王永林

“語用”是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的一種教學(xué)理念，也是提高學(xué)生語文實(shí)踐能力的一種基本手段。通過“語用”訓(xùn)練，可以增強(qiáng)學(xué)生對課文的理解，提高學(xué)生的對語言文字的感悟和表達(dá)能力。因此，從特級教師到普通教師，從展示課到競賽課，不約而同地把對語言訓(xùn)練點(diǎn)的挖掘，作為教師表達(dá)對“語用”理念的理解的腳注。但是最近筆者在《普羅米修斯盜火》一課的四節(jié)同課異構(gòu)的聽課中發(fā)現(xiàn)，同樣的語言訓(xùn)練點(diǎn)，由于對“說”“寫”的方法指導(dǎo)不一樣，就會出現(xiàn)完全不同的效果。

一、讓“感謝”豐富，讓“英雄”真實(shí)

在日常教學(xué)中，以英雄形象為主角的課文，我們經(jīng)常采用“××我想對你說”這樣的讀寫遷移，例如：學(xué)了《船長》后寫“哈爾威船長，我想對你說”，學(xué)了《林則徐虎門銷煙》就寫“站在林則徐的塑像前”，學(xué)了《詹天佑》，就進(jìn)行“詹天佑，我想對你說”這樣的訓(xùn)練……在學(xué)完了課文《普羅米修斯盜火》“無火”“盜火”“有火”這幾節(jié)之后，執(zhí)教者也進(jìn)行了一個語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)：

師：想象一下當(dāng)人們擁有了火種之后，他們會怎么說、怎么做呢？

生：他們會說，謝謝你，普羅米修斯，是你為我們帶來了火種。

生：他們會說，普羅米修斯你真是一個大英雄。

師：是啊，是普羅米修斯為人類驅(qū)走了黑暗和寒冷。人們有了火會怎么做呢？

生：他們會開一個篝火晚會。

師：以前可沒有這樣的機(jī)會。是普羅米修斯為人類帶來了歡樂。

生：他們可能會進(jìn)行野外燒烤。

師：所以說是普羅米修斯讓人類的文明——向前邁進(jìn)了一大步。

這是一個表達(dá)性語言訓(xùn)練，教者意圖通過學(xué)生對人類沒有火時艱難、落后的生活方式的描述，以及有了火種之后的文明生活方式的形容，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，并將兩者進(jìn)行對比，從而突出火的重要，突出普羅米修斯盜火的意義，在學(xué)生心中樹立普羅米修斯的英雄形象。應(yīng)該說教者的語言訓(xùn)練意識，訓(xùn)練點(diǎn)都選擇得很好。但是從學(xué)生的回答來看，“謝謝你”“大英雄”“開篝火晚會”“野外燒烤”這樣的語言空洞、貧乏、蒼白，既沒有用上課本上的語言文字進(jìn)行表達(dá)，也沒有將書中的語言內(nèi)化成自己的語言敘述，更沒運(yùn)用自己的語言邏輯表達(dá)一種對英雄的敬佩和感恩。對“為什么帶來了火種就要感謝”“為什么有了火，人類的文明向前邁進(jìn)了一大步”這兩個核心問題沒有解決，因此學(xué)生的語言儲備、語言邏輯、語言思想都沒有得到增長，學(xué)生的語言只停留在“感謝”“英雄”這種不學(xué)課文也能進(jìn)行的簡單表達(dá)，這樣的表達(dá)是個典型的偽表達(dá)。

如何讓“感謝”的語言豐富起來，讓“英雄”的形象真實(shí)起來，需要教者對表達(dá)進(jìn)行切實(shí)的引導(dǎo)。同樣一個環(huán)節(jié)，我們看另一位老師的設(shè)計(jì)：

師：透過時光的隧道我們來到了一個原古的部落，年老的族長正在給孩子們講述過去沒有火的經(jīng)歷，他說：“如果沒有火，（引）；如果沒有火（引）……”

