王進(jìn)鋒

【中國先秦史】

殷商時(shí)期的小臣

王進(jìn)鋒

殷商時(shí)期的諸多辭例中有“小臣”。時(shí)賢對(duì)其多有研究，但在“商代小臣是什么”這一問題上仍有爭論。其實(shí)，商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員，可能與“臣扈”、“臣沚”等商王朝的重臣相比還處于成長和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。這批后備人員有的來自外國族，有的是商王子嗣，還有的是女性。他們擔(dān)任的職務(wù)各不相同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國族來區(qū)分他們。在外服方面，商王朝常從內(nèi)服小臣中挑選成員回他們所來自的國族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。通過內(nèi)服小臣訓(xùn)練外服軍事首領(lǐng)是商朝控制方國的手段之一。這些人員在身份顯赫之后，仍然用“小臣”稱名，因而出現(xiàn)了商代小臣紛繁多樣的現(xiàn)象。

殷商時(shí)期；小臣；外服；內(nèi)服；國族

商代的甲骨、銅器、玉器和石器銘文以及傳世文獻(xiàn)中的諸多辭例有“小臣”字樣。它們數(shù)量眾多，而又位置重要，學(xué)者們關(guān)于商代小臣的研究可分為兩種。第一種情況是在考察其他問題時(shí)附帶涉及，如胡厚宣、李學(xué)勤、白玉崢、王玉哲和李玉潔等的研究。另一種情況則是對(duì)商代小臣的專門研究，如陳夢(mèng)家、于省吾、張永山、寒峰、高明、鐘柏生、李瑾、李春海、魏宜輝、周言、汪寧生、王龍正、韓江蘇、白川靜等。1陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年，第505頁；于省吾：《釋小臣的職別》，《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年，第308—311頁；張永山：《殷契小臣辨正》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年；寒峰：《商代“臣”的身份縷析》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第43—49頁；高明：《論商周時(shí)代的臣與小臣》，吳榮曾主編：《盡心集：張政烺先生八十慶壽論文集》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996年，第118頁；高明：《論商周時(shí)代的“臣”》，廣東炎黃文化研究會(huì)編：《容庚先生百年誕辰紀(jì)念文集》，廣州：廣東人民出版社，1998年；鐘柏生：《卜辭職官泛稱之一——臣：并略論商代至春秋各類臣的職務(wù)》，《中國文字》（新20期），臺(tái)北：藝文印書館，1995年，第82頁；李瑾：《論卜辭“臣方”與氐羌“縱目”人之關(guān)系——殷周古文結(jié)體之人類學(xué)透視》，《重慶師院學(xué)報(bào)》，1997年第2期；李春海、魏宜輝、周言：《說“小臣”》，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)：《江蘇紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)百年：甲骨文與商代文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》，南京：南京甲骨文文化傳播有限公司，2004年；周言：《釋“小臣”》，《華夏考古》，2000年第3期；汪寧生：《“小臣”之稱謂由來及身份》，《華夏考古》，2002年第1期；王龍正：《臣、小臣辨析》，河南省文物考古研究所：《華夏文明的形成與發(fā)展》，鄭州：大象出版社，2003年，第284—286頁；韓江蘇：《商代的“小臣”》，王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年；韓江蘇：《商代邊境的“小臣”》，《中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，2005年第3期；[日]白川靜：《小臣考——殷代奴隸制社會(huì)說の一問題》，載氏著：《甲骨文と殷史》，東京：株式會(huì)社平凡社，2000年，第510—564頁。此篇日文論文的理解，得到了郭海良先生的大力幫助，在此謹(jǐn)致謝意！綜觀舊有成果，學(xué)者研究商代小臣的目的，多為弄清楚其身份或性質(zhì)。相關(guān)研究在商代小臣分內(nèi)外服和小臣職務(wù)存有差別等個(gè)案方面取得了共識(shí)，同時(shí)在商代小臣到底是什么這一根本性問題方面存在諸多分歧，實(shí)有必要深入探討。在既有成果中較少關(guān)注到這樣兩個(gè)問題：第一，商代職務(wù)不同的人甚至位于內(nèi)、外服不同地方的人為什么都稱小臣？第二，商代內(nèi)、外服小臣之間有怎樣的聯(lián)系，而弄清楚它們才是解決“商代小臣是什么”的重要突破口。LS002）、上海市“晨光計(jì)劃”資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批號(hào)：12CG28）以及國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“臣、小臣與商周歷史”（項(xiàng)目批號(hào)：13FZS018）的階段性成果。

一、商代小臣的種類

從稱名形式來看，商代的小臣可分為以下幾類：

第一類為“A小臣”，如馬小臣（《合集》27881、27882）、鹵小臣（《合集》5596）。這類小臣，有時(shí)也作“小A臣”，如小眾人臣（《合集》5597）、小多馬羌臣（《合集》 5717）、小臣（《合集》9017正、9566）。這就像《合集》26916辭中“十人又五”指“十又五人”、《合集》25036辭中“百鬯又十鬯”即指“百又十鬯”一樣，是甲骨文中的倒裝現(xiàn)象。1于省吾：《釋小臣的職別》，《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年，第308—311頁。

第二類為“小臣X”，如小臣?jí)Γā逗霞?7886）、小臣口（《合集》27884）。這類小臣有時(shí)會(huì)省稱為“臣X”。如小臣辰。商周金文中屢見“臣辰”（《集成》9392；《集成》7268；《近出》589），其在小臣辰父辛尊銘文中就作“小臣辰”（《集成》5835）?？梢姟靶〕汲健笨墒》Q為“臣辰”。有時(shí)“小臣X”僅稱為“X”。如小臣旨。2在《合集》36419中，小臣旨在東部作防衛(wèi)。聯(lián)系到出土了很多亞旨銅器的蘇埠屯一號(hào)墓葬，小臣旨應(yīng)在山東益都一帶。而在《合集》36824中，旨在與夷方相近的攸地活動(dòng)。李學(xué)勤先生指出這里的“旨”就是“小臣旨”。3李學(xué)勤：《重論夷方》，《當(dāng)代學(xué)者自選文庫?李學(xué)勤卷》，合肥：安徽教育出版社，1999年，第92—93頁。此又可舉小臣俞為例，美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，其內(nèi)容為：“曰王大乙。在。俞?！便懳闹械摹坝帷笔侨嗣?。此件玉戈銘文的字體與晚商時(shí)期的卜辭、金文相同；同時(shí)，它所記之事，與晚商時(shí)期小臣俞犀尊銘文（《集成》5990）所記之事相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“俞”與“小臣俞”是一人。4李學(xué)勤：《論美澳收藏的幾件商周文物》，《文物》，1979年第12期。所以，小臣俞可稱為俞。另外，有學(xué)者指出“小臣”（《合集》5571反）和卜辭中的“”是一人；5韓江蘇：《商代的“小臣”》，王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，第262頁?！靶〕伎凇保ā逗霞?7884）可能就是卜辭中的貞人“口”；6饒宗頤：《殷代貞卜人物通考》，《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》（第2冊(cè)），臺(tái)北：新文豐出版有限公司，2003年，第1116—1117頁。齊文心：《關(guān)于商代稱王的封國君長的探討》，《歷史研究》，1985年第2期?！靶〕贾小焙拓懭恕爸小笔且蝗恕?韓江蘇、江林昌：《〈殷本紀(jì)〉訂補(bǔ)與商史人物徵》，《商代史》（卷2），北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011年，第565頁。所以，小臣、小臣口、小臣中可分別簡稱為、口、中。另外，從下文中可以看出，小臣吳、小臣永有時(shí)也可省稱為吳、永。有時(shí)，“小臣X”可省作“小X”，如“小臣邑”（《集成》9249）在《合集》17574中就作“小邑”。

第三類為“小臣”。這一類小臣依據(jù)各自不同的性質(zhì)，可以分別劃歸為前兩類。如《合集》12“貞：小臣令眾黍”中的“小臣”當(dāng)是“A小臣”中的一種，而《合集》1823反“小臣入二”中的“小臣”當(dāng)屬于“小臣X”。

這里著重分析前兩類小臣的性質(zhì)：

（一）商代“A小臣”之A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)

從甲骨卜辭記載看，商代的“A小臣”有：

（1）馬小臣，見于以下卜辭：

王其呼允，受有祐。

馬小臣就是主管馬的小臣，9王宇信、楊升南主編：《甲骨學(xué)一百年》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年，第457頁。大方即為方國。上辭的大意為大方侵犯我?guī)?，讓馬小臣抵御。從上引卜辭第二條里的“王受有祐”看，這里的馬小臣為商王身邊的官員，應(yīng)在商朝的內(nèi)服。

