他也創(chuàng)作過不少的詠月詩，融自然、歷史、人類于月中，匯“天人合一”、“道法自然”等思想于其中，表達哲理玄思，蘊意深奧，發(fā)人深省。分析李白詩歌中的月意象，對于了解、認識、領會詩人創(chuàng)作風格和鮮明個性有很好的幫助。袁行沛先生指出，“詩的意象帶有強烈的個性特征，最能見出詩人的風格。詩人有沒有獨特的風格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群。一個意象的成功地創(chuàng)造出來以后，雖然可以被別的詩人沿用，但往往只在一個或幾個詩人的筆下才具有生命力。以至這種意象便和這一個或幾個詩人聯(lián)系在一起，甚至成為詩人的化身?！盵3]月亮儼然成了詩人的化身，他靈魂的寄宿，情感的傾訴點，

這獨特的月文化也成了中國文學史上一道圣潔的風景。作為詠月的巨人，對后來的許多詩人及作家的詠月詩詞創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠的影響。

總之，李白的“月”訴說著詩人一生的故事，包含著詩人復雜的情感世界，融化了詩人的豪逸風格，成為詩人精神的追求，理想的化身，也成為李白詩歌鑒賞中不可或缺的元素。他借那輪永懸朗朗夜空的月亮進行內(nèi)心與外界的溝通、自然與人情的互釋、天地與古今的對讀，形成了一個千姿百態(tài)、氣象萬千的“月”之意象群體，詩人李白也將如姣姣明月永懸與中國乃至世界文學的長空。

參考文獻：

[1]陳定宏.李白詩中獨特的月意象［J］. 湖北第二師范學院學報,2008(1)

[2][清] 王琦. 李太白全集 [M]. 中華書局，1977 年 9 月

[3]袁行霈. 中國文學史 [M]. 高等教育出版社，1994 年 6 月