生：我們只能吃生的東西。

生：我們只能在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚……

生：我們只能經(jīng)常住在寒冷、潮濕的地方。

生：我們就會經(jīng)常遭受野獸的襲擊。

生：我們只能用石塊和樹棍做工具。

師：這是他對族人說的，也是他想對普羅米修斯說的，更是所有人類想對普羅米修斯說的。有了火我們就可以……

生：燒熟食物。

生：驅(qū)寒取暖。

生：就可以用火來打造工具、驅(qū)趕兇猛的野獸。

師：普羅米修斯，我們想對你說，是你為我們送來了—（溫暖），送來了—（光明），送來了—（工具），送來了—（文明），普羅米修斯，你真是一個（勇敢而富有同情心）的神。

在這個環(huán)節(jié)里，教者首先通過學(xué)生感興趣的時光隧道將課堂置身于一個原始部落，創(chuàng)設(shè)了一個語言表達(dá)的場，然后通過引導(dǎo)，讓學(xué)生明白類似的表達(dá)可以訴說英雄出現(xiàn)之前的艱難，可以描述有了火種之后的幸福，也可以用排比的句式進(jìn)行贊美。這樣由具體到概括，表達(dá)的內(nèi)容豐富起來，表達(dá)的句式多樣起來，表達(dá)的思路得到了拓展，“感謝”變得豐富，形象變得可感，“英雄”得以在學(xué)生的心中落地生根。

二、讓理解深刻，讓想象豐富

有些文本在內(nèi)容的核心處只有簡短的詞語，但卻蘊(yùn)含著豐富的情感價值和表達(dá)意蘊(yùn)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，而在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，并通過言語實(shí)踐將其還原成具體可感的鮮明形象。在本文中為了感受宙斯的性格特點(diǎn)，有一位教者抓住“大發(fā)雷霆”進(jìn)行了一個語言訓(xùn)練：

師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你能想象一下他會怎樣大發(fā)雷霆呢？

生：宙斯使勁地拍著桌子，大聲吼道：“普羅米修斯我要狠狠地懲罰你?！?/p>

師：拍著桌子，大聲吼，真的是大發(fā)雷霆。

生：宙斯把桌上的東西全都扔下了地，大聲叫道：“衛(wèi)兵，立即把普羅米修斯抓起來，我要狠狠懲罰他。”

師：你的想象很豐富，他會怎樣狠狠懲罰普羅米修斯呢？我們接著往下讀。

這是一個理解性語言訓(xùn)練，通過“大發(fā)雷霆”這個詞，想象宙斯的兇狠殘暴，與勇敢而富有同情心的普羅米修斯進(jìn)行對比。學(xué)生對“大發(fā)雷霆”時的動作進(jìn)行了豐富的想象，但對“大發(fā)雷霆”時所說的內(nèi)容比較單一。原因是學(xué)生對“大發(fā)雷霆”這個詞語理解不夠深刻，不知道“大發(fā)雷霆”的原因，所以無法想象發(fā)狠時說話的內(nèi)容，算不上“得言”。

我們看看另一位老師在同一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)：

師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你知道什么是“大發(fā)雷霆”嗎？

生：就是發(fā)了很大的脾氣，聲音和氣勢很讓人害怕。

生：就是發(fā)脾氣的聲音就打雷一樣讓人害怕。

師：大發(fā)雷霆就是大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。普羅米修斯只是盜取火種，天庭的火又不會因此而熄滅，他為什么會發(fā)這么大脾氣，斥責(zé)什么呢？endprint

生：因?yàn)橹嫠褂X得火只能是神才能擁有，人類有了火，他就不能顯得高高在上。

生：因?yàn)槠樟_米修斯盜火的行為觸犯了天規(guī)，挑戰(zhàn)了他的威嚴(yán)。

師：難怪宙斯會大發(fā)雷霆，那他會怎么大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)呢？

生：他拍著桌子，大聲吼道：“人類就像一只螞蟻，怎么配擁有火種呢？”

師：想象豐富，有動作，有語言，反問句更有表現(xiàn)力。

生：宙斯抓起杯子扔向了衛(wèi)兵，“天規(guī)是什么？你們怎么還站在這里，我要讓他知道，什么叫生不如死?！?/p>

……

因?yàn)閷W(xué)生對“大發(fā)雷霆”的意思進(jìn)行了充分理解，知道了怎樣“大發(fā)雷霆”可以從聲音、氣勢、動作、內(nèi)容上想象。理解了為什么大發(fā)雷霆，對斥責(zé)的內(nèi)容就有了落實(shí)。對反問句恰到好處的肯定，強(qiáng)化了反問句語氣強(qiáng)烈的特點(diǎn)。有了這樣的引導(dǎo)，學(xué)生已“情動”，此時“辭發(fā)”就會水到渠成。這時候?qū)W生是以自身的語言表達(dá)出屬于自己的感悟，創(chuàng)作的過程是對文理解升華的過程，更是歷練自身語言情感的過程。