（2）鹵小臣，見于：

鹵小臣其有邑。

鹵小臣就是專司鹽務(wù)的小臣。1楊升南：《從鹵小臣說武丁征伐西北的經(jīng)濟(jì)目的》，臺(tái)灣師范大學(xué)國文學(xué)系、中研院歷史語言研究所：《甲骨文發(fā)現(xiàn)一百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)北：文史哲出版社有限公司，1998年，第221—230頁。以上辭例意為司掌鹽鹵職官是否可以有獨(dú)立的聚邑，這里的鹵小臣應(yīng)為內(nèi)服職官。2馮時(shí)：《古文字所見之商周鹽政》，《南方文物》，2009年第1期。

（4）小多馬羌臣，見于：

?小多馬羌臣?。（《合集》5718；賓三）

（5）小丘臣，見于：

?小丘臣?。（《合集》5602；典賓）

“小丘臣”就是“丘小臣”。卜辭中有“乙酉卜，子于翌日丙求南丘豕，”（《花東》14）、“貞：呼宅丘”（《合集》8119正），丘，似乎是一種社會(huì)基層組織。4董巧霞：《先秦丘制考略》，《中國歷史地理論叢》，2009年第1期。如《周禮?地官?小司徒》：“九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘”，鄭玄注：“四井為邑，方二里；四邑為丘，方四里”。又《漢書?刑法志》：“因井田而制軍賦。地方一里為井，有稅有賦。稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也。有戎馬一匹，牛三頭”。由此， 丘小臣就是商王朝管理社會(huì)基層組織丘的小臣。

表一：商代的“小臣X”

1“”就是“永”。卜辭中有：“唯壬日弗每湄日無災(zāi)。永王”（《合集》28712）；“?田湄日無災(zāi)。王”（《合集》28713），二者內(nèi)容相同，可為“”是“永”的證明。2“”字似就是甲骨文中的“”字（《合集》9253、9254）。3“ 小臣片”在甲骨文中是合寫形式，為“”，也作“”，見《合集》5598正、《合集》5598反、《合集》5599正、《合集》5600、《合集》5601正?！都坠俏暮霞屛摹穼⑵潆`作“小疾臣”，另有學(xué)者將其隸為“小臣?jí)Α保▌⑨摚骸恫忿o中所見殷代的軍事活動(dòng)》，《古文字研究（第16輯）》，北京：中華書局，1989年）。按：甲骨文中有“疾”字，作“”（《甲》134）、“”（《乙》6385），與“”有別，將“”釋為“小疾臣”似不妥當(dāng)。另外，將“”看成小臣?jí)σ嗲窚?zhǔn)確，因?yàn)椤埃▔Γ弊值年P(guān)鍵的聲部“”，“”并不具備。所以，“”非“小臣?jí)Α?。?shí)際上，“”與“片”字形（如《合集》32982、《屯南》2320）相同，就是“片”字，“”應(yīng)該就是“小臣片”（曹錦炎：《甲骨文合文新釋》，《古文字研究（第22輯）》，北京：中華書局，2000年）。4《合集》5603和5604的內(nèi)容分別為“己亥卜，貞：令吳小藉臣”、“己亥卜，[貞：]令吳小藉臣”，意為命令吳擔(dān)任小藉臣。所以可稱其為“小臣吳”。5“ 小臣宅”見于西周早期的小臣宅簋銘文（《集成》4201）。然而，有學(xué)者指出小臣宅和彝銘中的“作冊(cè)宅”是一人（吳鎮(zhèn)烽編撰：《金文人名匯編（修訂本）》，北京：中華書局，2006年，第28—29頁）。宅應(yīng)是作冊(cè)和小臣的擔(dān)任者。記錄“作冊(cè)宅”的作冊(cè)宅方彝（《西清古鑒》13?6）蓋呈四阿屋頂式，從器形上看和殷墟劉家莊1046號(hào)墓出土的方彝相似（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟劉家莊北1046號(hào)墓》，《考古學(xué)集刊》（15），北京：文物出版社，2004年，第367—370頁），當(dāng)處于殷墟四期，即帝乙、帝辛?xí)r期。所以，作冊(cè)宅方彝是一件商代后期器物，這說明小臣宅在商代就存在了。6該字在原刻辭中作“”。宋鎮(zhèn)豪先生釋為“”（《商代社會(huì)生活與禮俗》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，第624頁）；劉釗先生釋為“奉”（劉釗：《談新公布的牛距骨刻辭》，《中國國家博物館館刊》，2013年第7期）。按：宋先生釋為“”，是將該字的右上部看成是“弋”，劉釗先生已指出其誤。劉先生釋為“奉”，則將該字右上部看成是“豐”，然而，其與“豐”還是有差別。實(shí)際上，該字的右上部應(yīng)是“戈”字?！逗霞?631、《合集》18033的“”字作“”、“”，其中的“戈”就是如此。所以此字可以釋為“”。而在甲骨文中，一些文字從又或不從又往往互作，如：“”（《合集》20558）有時(shí)也作“”（《合集》3814）；“”（《粹》1027）有時(shí)也作“”（《京津》4852）、“”（《合集》18189）有時(shí)也作“”（《合集》19462）；“”（《合集》4553）有時(shí)也作“”（《合集》655正甲）。因而，此字就是“”。7宋鎮(zhèn)豪：《商代的生活與禮俗》，《商代史》（卷七），北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010年，彩圖19。

表二：表一1-10“小臣X”和與之對(duì)應(yīng)的“族X”

（7）小藉臣，見于：

己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）

己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）

“小藉臣”即“藉小臣”，就是管理耕作的小臣。上兩辭大意為是否讓吳擔(dān)任管理耕作的小臣。這里的小藉臣當(dāng)是內(nèi)服職官。

綜上所析，商代A小臣有時(shí)也作小A臣，其中的A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)。1甲骨文中還有小臣，見于如下辭例：甲申卜，貞：翌日丁巳王其呼小臣?（薛）?。（《合集》36422；黃類）“”字不識(shí)。從構(gòu)成看，小臣似也屬于A小臣一類，但具體執(zhí)掌不明。而且這類小臣中的馬小臣、鹵小臣、小藉臣、小臣都是商王身邊的官員，應(yīng)位于商朝的內(nèi)服。比照來看，小多馬羌臣、小丘臣、小臣似也是商代的內(nèi)服職官。

（二）商代的“小臣X”來自族X

從殷墟卜辭、玉器、石簋銘文等材料看，商代有諸多的“小臣X”。見上表一?？芍檀靶〕糥”的數(shù)量十分可觀。2商代的甲骨文、玉器銘文和石器銘文中還有如下一些辭例：乙酉，小臣。（《合集》28011；何二）；弜，其唯小臣令，王弗悔。（《合集》36418；黃類）；[丙]戌卜，王其，馬?小臣克? 。（《合集》36417；黃類）；乙亥，王賜小臣。在大室。（陳邦懷：《記商小臣玉》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1984年第2期）；小臣。（石磬朱書；陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年，圖版十七）。由于諸字不識(shí)，筆者無法判斷以上辭例“臣”后之字是名詞還是動(dòng)詞，因而就不清楚它們能否歸為“小臣X”的行列。在此，暫付之闕如。

筆者曾經(jīng)通過研究發(fā)現(xiàn)，表一中1—10的“小臣X”均有相應(yīng)的族3殷墟甲骨文中，人名、地名、國名、族名往往相重，在此用“族”的概念來籠統(tǒng)概括之。X與之相對(duì)應(yīng)。4王進(jìn)鋒：《卜辭排譜與相關(guān)小臣某的族氏與身份》，《古代文明》，2012年第2期。具體見上表二。從表二可知，1-10間的小臣X應(yīng)當(dāng)就來自族X。根據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的統(tǒng)計(jì)，商代的甲骨、金文中稱“子某”者有156名，稱“某子”者有29名，其中人地同名者有90例，約占總數(shù)的49%。針對(duì)這種現(xiàn)象，宋先生指出這是因?yàn)檫@批子成家立業(yè)，以其受封的土田命名，由此構(gòu)成分宗立族的標(biāo)志。5宋鎮(zhèn)豪：《夏商社會(huì)生活史》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1994年，第185—187頁。也就是說這些“子”來自與之同名的地方。1976年甘肅省慶陽縣董志公社野林大隊(duì)出土一件玉戈，長38.6，厚0.6厘米，上有銘文“乍（作）冊(cè)吾”三字，字體屬殷墟卜辭的武丁時(shí)期，它的時(shí)代與之相近。6許俊臣：《甘肅慶陽發(fā)現(xiàn)商代玉戈》，《文物》，1979年第2期。商代有國族吾與之對(duì)應(yīng)。如“□巳卜，賓，貞：其?亦?勿吾用”（《懷特》141），“吾”是指來自吾族的人牲；“在吾卜”（《合集》15628），“吾”是個(gè)地名。綜之，“吾”在商代是個(gè)族?！白鲀?cè)吾”應(yīng)當(dāng)來自族“吾”。1齊文心：《慶陽玉戈銘“作冊(cè)吾”淺釋》，《出土文獻(xiàn)研究》（第3輯），北京：中華書局，1998年，第33頁。表一1—10間的“小臣X”與“族X”緊密對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象與商代“子”人地同名和“作冊(cè)吾”與族“吾”相重的情況相同，即這些小臣X來自族X。

