楊燕

打造詩(shī)意語(yǔ)文，營(yíng)造詩(shī)意課堂，讓詩(shī)意語(yǔ)文還原于詩(shī)意的課堂，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)詩(shī)性、靈性和悟性的魅力課堂。

在詩(shī)意語(yǔ)言中享受美

文本中的詩(shī)意語(yǔ)言 小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文蘊(yùn)含著豐富的意境和獨(dú)特的情感，在一定情境下，就能把學(xué)生帶到特定的環(huán)境中體悟課文主旨。如蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《我和祖父的園子》一文中，有一段關(guān)于花、果、蟲(chóng)、鳥(niǎo)自由生活的描寫：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子會(huì)說(shuō)話似的……”這些句子在一個(gè)自然段里，如果能把它們想象成獨(dú)立的詩(shī)行，再貫注自身的情感去讀去悟，那種自由快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的園地就會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，從而產(chǎn)生向往、幸福和濃濃的生活情趣。教學(xué)中帶著學(xué)生欣賞這般美妙、自由、如詩(shī)般的文句，其教學(xué)效果不言而喻。

教學(xué)中的詩(shī)意表達(dá) 教學(xué)語(yǔ)言是一門藝術(shù)，將它運(yùn)用得恰到好處，就能把學(xué)生引出有限的課堂空間，深入文本中描述的特定境界。如《愛(ài)如茉莉》一文描寫了父母之間在平凡的生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出如茉莉般平淡卻純凈幽香的真愛(ài)，內(nèi)容樸實(shí)感人。教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，即文中父母間的真愛(ài)表現(xiàn)在哪些細(xì)節(jié)中，以小詩(shī)的形式出現(xiàn)：“愛(ài)是什么/愛(ài)是吃完再告訴的細(xì)心/愛(ài)是直奔醫(yī)院的身影/愛(ài)是緊握的雙手/愛(ài)是布滿血絲的眼睛/愛(ài)是手腳麻木也不肯動(dòng)的體貼/哦，愛(ài)如茉莉，愛(ài)如茉莉！”這首小詩(shī)出現(xiàn)后，學(xué)生都情不自禁地吟誦起來(lái)。可見(jiàn)，充滿激情與智慧的教學(xué)語(yǔ)言和巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，做到開(kāi)講前“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”，導(dǎo)入處“未成曲調(diào)先有情”，點(diǎn)撥中“巧把金針度與人”，結(jié)尾時(shí)“能探風(fēng)雅無(wú)窮意”，平淡的課堂就能變得更加生動(dòng)感人，詩(shī)意盎然，形成難忘的精彩瞬間。

在優(yōu)美詩(shī)境中審視美

詩(shī)意的想象 生活因想象而詩(shī)意，無(wú)論是作文課還是閱讀課中都可以創(chuàng)設(shè)這份詩(shī)境。如《二泉映月》一文中描寫阿炳樂(lè)曲意境的一段，是本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這部分內(nèi)容就極具詩(shī)意，如：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”段末以省略號(hào)結(jié)束，不就是一種想象的空間嗎？教師可以讓學(xué)生把自己當(dāng)成阿炳揣摩人物心境，體會(huì)人物情感，想象省略號(hào)里面蘊(yùn)含的詩(shī)性語(yǔ)言，這種詩(shī)意的想象與表達(dá)就是課堂上的精彩生成，只要在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生融入想象，詩(shī)意就能順暢地流淌而來(lái)，形成富有個(gè)性的閱讀感受，從而領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

詩(shī)情的萌發(fā) 學(xué)生詩(shī)情的激發(fā)主要在詩(shī)詞的賞析中，那一首首詩(shī)詞含蓄精煉，卻總能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，敲開(kāi)其感情的大門，使其被一股股感情吞沒(méi)，不由得陶醉其中。這種“醉”便是“詩(shī)情”的體現(xiàn)。詩(shī)是以文字體現(xiàn)的情感，沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)詞歌賦。如陸游經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起深厚的愛(ài)國(guó)激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。又如李白在經(jīng)歷了15個(gè)月的流放生活后重獲自由，懷著難以自禁的喜悅心情，寫下了《早發(fā)白帝城》一詩(shī)。再如李白觀賞了陽(yáng)光照耀下的廬山瀑布凌空直下的壯麗景觀，心中勃發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山的無(wú)限熱愛(ài)，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩(shī)?？梢?jiàn)詩(shī)詞歌賦都是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。無(wú)論是哪首詩(shī)，都字字珠璣，句句含情。有的由景引情，有的由曲入情，有的由事生情。無(wú)論是哪種方式，在小學(xué)教學(xué)中，教者都要抓住其特點(diǎn)，以獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格、詩(shī)一般的語(yǔ)言，與學(xué)生一起走進(jìn)詩(shī)人的世界，分享詩(shī)人的情感，體悟詩(shī)人的悲苦，讓學(xué)生在與詩(shī)情、詩(shī)境共融的天地中產(chǎn)生心靈深處的悸動(dòng)。

在真摯詩(shī)情中欣賞美

共鳴中引發(fā)激情 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“情緒的力量往往是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程中最微妙、最有意義的因素?！币虼?，教師在教學(xué)中要以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。如《水》一文中，關(guān)于“母親為我們四兄弟洗澡時(shí)”的描述：“從頭頂傾注而下的水滑過(guò)我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……在水的滑動(dòng)中，我聽(tīng)得到每個(gè)毛孔張開(kāi)嘴巴的吸吮聲，我感覺(jué)到血管里血的流動(dòng)在加快……”作者洗澡時(shí)舒適的感受從字里行間漸漸融進(jìn)心田，學(xué)生讀著讀著，就像在吟誦一首詩(shī)般的清新自然。筆者引導(dǎo)學(xué)生明白課文實(shí)際是借“洗澡樂(lè)”反襯“缺水苦”，這樣氣氛不需要渲染，學(xué)生自然就產(chǎn)生內(nèi)心的震撼，似乎不是“四兄弟”，而是學(xué)生自己在享受洗澡的快樂(lè)過(guò)程，那種共鳴的激情油然產(chǎn)生，再次吟誦時(shí)會(huì)更加動(dòng)情入境。

欣賞中陶冶性情 從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人的藝術(shù)鑒賞水平，是他各方面綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。如果一位老師在教學(xué)中善于運(yùn)用詩(shī)句，不僅有利于學(xué)生加深對(duì)課文的理解，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的才情，從而陶冶性情。習(xí)作課中，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生也學(xué)會(huì)運(yùn)用一些詩(shī)句，就能為習(xí)作增色不少。平時(shí)教學(xué)中一個(gè)善于運(yùn)用詩(shī)詞佳句的老師自然就會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，日積月累，學(xué)生就不知不覺(jué)有了思考，有了熱愛(ài)，也有了深度、氣質(zhì)與修養(yǎng)，有了詩(shī)性與才情，有了欣賞品位和審美情趣。語(yǔ)文教學(xué)的本，就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，喚醒他們的情感意志，陶冶性情，激勵(lì)發(fā)展，使課堂成為一道如詩(shī)如畫的風(fēng)景，成為學(xué)生精神營(yíng)養(yǎng)的佳肴。

（作者單位：江蘇省鹽城市第二小學(xué)）endprint