三、讓情感共鳴，讓表達(dá)自然

轉(zhuǎn)換角色敘述，可以設(shè)身處地體會人物的情感，使學(xué)生在口頭表達(dá)上對人物形成認(rèn)知，同時可以結(jié)合對文本內(nèi)容的理解，創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生調(diào)動已有的語言積累進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。

師：普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。如果你是普羅米修斯，當(dāng)你被鎖在奧林匹斯圣山上經(jīng)受種種磨難的時候你會怎么想？

生：我可能早就被嚇暈了，也許我會想，這可是懸崖絕壁，一掉下去就沒命了。

生：我會想，即使填飽了禿鷲的肚子，我也不會后悔，因?yàn)闋奚宋乙粋€人，卻讓人類有了光明和溫暖。

生：這是我下定決心做的事情，我不后悔，也不會去認(rèn)錯。

這個片斷中，教者本來的意圖是想通過轉(zhuǎn)換角色敘述，鍛煉言語表達(dá)，但是學(xué)生卻沒能充分理解老師的意思。普羅米修斯作為一個神，敢去盜取天火他會被嚇暈嗎？可見學(xué)生并沒有完成角色的轉(zhuǎn)換，沒有走進(jìn)文本。而老師把自己當(dāng)作一個記者采訪更是與情境不夠融洽。后面兩個學(xué)生的回答也是一種口號式的，這樣的回答基于學(xué)生對文本簡單的理解與感悟，沒有走進(jìn)人物的內(nèi)心，無須過多思考，沒有言語能力的增長點(diǎn)，只是一種低水平的重復(fù)。

而另一位老師在這一點(diǎn)上，則采取了這樣的設(shè)計(jì)：

師：課文是從作者的角度來敘述的，用“我”的口氣來說，又是一種講述方式！——讓我們來聽聽普羅米修斯的聲音吧：

師：火神非常敬佩普羅米修斯，勸他向宙斯認(rèn)錯，他搖搖頭說——

生：“為人類造福有什么錯！我愿意忍受這種痛苦，但絕不會承認(rèn)錯誤，更不會歸還火種！”

師：善良的河神看到普羅米修斯渾身是傷，心如刀絞，決定向宙斯求情，普羅米修斯勸阻說——

生：“你這樣熱心，我很是感激，但是我不愿意人受苦，你也不要惹火燒身?！?/p>

師：宙斯的使者赫爾莫斯來了，讓他順從權(quán)威，普羅米修斯堅(jiān)定地說——

生：“在我去盜取天火的時候，我已經(jīng)做好了決定，如果因?yàn)槲业捻槒氖谷祟愑谰檬艿绞`，我還會去取天火嗎？”

師：同學(xué)們，這樣的對話也是一種講述方式！把這個故事畫出來，這是畫家的講述方式；把普羅米修斯搬上舞臺，這是演員的講述方式。我們可以用不同的方式，表達(dá)著內(nèi)心的敬佩！

教者獨(dú)具匠心，創(chuàng)設(shè)了敬佩普羅米修斯的火神、善良的河神、宙斯的使者赫爾莫斯幾個不同身份的角色，分別勸誡普羅米修斯，而學(xué)生的回答也因?yàn)槔蠋煛皳u搖頭”“勸阻”“堅(jiān)定”等關(guān)鍵詞語的引導(dǎo)變得生動起來，語言表達(dá)的內(nèi)容也有了方向，在一次又一次的拒絕中，人物的性格特點(diǎn)在學(xué)生的腦海中也逐漸鮮明。

在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練，不管是運(yùn)用文本的語言形式進(jìn)行遷移性表達(dá)，還是調(diào)動已有積累進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，都有一個前提就是要認(rèn)知這種語言形式并進(jìn)行方法性指導(dǎo)，不僅要指導(dǎo)學(xué)生在整體上把握其外在形式，更要讓學(xué)生領(lǐng)會這樣的語言應(yīng)該從哪些角度去思考，如何運(yùn)用。這樣，才能為提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力提供“正能量”。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)）endprint