不僅如此，表一中11—27的“小臣X”也無一例外地來自相應(yīng)的族X。請(qǐng)看下列證據(jù)：

（1）小臣中。卜辭中有“庚申貞：王令擒中”（《合集》32845）的記載，中為中地的俘虜。殷墟西區(qū)的M699出土了三件青銅鐃，上面皆有銘文“中”，2中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)：《1969—1977年殷墟西區(qū)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》，1979年第1期。應(yīng)是族氏名號(hào)?？梢姟爸小笔莻€(gè)族名。小臣中當(dāng)來自中族。

（2）小臣俞。商周時(shí)期的銅器中有“亞俞”（亞俞父乙卣，殷，《集成》5054；亞俞父辛觶，西周早期，《集成》6411；吳盤，西周早期，《集成》10066）類的族氏銘文，說明商周時(shí)期有個(gè)族名為“俞”。小臣俞當(dāng)來自俞族。3王進(jìn)鋒：《商周時(shí)期的俞國史事考析》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013年第1期。

（3）小臣從。卜辭中有“王其田從”（《合集》28576）、“?王往田從，來崇，豕擒”（《合集》33362）、“王其田從南”（《合集》29414），“從”為地名。卜辭中還有“?王比從”（《合集》7407甲正），“比”有“輔助”的含義，4劉源：《殷墟“比某”卜辭補(bǔ)說》，《古文字研究》（第27輯），北京：中華書局，2008年。所以此辭大意為商王輔助從族的首領(lǐng)。可見，從是個(gè)族名。小臣從當(dāng)來自從族。

（4）小臣旨。商代有多件銅器銘文中有“亞旨”銘文，旨是族名。小臣旨當(dāng)來自旨族。5王進(jìn)鋒：《亞旨銅器、蘇埠屯一號(hào)墓與小臣旨》，《中國國家博物館館刊》，2011年第12期。

（6）小臣片。甲骨卜辭中有“?在片牧?虎?方”（《合集》36969）、“甲辰卜，在片牧，延啟有?邑?在”（《屯南》2320），“片”都作地名。“小臣片”當(dāng)來自片地。

（8）小臣邑。卜辭中有“?子邑?”（《合集》17577反），可能是指商王在邑地的兒子。還有“貞：呼取邑”（《史語所購藏甲骨集》58），6中央研究院歷史語言研究所：《史語所購藏甲骨集》，臺(tái)北：文盛彩藝事業(yè)有限公司，2009年。可能是指捕取邑地的俘虜?？梢娨厥莻€(gè)國族名。小臣邑當(dāng)來自邑族。

（11）小臣系。卜辭中有“系方”（《合集》27997），則系是方國名?！坝谙担鶃頍o災(zāi)”（《續(xù)》181）、“在系”（《明》929），系均為地名。小臣系當(dāng)來自系方。

（14）小臣鬼。《竹書紀(jì)年》載武丁“三十二年，伐鬼方，次于荊”，“三十四年，克鬼方，氐羌來賓”?！吨芤住ぜ葷?jì)》載“高宗伐鬼方，三年克之”；卜辭中有“乙酉卜，，貞：鬼方昜，無。五月”（《合集》8591），鬼方昜指鬼方的伯長昜。可知，鬼為方國名。小臣鬼當(dāng)來自鬼方。

（15）小臣吳。卜辭中有“貞：使人于吳”（《合集》14474正）、“?侑，至自吳”（《合集》8109），吳為地名；還有“?卜，?御吳于婦三牢。五月”（《合集》13740），吳是來自族吳的祭祀人牲。所以，這個(gè)時(shí)期有個(gè)族叫吳。小臣吳當(dāng)來自吳族。

（16）小臣宅?！墩f文》謂“宅”是“乇聲”，所以，“宅”、“乇”音同可以通假?！秲x禮·士相見禮》：“宅者在邦，則曰市井之臣”，鄭玄注：“今文宅或作讬”；《史記·司馬相如列傳》：“子虛過詫烏有先生”，《文選·子虛賦》詫作奼；《莊子·達(dá)生》：“有孫休者踵門而詫子扁慶子曰”，《經(jīng)典釋文》：“詫，李本作讬”，均可作為證據(jù)。另外，戰(zhàn)國方足布幣“乇昜”（《古幣文編》2張頷編纂：《古幣文編》，北京：中華書局，1986年。第20頁），也作“乇陽”（《東亞錢志》3[日]奧平昌洪：《東亞錢志》，東京：巖波書店，1938年。4·11），當(dāng)就是“宅陽”（《古幣文編》第81—84頁、《史記·韓世家》）。商代的乇田舌卣有銘文“乇田舌”（《集成》5019）、西周時(shí)期的乇斧（《集成》11773）有銘文“乇”，“乇”皆為族氏名號(hào)，說明商周時(shí)期有個(gè)乇族。商代的小臣宅當(dāng)來自乇族。

至此，我們可以制作一個(gè)表一11-27小臣X與其族氏表，具體見下表三。

綜上所析，商代有諸多的“小臣X”。從殷墟卜辭和相關(guān)材料看，這些小臣X都來自族X。4張永山（《殷契小臣辨正》，載胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第68—69頁）、周言（《釋“小臣”》，《華夏考古》，2000年第3期）、韓江蘇（《商代的“小臣”》，載王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，第269—272頁）都曾不同程度地指出過商代諸多小臣X中一部分來自族X。

另外，商代還有為數(shù)不多的幾個(gè)小臣，不能劃歸為以上的任何一類。他們?yōu)椋?/p>

（1）小王臣，見于以下卜辭：

貞：西方。

令小王臣。（《合集》5570；賓三）

上引卜辭中的“小王臣”似乎活動(dòng)在商王身邊，他應(yīng)是“王臣”的一種。5王進(jìn)鋒：《說“王臣”——兼論西周分封制的統(tǒng)治功能》，《人文雜志》，2009年第6期。“小王臣”的身份可能比“王臣”尊貴，但還是要處于“被令”的地位?！靶⊥醭肌钡木唧w情況如何，由于辭例稀少又不明，很難確知。

癸酉卜，貞：多匕6“ 匕”字在原拓片中作“”，《合集釋文》、《類纂》、《摹釋總集》均視作“妣”。然而“多妣”作為死去的祖先并不能用鬳地的“小臣”和“小妾”來祭祀婦。所以，將其釋為“妣”不妥。相較而言，將其徑直釋為“匕”字更妥帖。甲骨卜辭中有“己丑卜，王惟壬匕虎”（《合集》28598）、“惟匕兕”（《合集》28411）、“?其匕犬?”（《屯南》3696），“匕”均是“捕捉”之意。《合集》630中的“多匕”就是多捕捉。小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）

表三：表一11-27“小臣X”及其族氏

（4）伊小臣，見于叔夷鐘：“伊少（小）臣唯輔，咸有九州”。（《集成》285，春秋時(shí)期）少即小，《國語·晉語四》：“少溲于豕牢”，韋昭注：“少，小也”；《呂氏春秋·知士》：“寡人少”，高誘注：“少，小也”；《說文?小部》段玉裁注：“不多則小，故古少、小互訓(xùn)通用”，均為其證?！赌?尚賢》：“湯有小臣”；《楚辭?天問》：“成湯東巡，有莘爰極；何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注：“小臣謂伊尹也”；《呂氏春秋?尊師》 ：“湯師小臣”，高誘注：“小臣謂伊尹”；《呂氏春秋?知度》：“小臣、呂尚聽，而天下知殷周之王也”，畢沅注：“小臣，湯之師也，謂伊尹”。所以，叔夷鐘銘文中的伊小臣就是伊尹。

總之，根據(jù)稱名形式，商代的小臣可分為幾類，分別為：第一類，“A小臣”，這類小臣有時(shí)又稱為“小A臣”，其中A小臣之A是小臣擔(dān)任的職務(wù)。這類小臣都是商代的內(nèi)服職官。第二類，“小臣X”，這類小臣有時(shí)又稱為“臣X”或“小X”或“X”。小臣X往往來自國族X。第三類，“小臣”，這類小臣可依據(jù)各自不同的性質(zhì)劃歸為前兩類。另外，商代還有為數(shù)不多的一些小臣，如小王臣、鬳小臣、小臣、伊小臣，他們的形式比較獨(dú)特，并不能劃歸為以上的種類。在分布上，商代小臣有的位于內(nèi)服，有的位于外服。下文將分別討論商代的內(nèi)外服小臣的職責(zé)、性質(zhì)以及相互間的關(guān)系。

二、商代的外服小臣

在《尚書·酒誥》中，周公曾舉商代的歷史來告誡康叔，其中有段記載為：

在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民。經(jīng)德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲。越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯，越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。

