普宜延

摘要：具有特色的彝族音樂文化滋養(yǎng)了能歌善舞的彝族人民，經(jīng)過不斷的傳承和改變，形成了別具風(fēng)格的彝族音樂文化。本文通過對彝族音樂文化的深入探究，探索了研究彝族音樂文化特質(zhì)的意義，分析了彝族文化的組成形態(tài)及其特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：彝族 音樂文化 特質(zhì) 分析

彝族音樂，是彝族人民在辛勤的勞動(dòng)中逐漸創(chuàng)造出來的，經(jīng)過多年的不斷發(fā)展而沉淀下來的一種音樂文化形式。彝族音樂是通過將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和音樂形式融為一體，從而將人們真實(shí)的內(nèi)心情感以及外界環(huán)境進(jìn)行溝通的一種珍貴的文化藝術(shù)形式。對彝族音樂文化特質(zhì)的研究和分析有助于更了解我國的民族文化，從而加強(qiáng)對彝族文化的研究和保護(hù)。

一、研究彝族音樂文化特質(zhì)的意義

對我國彝族文化特質(zhì)的研究有助于豐富我國的文化種類，從而增強(qiáng)的民族自信心。不論什么樣的文化藝術(shù)產(chǎn)品，都不可能在絕對獨(dú)立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展，在它不斷的發(fā)展進(jìn)程中必然會(huì)跟其他因素進(jìn)行聯(lián)系，并在潛移默化中受到外界環(huán)境的影響。因此站在文化生態(tài)學(xué)的角度上，對彝族音樂文化特質(zhì)的研究有助于更好地促進(jìn)該文化的發(fā)展。

二、彝族音樂文化的組成形態(tài)

從彝族的覆蓋范圍來說，主要分布在云、貴、川三省以及廣西壯族自治區(qū)的西北部地區(qū)。從彝族音樂的組成形態(tài)來看，主要有以下三種形態(tài)：

（一）民歌

所謂民歌，就是從事勞作的人民自己創(chuàng)作并利用歌唱的形式表現(xiàn)出來的一種歌曲，是通過口耳相傳進(jìn)行傳播的。彝族民歌主要特點(diǎn)有：內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)樸素、講究押韻、旋律優(yōu)美、感情粗狂等，就算是在信息化發(fā)展的今天，彝族的民歌也依然保持這最原始的形態(tài)和特點(diǎn)。我們可以將根據(jù)民歌演唱的內(nèi)容和演唱的意義分為敘事歌、風(fēng)俗歌、愛情歌等等。按照民歌的曲調(diào)劃分，可以分為爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。

（二）樂器

在很多的彝族音樂中，彝族人都使用了樂器進(jìn)行配合，有時(shí)候他們還會(huì)借助一些自然界中的“樂器”來進(jìn)行演奏，在他們身上，就連一片樹葉都會(huì)變成悅耳的樂器。從彝族音樂常用的樂器來看，種類非常豐富，不僅有吹奏樂器、奏擊樂器，還有彈奏的樂器。

（三）彝劇

彝劇也是彝族音樂文化中重要的組成部分。彝劇主要起源于上個(gè)世紀(jì)五十年代左右，是將彝族民歌以及民間舞蹈相結(jié)合的一種新型的音樂形式，彝劇產(chǎn)生于云南省楚雄彝族自治州大姚縣曇華鄉(xiāng)，在當(dāng)時(shí)楚雄彝族自治州的境內(nèi)比較盛行。從彝劇的組成內(nèi)容來看，主要是山歌小調(diào)、舞曲音樂以及器樂音樂、民間的祭祀音樂等等。從表演的形式來看，主要采用彝族的詼諧幽默漢語彝腔為主，兼有民間舞蹈、舞步和身段。在表演中涉及到的表演樂器主要有彝族小二胡、弦子（月琴）、小悶笛、小三弦、竹笛、蘆笙等等。從彝劇誕生發(fā)展至今，彝劇已經(jīng)成功地創(chuàng)作出了成百上千個(gè)劇目，其中耳熟能詳?shù)男∫蛣∮小栋胍寡蚪小贰ⅰ峨p叩門》、《掌火人》、《穆勒祭爹》等等。大型彝劇有《哀牢春秋》、《瘋娘》、《咪依?！?、《銅鼓祭》、《藏金貴》、《楊善州》。

三、彝族音樂文化的特質(zhì)

經(jīng)過多年的不斷發(fā)展，彝族音樂文化沉淀下來了一些自己獨(dú)特的特質(zhì)，歸納起來主要有以下幾個(gè)典型方面；

（一）植根民間

彝族音樂文化是彝族人民在多年的生活經(jīng)歷中逐漸沉淀下來的，這也是當(dāng)?shù)厝嗣裨谄匠５纳钪袘?yīng)該掌握和學(xué)習(xí)的，久而久之，彝族音樂文化就變成對當(dāng)?shù)厣畹囊环N真實(shí)寫照。對于現(xiàn)在的彝族人民來說，彝族音樂文化在他們出生的時(shí)候就已經(jīng)存在了，并且不斷地傳承，不斷地發(fā)生著變化。對于不同地區(qū)的彝族音樂文化，表現(xiàn)的形式也不相同，從而形成了具有自身代表性的文化。

（二）獨(dú)具個(gè)性

彝族音樂文化作為一種橋梁，實(shí)現(xiàn)了同一地區(qū)的居民相互之間的聯(lián)系和溝通，在風(fēng)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣、思維方式等方面都具有同一性。彝族音樂文化除了作為區(qū)域社會(huì)統(tǒng)一性的依據(jù)，也是區(qū)域社會(huì)個(gè)性的依據(jù)。從彝族音樂文化的創(chuàng)造內(nèi)容上看，豐富多彩，從民間詩歌到畢摩傳承的詩歌，不論從詩歌的表達(dá)形式還是語言使用上，都體現(xiàn)著自身的個(gè)性。在展現(xiàn)自身特有的音樂特色的時(shí)候又不失藝術(shù)風(fēng)格。

（三）走出山地

隨著彝族音樂的不斷傳承和發(fā)展，彝族音樂逐漸進(jìn)入了繁榮的新時(shí)期，這使一些傳統(tǒng)而古老的詩歌和說唱藝術(shù)重新綻放出燦爛的光芒。另外，彝族也涌現(xiàn)出了一大批的原創(chuàng)音樂創(chuàng)作者，這將彝族音樂文化帶出了山地，帶進(jìn)了世界。

四、結(jié)語

要促進(jìn)彝族音樂文化的不斷發(fā)展，首先就要弄清楚彝族音樂文化的組成形態(tài)以及特點(diǎn)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能就如何維護(hù)和發(fā)展彝族音樂文化提出相應(yīng)的措施，使彝族音樂在現(xiàn)代文化生態(tài)背景下能夠更為自如地應(yīng)對生存危機(jī)，更好地傳承下去。

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