可見商代從成湯至帝乙時(shí)期都存在著內(nèi)、外服。相似的記載也見于西周康王時(shí)期的大盂鼎銘文：“我聞殷墜令（命），唯殷邊侯、田（甸），（與）殷正、百辟，率肆于酉（酒），古（故）喪師已（矣）?！保ā都伞?837）銘文中的“殷邊侯、甸”當(dāng)指外服，“殷正、百辟”指內(nèi)服。此篇銘文進(jìn)一步證明了商代內(nèi)、外服的存在。

（一）商代“小臣X”中的多數(shù)都位于商王朝的外服

上文表一中1—10的小臣X皆處在《合集》27880—28008之間。筆者曾經(jīng)根據(jù)這些卜辭所呈現(xiàn)的共同特征，認(rèn)為它們是一類相互關(guān)聯(lián)的卜辭，并對(duì)它們進(jìn)行了排譜。排譜后的卜辭反映的歷史為：商王朝遇到大方的侵?jǐn)_，商王讓商王朝的馬小臣先行應(yīng)對(duì)，可能是馬小臣無法抵御大方，所以商王又命令1—10的小臣X協(xié)助馬小臣抵御大方。1王進(jìn)鋒：《卜辭排譜與相關(guān)小臣某的族氏與身份》，《古代文明》，2012年第2期。

從卜辭內(nèi)容來看，這些小臣X又被籠統(tǒng)稱為“小臣”（《合集》28008）。他們還被稱為“多辟臣”（《合集》27896），辟，君?！对娊?jīng)·大雅·文王有聲》：“豐水東注，維禹之績；四方攸同，皇王維辟”，鄭玄箋：“辟，君也”；《玉篇·辟部》：“辟，君也”，均可為證。多君臣，說明他們是來自方國的小臣。排譜的辭例中還有這樣一條卜辭：“丁酉卜，其呼以多方屯小臣?！保ā逗?/p>

其二，小臣系。小臣系見于商代后期的小臣系卣銘文，內(nèi)容為：“王賜小臣（系）。賜在（寢）。用作祖乙尊。?！保ā都伞?378、5379）寢，宗廟，卜辭中有“辛巳，貞：其剛于祖乙寢”（《屯南》1050），祖乙寢，就是祖乙的宗廟。小臣系卣銘文大意為商王在宗廟賞賜小臣系。上村嶺虢國墓地出土了一件小臣系玉瑗，其銘文云：“小臣（系）（謁）。”此玉瑗與上引小臣系卣銘的字體風(fēng)格、銘文結(jié)構(gòu)相似，“小臣系”稱謂相同，“無疑應(yīng)屬同一人”。3姜濤、賈連敏：《虢國墓地出土商代小臣玉器銘文考釋及相關(guān)問題》，《文物》，1998年第12期。由此可知小臣系玉瑗的時(shí)代也在商代后期。2005—2006年于陜西韓城梁帶村發(fā)掘的西周墓葬M26中出土了一件玉戚，其上有四字銘文，與小臣系玉瑗銘文相同，4陜西省考古研究所、渭南市文物保護(hù)考古研究所、韓城市文物旅游局：《陜西韓城梁帶村遺址M26發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》，2008年第1期。應(yīng)是同一人之物。小臣系玉器銘文中的“”是“”的繁構(gòu)，甲骨文中的“無”（《合集》集》27896；無名）?！稄V雅·釋詁三》：“屯，聚也”；《后漢書·班固傳》“而禮官儒林屯朋篤論之士”，李賢注：“屯，聚也”。上引卜辭辭意為：是否命令多方聚集小臣。這里的小臣即指1—10的小臣X，以此看來，這些小臣X是戰(zhàn)時(shí)從多方聚集來的。所以可以說1—10的小臣X不在商都，而是位于外服的多方。

不僅如此，表一11—27間也有小臣X位于外服。請(qǐng)看以下幾例：

其一，小臣旨。甲骨文中的“小臣旨”來自旨族。從甲骨卜辭來看，小臣旨是地位很顯赫的軍事首領(lǐng)，而且身份還在一般的地方首領(lǐng)之上，其應(yīng)當(dāng)就是旨族之長。小臣旨曾在商王朝的東邊作防御，而且從時(shí)代、身份的級(jí)別來推斷，山東蘇埠屯一號(hào)墓的墓主人就是甲骨卜辭中的小臣旨。2王進(jìn)鋒：《亞旨銅器、蘇埠屯一號(hào)墓與小臣旨》，《中國國家博物館館刊》，2011年第12期。小臣旨作為旨族的首領(lǐng)，并且死后埋葬在山東青州蘇埠屯一帶，說明他也在商代的外服。22767），有時(shí)就作“無”（《合集》36359、36507、37835），可作證明。“”是“害”字。1裘錫圭：《釋》，《古文字學(xué)論集》（初編），香港：香港中文大學(xué)，1983年，第217—228頁?！啊痹谟衿縻懳闹挟?dāng)讀為“謁”。2連劭名：《虢國墓地所出商代小臣系玉瑗》，《中原文物》，2000年第4期?！渡袝a》：“是日曷喪”，《孟子·梁惠王上》引“曷”作“害”；《尚書·大誥》：“予曷敢不終朕畝”，《漢書·翟方進(jìn)傳》引王莽《大誥》作：“予害敢不終予畝”；《尚書·泰誓》：“予曷敢有越厥志”，敦煌本“曷”作“害”，都可作為證據(jù)。小臣系玉瑗和玉戚當(dāng)是小臣系謁見商王時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)給商王的。

1935年殷墟第11次發(fā)掘，于侯家莊西北岡1003號(hào)大墓出土了一件有銘石簋，一般稱為小臣系石簋。其銘文載：“辛丑，小臣（系）入（擒）。宜才（在）。以（與）簋?！?梁思永、高去尋：《侯家莊第四本·1003號(hào)大墓》，臺(tái)北：歷史語言研究所出版，1967年，圖版貳柒。高去尋：《小臣石簋的殘片與銘文》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》（第28本下冊(cè)），1956年。1003號(hào)大墓是一座殷墟四期的墓葬，所以這可能是件晚商石器。此處的小臣系和青銅器、玉器銘文中的小臣系應(yīng)是一人。擒，應(yīng)是擒獲的物品。宜，祭名；，地名；宜在，就是在地舉行宜祭?！芭c簋”，說明小臣系在進(jìn)獻(xiàn)物品的同時(shí)，向商王進(jìn)貢了簋。殷墟婦好墓曾出土一件盧方剮玉戈，長38.6、援長26.4、援寬10.1、穿徑1、內(nèi)厚0.6厘米，其銘文云：“盧方剮入戈五”，4中國社會(huì)科學(xué)考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟五號(hào)墓的發(fā)掘》，《考古學(xué)報(bào)》，1977年第2期。盧方剮是盧方的首領(lǐng)，他位于商王朝的外服。小臣系玉器銘中的“小臣系謁”、小臣系石簋銘中“小臣系入擒”與“盧方剮入戈五”結(jié)構(gòu)相同，小臣系和盧方剮的身份當(dāng)亦相當(dāng)，即位于商朝的外服。

綜上所析，根據(jù)表一中1—10小臣X以及小臣旨、小臣系的例子，商代小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。

（二）位于外服的小臣X的職責(zé)

商代外服小臣X的第一項(xiàng)重要職責(zé)就是參加商王朝的軍事戰(zhàn)爭。表一1—10的小臣X都參加了商王朝抵御大方的軍事活動(dòng)，就是很好的例證。卜辭中還有：“貞：小臣伐?。辟王?！保ā逗霞?584；賓三）辭例中的“小臣”應(yīng)當(dāng)位于商王朝外服。這就像1—10的小臣X稱“小臣”（《合集》28008）一樣。辟，開；5《詩經(jīng)?大雅?召旻》：“日辟百里”。毛傳：“辟，開也”；《呂氏春秋?大樂》：“嗜欲不辟”，高誘注：“辟，開也”。開，引申為發(fā)揚(yáng)光大的意思?！对娊?jīng)·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟”。師望鼎銘文：“丕顯考公……哲厥德，用辟于先王”。墻盤銘文：“唯辟孝友，史（使）墻夙夜不墜，其日蔑歷”中的“辟”都有發(fā)揚(yáng)廣大的意思。這里的小臣參加征伐戰(zhàn)爭，也與軍事有關(guān)。而且目的是為了發(fā)揚(yáng)光大商王，可見他是為了商王的。

商代外服小臣X的第二項(xiàng)職責(zé)是為商王朝戍邊。甲骨文中有這樣的卜辭：“辛卯，王?小臣旨其乍（作）圉于東，對(duì)。王占曰：大[吉]?！?從拓片來看，《合集》36419上共有五列文字。自左向右第一列“王”字之后應(yīng)該有字，但由于殘缺已經(jīng)無法知道其具體內(nèi)容。第二列“小”字的上部保存了比較大的空隙，若有字的話一定會(huì)保存一些部分，但并沒有，可以想象其前本身就沒有文字；“旨”字之下有一字，但與“旨”相隔較大，應(yīng)當(dāng)不屬于本條卜辭而屬于另外一條卜辭；所以第二列只有“小臣旨”三字。仔細(xì)觀察第三列“圉”前一字，其應(yīng)是“乍（作）”字，而非“亡”字。第三列“其”、第四列“于”、第五列“王”字所處的位置比第二列“小”字還較靠上，但“小”字之上已沒有文字，比較來看，這些字之上也應(yīng)該沒有文字。據(jù)辭例，第五列“大”字之后還可以補(bǔ)一“吉”字。綜之，可以隸寫文字如上。（《合集》36419；黃類）上辭大意為要小臣旨在東邊作防御，應(yīng)對(duì)（敵方的困擾）嗎。王親自占卜，結(jié)果顯示是大吉大利。從此辭可以看出小臣旨具有軍事性，而且，小臣旨的墓葬——蘇埠屯一號(hào)墓出土了大量的兵器和兩件象征身份的青銅鉞，則小臣旨是軍事首領(lǐng)式的人物。7王進(jìn)鋒：《亞旨銅器、蘇埠屯一號(hào)墓與小臣旨》，《中國國家博物館館刊》，2011年第12期。這里的小臣旨是為商王在東邊作防御的。

商代外服小臣X的第三項(xiàng)職責(zé)是向商王進(jìn)貢物品。商代的卜辭和玉器銘文中有：

小臣入二。（《合集》1823反）

小臣妥見。（小臣妥玉琮銘8姜濤、賈連敏：《虢國墓地出土商代小臣玉器銘文考釋及相關(guān)問題》，《文物》，1998年第12期。）

卜辭中有“雀入三十”（《合集》190反）、“奠入二”（《合集》151反），雀、奠均為國族名。與之相比照，可知第一辭中的小臣是從外服的國族向商朝進(jìn)貢的。見，獻(xiàn)。1張亞初：《古文字分類考釋論稿》，《古文字研究》（第17輯），北京：中華書局，1989年，第239頁。記錄第二辭的玉器應(yīng)當(dāng)就是小臣妥獻(xiàn)給商王的。上村嶺虢國墓地出土的商代玉器還有小臣玉戈，其銘文為：“小臣（投）”。“”字也見于殷墟甲骨文，如：“又（侑），羌。王受又”（《合集》26956）、“唯羊”（《合集》30315）、“二人，卯二牢”（《合集》35361），均用作動(dòng)詞。《玉篇》“，古為投”。投，致。《禮記·曲禮上》：“毋投以狗骨”，孔穎達(dá)疏：“投，致也”。《文選·悼亡詩》：“投心遵朝命”，劉良注：“投，致也”?！靶〕纪丁本捅硎具@件玉戈是由小臣向商王致送的。這件玉戈與上文的小臣系玉瑗同出一墓，小臣與小臣系當(dāng)是一人。這件小臣玉戈可能是小臣謁見商王時(shí)，致送給商王的。

商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事活動(dòng)和進(jìn)貢物品職責(zé)同時(shí)履行的。小臣俞犀尊銘文曰：“丁子（巳），王省夒（庸2王進(jìn)鋒：《甲骨金文釋證三則?釋小臣俞犀尊銘中的“庸”字》，《中華文化論壇》，2013年第3期。），王賜小臣俞夒貝。唯王來征人方。唯王十祀又五。肜日。”（商代后期；《集成》5990）夒，地名。夒庸，即夒地之城。夒貝就是夒地之貝。商王在征伐完人方，回商都的路上省察了夒地之城，在夒地賞賜了小臣俞貝。小臣俞應(yīng)參加了征伐人方的戰(zhàn)爭。美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，根據(jù)其銘文可知玉戈的主人為俞，所以可稱其為俞玉戈。其銘文為：“曰王大乙。在。俞?！?李學(xué)勤：《論美澳所藏的幾件商周文物》，《文物》，1979年第12期。李學(xué)勤指出這里俞和小臣俞是一人。，祭名；王大乙，成湯；，貢；，地名。商王在地祭王大乙，小臣俞進(jìn)貢物品。玉戈銘文所記之事可能與小臣俞犀尊銘中的征人方有關(guān)系。應(yīng)是在小臣俞隨王征伐人方來到地，并舉行祭。從以上兩篇銘文中可知，小臣俞要隨商王出征，還要向商王進(jìn)貢，其應(yīng)是軍事首領(lǐng)式人物，可能是來自俞地的軍事首領(lǐng)。從小臣俞的事跡看，商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事征伐和進(jìn)獻(xiàn)物品的職責(zé)同時(shí)履行。

綜合而言，商代的外服小臣有幾項(xiàng)重要職責(zé)，一為參加商王朝的軍事活動(dòng)，二為商王朝戍邊，三為向商王進(jìn)貢物品。有時(shí)小臣是多項(xiàng)職能同時(shí)履行。

（三）商代外服小臣X的身份

商代的外服小臣X是國族X的軍事首領(lǐng)。筆者曾指出表一1—10的小臣X是商王征召來應(yīng)對(duì)大方入侵的，他們都是來自國族X的軍事首領(lǐng)。4王進(jìn)鋒：《卜辭排譜與相關(guān)小臣某的族氏與身份》，《古代文明》，2012年第2期。商代外服的小臣旨也曾被商王命令來“乍（作）圉于東，對(duì)”（《合集》36419；黃類），即在東邊作防御，應(yīng)對(duì)侵?jǐn)_?？梢娖渖矸蒿@赫。他的事跡還見于：

其大出，吉。（《合集》36824；黃類）

商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)可以得到傳世文獻(xiàn)的印證?！渡袝ぞ龏]》載：

公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命，則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤。小臣，屏侯、甸，矧咸奔走，惟茲惟德稱，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚”。

上引“我聞在昔成湯既受命……則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤”一段大體說的是：各代商王在一些重臣的輔佐下，使得殷禮能升配上天，多歷年許；天也大佑商，商王朝的異姓百官和同姓之臣也秉德勤勉和謹(jǐn)慎。可見，這一段說的是商王朝內(nèi)服職官的貢獻(xiàn)。屏，《魏石經(jīng)》古文作“并”。侯、甸，侯服和甸服，是商王朝的外服諸侯?！靶〕迹梁?、甸……罔不是孚”這段說的是：小臣、侯服和甸服，亦都勤勉做事，舉德，來輔助其君（即商王）。所以商王有戰(zhàn)事于四方，則占卜，被選定的小臣、侯、甸沒有不來守衛(wèi)的。與前段的商王朝內(nèi)服職官相對(duì)，這里應(yīng)當(dāng)說的是商王朝外服，這從侯服、甸服可以看出。小臣與侯服、甸服并列，他們的身份應(yīng)相當(dāng)。上文指出商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)正與這點(diǎn)相合。

文獻(xiàn)的證據(jù)還見于《逸周書?世俘解》。這篇文獻(xiàn)記載了武王伐商和攻伐殷商方國的過程，其中有段內(nèi)容為：

庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陳本、新荒蜀、磨至，告禽霍侯、俘艾侯、佚侯、小臣四十有六，禽（御）八百有（又）三百兩，告以馘俘。

《世俘解》一般認(rèn)為是“周初作品” ，1黃懷信：《逸周書源流考辨》，西安：西北大學(xué)出版社，1992年，第108頁。因而能客觀反映商末周初的歷史。上文中的“小臣”與霍侯、艾侯、佚侯并列，地位應(yīng)與之相當(dāng)。小臣X是軍事首領(lǐng)正與這種情況相合。2此篇文獻(xiàn)中小臣有四十六之多很值得關(guān)注。“小臣四十六”可能是磨、蜀范圍還另有四十六個(gè)地名，磨、蜀范圍之廣于此可以想見。一個(gè)大地方內(nèi)有多個(gè)小臣可與甲骨文中的“鬳小臣三十”（《合集》629、630）相對(duì)照。上文已經(jīng)指出“鬳”字在甲骨卜辭中是地名或國族名?！逗霞?29、630中，鬳當(dāng)是個(gè)大地名，所以會(huì)有30個(gè)小臣。

總之，商代的小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。商代的外服小臣X有替商王打仗、為商王戍邊和向商王進(jìn)貢物品的職責(zé)。商代的外服小臣X是來自國族X的軍事首領(lǐng)。

三、商代的內(nèi)服小臣

（一）商代有小臣在內(nèi)服

上文已經(jīng)指出，A小臣都是商王身邊的一些官員，他們都位于商王朝的內(nèi)服。另外，商代有部分小臣X位于商王朝的內(nèi)服。如小臣中、小臣從和小臣聞，相關(guān)的卜辭見下：

丙子，小臣中?。（《合集》5575；賓三）

?大?小臣中?。（《合集》16559反；賓一）

?允十屯，小臣從示。（《合集》5579反；典賓）

?二十屯，小臣?。（《合集》5580；典賓）

又如小臣邑。甲骨文中小臣邑的卜辭如下：

壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）

戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）

第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”就是“小臣邑”。這兩條卜辭說明小臣邑是在商王朝任職，他位于商王朝的內(nèi)服。

再如小臣辰。“小臣辰”見于小臣辰父辛尊（《集成》5835）銘文“小臣辰。佚。父辛”。他和屢見于商周銅器銘文中的“臣辰”（如臣辰父癸盉，《集成》9392；西周早期）是一人。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)臣辰本是人名，后來他的后世家族就以他的名字作為家族名號(hào)。這是一種以祖先名來命家族名的現(xiàn)象。1王進(jìn)鋒：《金文所見商周時(shí)期的臣辰史官世家》，《考古》，2013年第11期。商代的臣辰父乙尊銘文載：“臣辰。佚。父乙?！保ā督觥?28）此銘文說明臣辰家族至遲在商代晚期就已經(jīng)得到“臣辰”的名號(hào)而存在了。那么，臣辰本人應(yīng)當(dāng)生活在商代。臣辰銅器中還有如下銘文：

另外，殷墟花園莊東地甲骨中還有如下的卜辭：

丙卜：隹亞奠乍（作）子齒。

丙卜：隹小臣乍（作）子齒。

丙卜：隹婦好乍（作）子齒。（《花東》28）

貞：唯小臣令眾黍。一月。（《合集》12；賓三）

[貞：唯]小臣令[眾]黍。（《合集》13；賓三）

這里的小臣主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)眾種黍。又：

其二，商代的內(nèi)服小臣可由來自外國族的人此三辭是卜問亞奠、小臣還是婦好給子帶來麻煩事。2中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《殷墟花園莊東地甲骨》（第六分冊(cè)），昆明：云南人民出版社，2003年，第1569—1570頁。這里的小臣與亞奠、婦好并列，當(dāng)位于商王朝的內(nèi)服。

總之，商代的A小臣均位于商王朝的內(nèi)服。另外，從小臣中、小臣從、小臣聞、小臣邑、小臣辰和《花東》28中的小臣來看，商代的小臣X中也有一些位于商王朝的內(nèi)服。

（二）商代內(nèi)服小臣的性質(zhì)

其一，商代內(nèi)服小臣的職務(wù)呈現(xiàn)多元化。卜辭載：

商代的內(nèi)服小臣還可以由女性擔(dān)任。如：

娩就是娩子。1趙平安：《從楚簡“娩”的釋讀談到甲骨文的“娩”——附釋古文字中的“冥”》，《新出簡帛與古文字古文獻(xiàn)研究》，北京：商務(wù)印書館，2009年，第50—52頁。上引卜辭中的小臣能生育，應(yīng)當(dāng)是女性。另外，從下文“小臣吳”的辭例看，商代一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。

其三，商王朝的一些重要官員曾擔(dān)任小臣。上文記載“小臣中”的辭例為賓一、賓三類卜辭，2賓一類卜辭主要在武丁中期，賓三類卜辭主要在祖庚之世（黃天樹：《殷墟王卜辭的分類與斷代》，臺(tái)北：文津出版社，1991年）。說明中在武丁、祖庚之世擔(dān)任小臣。甲骨文中還有這樣的記載：

癸酉卜，中，貞：四牛。（《合集》24394；出二）

庚戌卜，中，貞：卜有祟。（《合集》26098；出二）

“中”和“小臣中”是一人。從辭例看，一、二辭中的“中”作為婦、婦視察進(jìn)貢物品后的登記人之一，是貞人；三、四辭的“中”是貞人，至為明顯。典賓類卜辭中的一部分可至祖庚之世；出二類卜辭處于祖甲之世?？梢娭性谧娓?、祖甲之世成為了貞人。則貞人中曾擔(dān)任小臣。

從金文和傳世文獻(xiàn)材料看，伊尹也曾在商擔(dān)任，也可由商王的兒子擔(dān)任，還可由女性擔(dān)任。并且，商代的一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。如上引卜辭中小臣中、小臣從、小臣聞是在內(nèi)服任職，他們是來自中族、從族和聞族。商王的兒子可擔(dān)任小臣，請(qǐng)看以下卜辭：

壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）

戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）

?子邑?。（《合集》17577反；典賓）

第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”應(yīng)當(dāng)就是“小臣邑”，此辭說明在商王朝任職的是小臣邑。第三辭的“子邑”，則說明小臣邑是商王之子。王朝內(nèi)服擔(dān)任小臣。春秋時(shí)期的叔夷鐘銘文載：“伊小臣唯輔，咸有九州”（《集成》285），伊小臣就是伊尹。可見伊尹曾擔(dān)任小臣一職。

關(guān)于伊尹的族氏，《呂氏春秋?本味》載：

有侁（莘）氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室?。

則伊尹出自有莘氏。伊尹為商湯所用的過程，文獻(xiàn)記載不同，茲將其中典型的摘錄于此,以加以辨析:

萬章問曰：“人有言，‘伊尹以割烹要湯’，有諸？” 孟子曰：“否，不然，伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也。《伊訓(xùn)》曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳’”。（《孟子?萬章上》）

上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為包宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。（《韓非子?難言》）

從萬章的話可以看出，孟子時(shí)代社會(huì)上確流傳著伊尹以割烹勸誡湯的說法。孟子從“成一家之言”的意識(shí)出發(fā)，對(duì)伊尹被任用的過程大加繁化，這主要是為了宣揚(yáng)自己明君賢臣的思想。比較來看，《韓非子》對(duì)于伊尹被任用的過程的記載更貼近歷史事實(shí)。從中可以伊尹是通過庖宰來勸誡商湯，從而被起用。庖宰可能就是伊尹被起用前所擔(dān)任的小臣之職。清華簡《赤鵠之集湯之屋》記載：“曰故（古）有赤鵠集于湯之屋，湯射之，獲之，乃命小臣曰：‘脂（旨）羮之，我其享之’”。這里的“小臣”就是伊尹。3李學(xué)勤：《新整理清華簡六種概述》，《文物》，2012年第8期。這則材料進(jìn)一步證明伊尹擔(dān)任的小臣就是管理烹煮之類的事務(wù)。所以，伊尹的升遷軌跡應(yīng)是出生于有莘氏，然而到商王朝任小臣職.在任小臣職庖宰時(shí)，勸誡商湯，被啟用，從而擔(dān)任重臣。

不僅如此，上文中任作冊(cè)的“臣辰”曾擔(dān)任小臣，作冊(cè)宅也曾擔(dān)任小臣。他們可能是在任作冊(cè)之前任小臣的?；蛘f，“作冊(cè)宅”出現(xiàn)在商代晚期的作冊(cè)宅方彝（《西清古鑒》13?6）中，“小臣宅”則在西周時(shí)期的小臣宅簋銘文1小臣宅簋銘文為：“唯五月壬辰，同公在豐。令宅事（使）伯懋父。伯賜小臣宅畫干、戈九、賜金車、馬兩。揚(yáng)公、伯休，用作乙公尊彝。子子孫孫永寶，其萬年用饗，王出入?！保ā都伞?201）小臣宅本作為商王朝的官員，卻在周王朝任職。應(yīng)是他在商周之際投奔了周，成了周王朝的官員。商周之際，有相當(dāng)一批商王朝官員投奔了周，如《史記?殷本紀(jì)》所載商紂之時(shí)“殷之大師、少師乃持其祭、樂器奔周”。這些人中的絕大多數(shù)都在周王朝擔(dān)任了官職。中，作冊(cè)宅明顯早于小臣宅，為什么反而是宅先擔(dān)任小臣后擔(dān)任作冊(cè)？這種情況，應(yīng)是宅在成為作冊(cè)后繼續(xù)用“小臣”來稱名的緣故。商代早期的伊尹在成為商湯的重臣、商代晚期的臣辰在成為作冊(cè)后仍稱“小臣”都可作為證據(jù)。

綜合上面所分析的諸多特點(diǎn)來看，（1）商代的內(nèi)服小臣不是一個(gè)固定的職務(wù)，而是一批后備人員。商王朝主要從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝的重要官員。伊尹、貞人中、臣辰、作冊(cè)宅都是從這批人員中選拔出來的。（2）伊尹處在商代早期，貞人中處在商代中后期，臣辰和作冊(cè)宅都處在商代晚期，如此看來，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)殷商一代。（3）這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定。而像小臣吳，一人職司數(shù)職，應(yīng)是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。（4）這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名，如伊尹仍稱小臣，作冊(cè)宅繼續(xù)稱小臣宅。

那么，這批人員擔(dān)任的職務(wù)不同，為什么都稱“小臣”呢？我們知道商代的太戊時(shí)期有“臣扈”（《尚書?君奭》），武丁時(shí)期有“臣沚”（《合集》707正）2“臣沚”就是武丁時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)沚（韓江蘇：《甲骨文中的沚》，《殷都學(xué)刊》，2003年第3期），其身份和地位是十分顯赫的。，他們都是商王朝的重臣，身份顯赫。甲骨文有如下的記載：“貞：我家舊臣無我?！保ā逗霞?522正；典賓）卜辭中的“舊臣”是指殷商先王身邊的重臣?？赡芘c“臣扈”、“臣沚”、“舊臣”相比，這批后備人員還處于成長和訓(xùn)練階段，所以被稱為“小臣”。然而，從“小臣辰”成為“臣辰”來看，這批人員中的一部分后來確實(shí)成為了重臣。這批后備人員有的來自外國族，有的是商王的子嗣，還有的是女性；他們擔(dān)任的職務(wù)又各不相同，但是都在商王朝任職。至此，“A小臣”和“小臣X”兩類不同稱名形式出現(xiàn)的真正原因，應(yīng)是商人為了區(qū)分他們，而在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國族所致。

總之，商代的內(nèi)服有小臣。綜合來看，商代的小臣是一批后備人員，商王朝從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝重要官員。而且，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)有商一代?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員還處于成長和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。商代的內(nèi)服小臣來源于多國族，職務(wù)也多樣，商人為了區(qū)分他們，往往在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國族，這就有了“A小臣”和“小臣X”的出現(xiàn)。這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名。

四、商代內(nèi)、外服小臣之間的關(guān)系

（一）商代部分小臣從內(nèi)服走向了外服

商代還有小臣X在有些辭例中位于外服，在另外一些辭例中位于內(nèi)服，如小臣吳。請(qǐng)看下列一組卜辭：

己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）

己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）

此處的“吳”即“小臣吳”。上辭中，小臣吳應(yīng)是在商王朝擔(dān)任職務(wù)的，他位于商王朝內(nèi)服。小臣吳也見于：

吳入一。（《合集》1076乙反；典賓）

吳入五。（《合集》3979反；典賓）

吳入五十。（《合集》13338反；賓一）

此處三條卜辭和《合集》5603、5604都屬于賓組，時(shí)代相近，因而辭例中的吳當(dāng)就是小臣吳。入，貢納。與上文的“小臣系謁”、“小臣系入擒”、“盧方剮入戈五”相參比，知上引辭例中的吳位于外服。綜合上面多條辭例可見，小臣吳有時(shí)在內(nèi)服，有時(shí)在外服。

小臣吳在有些辭例中在內(nèi)服，在有些辭例中在外服的情況，提醒我們商代的小臣X中應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)一部分都處于這樣的狀態(tài)?？梢韵胍?，這些來自國族X的小臣X應(yīng)該最初是生活在各自國族的，后來商王朝把他們征召到商王朝任職。那么，就有一個(gè)問題，即這些小臣X是做到國族的軍事首領(lǐng)再到商王朝任官員，還是先在商王朝任官員再回各自的國族任軍事首領(lǐng)，抑或他們既在國族任軍事首領(lǐng)又在商王朝任官員呢？

我們知道，西周時(shí)期的周公旦被分封到魯國做國君，但是他還在周王朝任職。春秋時(shí)期的鄭國國君鄭武公、鄭莊公先后在周王朝任卿士（《左傳?隱公三年》）。他們都是同時(shí)做諸侯國國君和周王朝官員的。周代的情況可能使人認(rèn)為商代小臣X的任職情況是第三種可能。然而，事實(shí)并非如此，作為軍事首領(lǐng)的小臣X并不能同時(shí)在商王朝任職。商代旨族的軍事首領(lǐng)小臣旨在商王朝的東邊作防御，死后葬于山東青州的蘇埠屯地區(qū)就是證明。1王進(jìn)鋒：《亞旨銅器、蘇埠屯一號(hào)墓與小臣旨》，《中國國家博物館館刊》，2011年第12期。

商代小臣X實(shí)際上是先在商王朝任職，再回到各自國族做軍事首領(lǐng)的。卜辭中小臣的發(fā)展軌跡就是很好的例證。甲骨卜辭中的小臣見于以下卜辭：

小臣X從內(nèi)服走向外服也見于小臣永的發(fā)展軌跡。殷墟甲骨中有如下卜辭：

奠示十屯又一。永。（《合集》6527臼；典賓）

上引前四條卜辭中，永是貞人。第五條卜辭中，奠檢視進(jìn)貢來商王朝的十一屯物品，永負(fù)責(zé)記錄，永就是貞人永。這里的永在商王朝內(nèi)服任職，而且，人名永和國族永重名，當(dāng)來自國族永。以上的五條卜辭均為典賓類卜辭，3楊郁彥編著：《甲骨文合集分組分類總表》，臺(tái)北：藝文印書館股份有限公司，2005年。而典賓類卜辭時(shí)代主要是武丁時(shí)期，其中有部分可下延至祖庚之世。4黃天樹：《殷墟王卜辭的分類與斷代》，臺(tái)北：文津出版社，1991年，第42—47頁。而“小臣永”所在的《合集》27879是出二類卜辭，時(shí)代為祖甲時(shí)期。兩類卜辭的時(shí)代不同，但大致可以前后相接。所以，貞人“永”和小臣永可能是一人。即永在武丁和祖庚之世在商王朝任貞人，在祖甲之世回到永族擔(dān)任軍事首領(lǐng)?？梢?，永也是從內(nèi)服走向外服的。

小臣口的歷程可以作為第三個(gè)例證。甲骨卜辭中有：

這里的“犬”是職官名，“犬口”應(yīng)是在商王朝任職的。這兩條卜辭為無名類卜辭，在時(shí)代上有很多和何一類卜辭處于同期。故這里的“犬口”和上面貞人“口”可能是一個(gè)人。即口先后在商王朝擔(dān)任貞人和犬官。小臣口見于以下卜辭：

丁巳卜，惟小臣口以匄于中室。茲用。（《合集》27884；無名）

惟小臣口。（《合集》27889；無名）

這兩條卜辭均為無名類卜辭。有學(xué)者指出這里的小臣口和貞人口是一人。2饒宗頤：《殷代貞卜人物通考》，第1116—1117頁。齊文心：《關(guān)于商代稱王的封國君長的探討》，《歷史研究》，1985年第2期。是。所以，口可能先在商王朝任貞人、犬官，再回到外服的口族任軍事首領(lǐng)。他也是從內(nèi)服走向外服的。

綜上所析，商代的“小臣吳”在有些辭例中位于外服，在有些辭例中位于內(nèi)服，說明商代相當(dāng)一部分小臣X先后在商王朝內(nèi)外服任職。從“小臣”、“小臣永”、“小臣口”的事例看，這類小臣X應(yīng)是從內(nèi)服走向外服的。

（二）商代的外服小臣是從內(nèi)服小臣中選拔出來的

商王朝讓某一個(gè)小臣X到商王朝任職，擔(dān)任的職務(wù)并不是固定的，而是擔(dān)任多種職務(wù)。這種現(xiàn)象，小臣吳的辭例表現(xiàn)的最明顯。除擔(dān)任上文揭示的“小藉臣”外，小臣吳還可以領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣：“貞：唯吳呼小眾人臣?！保ā逗霞?597；典賓）這里的吳即小臣吳。小眾人臣，就是管理眾人的小臣?！皡呛粜”娙顺肌睉?yīng)是讓吳領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣去做事。不僅如此，小臣吳還要去抓捕俘虜：

貞：吳執(zhí)桎。（《合集》846；典賓）

貞：吳執(zhí)桎。（《合集》847；典賓）

執(zhí)，執(zhí)捕；桎，意為戴上腳械。3王進(jìn)鋒：《殷墟甲骨“桎”字疏證》，《中華文化論壇》，2009年第1期。上引卜辭大意為吳從某地逮住某種人并給其戴上腳械。這應(yīng)當(dāng)是商王命令吳前往抓捕。小臣吳還要輔助商王處理其他事務(wù)：

呼吳取。

呼吳取桎，見。（《合集》840；典賓）

貞：呼吳取弓。（《合集》9827；賓三）

商王朝讓“小臣吳”類的小臣X在商王朝擔(dān)任各種不同職務(wù)的目的，是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，最終是從中選拔出優(yōu)秀的人員回到各自的國族任軍事首領(lǐng)。小臣吳后來回到吳族任軍事首領(lǐng)就是很好的驗(yàn)證。

商王朝的這種官員訓(xùn)練機(jī)制可從商朝“伊尹放太甲”、武丁舉傅說的史跡中得到旁證。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：

湯崩……伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲……帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮……帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。

太甲初即位三年，暴虐，有實(shí)權(quán)的伊尹將其放之桐宮三年。目的還是鍛煉其能力，增強(qiáng)其執(zhí)政能力。三年之后，太甲返善，于是伊尹將其迎回重新執(zhí)政。太甲的執(zhí)政能力確實(shí)得到極大提高，“諸侯咸歸殷，百姓以寧”的成效就是很好的證明?！赌?尚賢中》載：“傅說被褐帶索，庸筑乎傅巖。武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民?！笨梢姼嫡f在被舉用之前，曾為“庸筑”來鍛煉能力。“伊尹放太甲”、傅說庸筑的培養(yǎng)機(jī)理與小臣X在內(nèi)服受訓(xùn)練再到外服任軍事首領(lǐng)在本質(zhì)上是一致的。

值得注意的是，并不是所有的內(nèi)服小臣X都能走到外服任軍事首領(lǐng)，因?yàn)橐笮娌忿o中的有很多內(nèi)服小臣X只有服務(wù)于內(nèi)服的卜辭，卻不見活動(dòng)于外服的記載，說明只有優(yōu)秀的內(nèi)服小臣X才能走向外服任軍事首領(lǐng)。

（三）商代方國的統(tǒng)治措施

商代存在著大量的方國。這些方國有獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力。商王朝和諸多方國之間是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。但并不是說商王朝對(duì)方國就放任不管，商王朝對(duì)方國也有一定的統(tǒng)治措施。讓像小臣中、小臣從、小臣聞、小臣這樣一些來自外國族的人在商王朝任職是對(duì)方國的控制措施之一。從方國和商王的子嗣中選拔一批人到商王朝任小臣，讓他們擔(dān)任不同的職務(wù)進(jìn)行鍛煉，再將其中的優(yōu)秀者派回方國去擔(dān)任軍事首領(lǐng)。這是商王朝控制方國的另一種措施。

經(jīng)過商王朝的培養(yǎng)，商代外服的小臣X大多數(shù)都和商王朝之間保持著和諧的關(guān)系，有時(shí)進(jìn)納貢品，如小臣吳；有時(shí)出兵幫商王打仗，如表一中1—10 的小臣X；有時(shí)戍邊，如小臣旨。但也有一些外服小臣不服從商王朝。針對(duì)這種情況，商王要對(duì)他們進(jìn)行征伐。商代的小臣片就是這樣的例子，請(qǐng)看下列卜辭:

己巳卜，亙，貞：王夢(mèng)玨，不唯得小臣片。（《合集》5598正；典賓）

?唯得小臣片，告于高□妣庚。（《合集》5598反；典賓）

?呼?小臣片[于]?。（《合集》5599；典賓）

貞:小臣片得。（《合集》5600；典賓）

[貞：]小臣片不其得。（《合集》5601正；典賓）玨“可能是武丁或稍早于武丁時(shí)代的一個(gè)故人名” 。1沈之瑜：《釋琮》，轉(zhuǎn)引自于省吾主編：《甲骨文字詁林》，北京：中華書局，1996年，第3297頁。從甲骨文看，“夢(mèng)玨”往往預(yù)示著吉兇，如“貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》6033反）、“貞：王夢(mèng)玨，不唯”（《合集》6033反）、“□巳卜，貞：王夢(mèng)玨，唯?”（《合集》17394）。得小臣片，應(yīng)是戰(zhàn)勝小臣片并捕獲之。告，祭名。高□妣庚，是商王的祖先，為告祭的對(duì)象。這里的小臣片可能不服從商王朝，所以商王通過征伐，將其捕獲，并殺來祭祀祖先高□妣庚。

商王也征伐鬳地，并用捕獲的鬳地小臣祭祀婦：

貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。

癸酉卜，貞：多匕鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）

?[小]臣七十，?[小]妾?。（《合集》631；典賓）

鬳地小臣可能也不服從商王朝，所以商朝把抓捕來鬳地的三十小臣均殺來祭祀婦。商王朝有時(shí)還將捕獲的不服從的外服小臣，殺來祭祀祖先，如：“□戌卜，彭，貞：其有求于河眔上甲。在十月。又（侑）二小臣?！保ā逗霞?2663；何一）此辭大意為有求于河和上甲，在十月用二小臣來侑祭他們。2有學(xué)者根據(jù)這里的小臣片、鬳小臣、二小臣被殺來祭祀的情況，從而認(rèn)為小臣的身份低。其實(shí)不然。甲骨文中有如下的記載：丁卯卜，□，貞：奚羌伯，用于?。ā逗霞?118；賓三）；□亥卜，羌二方伯，其用于祖丁、父甲（《合集》26925；何二）；又（侑）白（伯）于大乙，用白（伯）印、?于祖乙（《合集》36481；黃類）。以上第一條卜辭意為捆綁羌伯，并用來祭祀丁。第二條卜辭意為用二個(gè)方伯來祭祀祖丁、父甲。第三條刻辭意為殺族之伯、族之伯印、?個(gè)族人來祭祀祖乙。羌伯、二方伯、伯、伯印雖被殺來祭祀，但都是國族之伯。商代刻辭中還有一類“人頭骨刻辭”，即商人把俘獲的異族伯長斬首祭祀祖先，并在其頭蓋骨上刻字紀(jì)事，作為戰(zhàn)勝的紀(jì)念。人頭骨刻辭數(shù)量不少，其中有幾片文字相對(duì)較多，現(xiàn)征引如下：?夷方伯?祖乙。伐（《合集》38758；黃類）；方伯用?。（《合集》38759；黃類）；義友，□丑用于?（《合集》38762；黃類）。上引第一條刻辭意為斬夷方伯長的首來祭祀祖乙。第二條意為用某方伯祭祀祖先。第三條中的“義友”為頭骨所屬方伯人名（黃天樹：《甲骨文中有關(guān)獵首風(fēng)俗的記載》，《中國文化研究》，2005年第2期），意為于□丑日殺義友來祭祀祖先。這里的夷方伯、方伯、義友雖被殺來祭祀，但身份均為方伯首領(lǐng)?！稇?zhàn)國策?趙策三》記載：“鬼侯有子而好，故入之於紂。紂以為惡，醢鬼侯 。鄂侯爭之急，辯之疾，故脯鄂侯?！边@里的鬼侯被醢、鄂侯被脯，應(yīng)當(dāng)與商人的祭祀風(fēng)俗有關(guān)（王暉：《商周俎醢侯伯新證》，《史學(xué)月刊》，2004年第2期），他們可能最終也被用于了祭祀。鬼侯、鄂侯雖被殺來祭祀，然而身份卻都為侯伯。小臣片、鬳小臣、二小臣作為地方的軍事首領(lǐng)還被殺來祭祀，與羌伯、二方伯、伯、伯印、夷方伯、方伯、義友、鬼侯、鄂侯被用來祭祀的情況相同。

總之，商代有一批外服小臣X是從內(nèi)服走出來的。商王朝讓小臣X到內(nèi)服任各種職務(wù)，目的是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，并從中選取優(yōu)秀的人員派回各自的國族任軍事首領(lǐng)。另外，商代通過王朝職官來培養(yǎng)外服軍事首領(lǐng)是商代對(duì)方國的重要統(tǒng)治措施之一。

五、結(jié)語

至此，可在以上各部分結(jié)論的基礎(chǔ)上來回答“商代的小臣是什么”的問題。1出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中也有很多周代小臣的記載，關(guān)于他們的身份，另文作專門探討。商代的小臣是一批后備人員。

在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員。商代早期的伊尹、商代中后期的貞人中、商代晚期的臣辰和作冊(cè)宅就是從這批人員中選拔出來?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員仍處在訓(xùn)練和成長階段，因而被稱為“小臣”。這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定，而像小臣吳，一人先后擔(dān)任數(shù)職，則是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。關(guān)于這批后備人員的來源，他們可來自外國族，也可以是商王的子嗣，還可以是女性。他們所擔(dān)任的職務(wù)又不同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國族來區(qū)分他們，所以有了“A小臣”和“小臣X”不同稱名形式的出現(xiàn)。

在外服方面，商王朝從這批人員中選拔出優(yōu)秀的成員回他們所來自的外服國族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。所以，我們可以看到商代的外服小臣X都是國族X的軍事首領(lǐng)的現(xiàn)象。而像小臣吳、小臣永、小臣口這樣從內(nèi)服到外服的發(fā)展軌跡，均可作為商王朝從內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)的證明。實(shí)際上，商王朝通過內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)也是加強(qiáng)對(duì)方國控制的手段之一。

值得注意的是，從后備人員小臣成為內(nèi)服商王朝重要官員與外服軍事首領(lǐng)之后，他們繼續(xù)用“小臣”來稱名。這也是殷商時(shí)期存有小臣紛繁多樣記錄的原因。

[作者王進(jìn)鋒（1983年—），華東師范大學(xué)歷史系講師，上海，200241]

（責(zé)任編輯：謝乃和）

2014年1月18日]

* 本文為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題（項(xiàng)目批號(hào)：2012E