史賢琴

（安順學院藝術(shù)學院，貴州 安順 561000）

貴州布依族石板民居的美學符號

史賢琴

（安順學院藝術(shù)學院，貴州 安順 561000）

貴州省是中國多民族聚居的省份，多民族在貴州的大山中形成了山上、壩子等聚居的分布特點，分布于山間的各少數(shù)民族聚居區(qū)域則是他們生產(chǎn)生活的重要場所，而建筑這種特殊的物質(zhì)文化現(xiàn)象在這樣的環(huán)境中逐漸形成自己本民族的建筑符號特色。在豐富多彩的民族少數(shù)民族建筑文化中，石板房成為貴州中部最具特色的布依族民居之一。

布依族民居；石板房；美學符號

貴州是多民族聚居的省份，有苗、侗、布依、水、土家、彝、仡佬、瑤等世居少數(shù)民族。布依族是貴州的土著民族，據(jù)資料記載，早在石器時代就在這里繁衍生息。布依族與壯族有著同源的關(guān)系，都是古代 “百越”族的一支。主要分布在貴州、云南、四川等省，其中貴州布依族分布最多，主要集中在貴陽、安順、黔西南、黔南等地。布依族人喜歡居住在有水的地方，所以多選擇有河流經(jīng)過的地方居住。居住在貴陽的花溪、龍里，安順的平壩、鎮(zhèn)寧等地的布依族利用當?shù)刎S富的石材修建石板房，形成了獨具特色的石板民居，同時也造就了本民族的建筑符號特色。除房屋的檁條和椽子是木質(zhì)的，其余都用石頭建造而成。如來到鎮(zhèn)寧的布依村寨，布依族居民們住的房屋全是用石頭建造的，石頭砌的墻，石頭做的窗戶，石板蓋的屋頂，仿佛進入了一座石頭城。這種石頭建造的房子粗礦大氣，冬暖夏涼，防風、防雨、外形古樸，獨具特色。形成了這一地區(qū)布依族傳統(tǒng)民居獨特的建筑風格。

一、布依族石板房的建筑符號特色

布依族民居在修建是十分講究，要先看風水選址，一般選在背靠青山，面朝流水的地方，他們修建房屋比較注重生態(tài)文化。他們的生活方式、風俗習慣、宗教信仰、等因素都能體現(xiàn)在布依族房屋的建造中，同時這些因素也成就了布依族傳統(tǒng)民居的建筑符號和風格特色。

在貴州布依族村寨，利用當?shù)刎S富的石材修建房屋就成為布依族傳統(tǒng)建筑分符號特色，就地取材不僅具有經(jīng)濟效益，而且充分展現(xiàn)建筑的地域文化符號特征。貴州布依族石板房是布依族人民將房屋、人與自然環(huán)境相互依存，和諧依存的生態(tài)文化觀的集中體現(xiàn)。布依族人民在建設房屋時要先勘察場地氣候等條件，綜合考慮地勢的利用，合理設計布局、朝向等。對于房屋的選材，運送等因素都要綜合考慮。布依族傳統(tǒng)民居一般依山傍水而建，受地勢高低變化的影響，布依族民居建筑群也隨地勢高低變化形成錯落有致的構(gòu)成形式，這也形成了布依族建筑的特色符號。

布依族民居融合了布依族人的宗教信仰、價值觀念、建筑審美等觀念。他們對于建筑中的朝向布局，造型設計和功能分區(qū)等進行合理的設計，把人與動物的空間分開，又有聯(lián)系，方便人的活動，又注重環(huán)境的衛(wèi)生整潔。

1、布依族民居建筑材料的地方性特征

貴州屬于山區(qū)，大部分地區(qū)以山地為主，貴州的布依族聚居區(qū)域石材豐富，當?shù)厥a(chǎn)優(yōu)質(zhì)頁巖石料，布依族人就近取材就用當?shù)刎S富的石材，建造了布依族石頭房子，這些房屋造型簡單，古樸實用、房屋十分牢固、功能齊全、冬暖夏涼、居住舒適的本土布依族石板房。

布依族人喜歡依山伴水而居，一般布依族村寨都集中在山腳修建，村子周圍必有河流，房前屋后生長著茂密的樹木、竹林。布依族人利用這些天然的石材、木材建設自己的家園，形成了布依族民居建筑材料的地方性特征。

2、布依族民居建筑材料的易用性特征

貴州布依族主要聚居地區(qū)的石材巖層外露、天然分層、硬度合適，比較容易開采，布依族人民利用這一有利自然資源，開采當?shù)氐捻搸r石材進行加工修整，便用來修建房屋，包括屋頂也用這樣的石板來代替瓦片。利用周圍天然的優(yōu)質(zhì)木材做檁條和椽子，建筑材料就在當?shù)鼐湍芙鉀Q。布依族利用自己的聰明才智，合理利用當?shù)厥牡囊子茫组_采和易加工等特征，節(jié)省了大量人力、物力和材料成本，因此這些石材被布依族所喜愛，也成為布依族民居建筑的主要材料。

二、布依族石板民居的建筑符號的審美價值

布依族人喜歡族群居住，他們的傳統(tǒng)建筑也因此形成與發(fā)展，建筑符號同樣來自布依族人的傳統(tǒng)信仰觀念和農(nóng)耕生產(chǎn)方式。布依族的石板房建筑符號有著和他們生活息息相關(guān)的實用功能和不可忽視的藝術(shù)審美價值。

布依族的建筑歷史悠久，傳統(tǒng)建筑風格則于明、清以后形成，這與當時的社會生活，社會現(xiàn)狀有著必然的聯(lián)系。布依族建筑符號的形成和發(fā)展，不但體現(xiàn)了本民族的物質(zhì)文化現(xiàn)象，同時也體現(xiàn)當?shù)氐奶厥猸h(huán)境的區(qū)域性、民族性和時代性，還深刻體現(xiàn)了布依族人民對于物質(zhì)表現(xiàn)特有的精神內(nèi)涵。居住在貴州安順的布依族在傳統(tǒng) “干欄”式建筑的主體風格上改建石頭房，使其成為這一地區(qū)布依民居的建筑符號和風格特色，它的發(fā)展與演變是布依族人們智慧的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)社會的精神文化與物質(zhì)文化，石板房是布依族人民建筑的主要符號特征，同時也是他們本民族物質(zhì)文化和精神文化的具體體現(xiàn)。

1、石板民居

貴州布依族的石板房建筑有著悠久的歷史，體現(xiàn)本土地域資源特征和民族特色，貴州布依族聚居區(qū)域主要集中分布在中西部地勢較為平坦的地方，以貴陽、安順轄區(qū)內(nèi)居多 （圖1）。貴州山川高聳秀麗，且多山谷，有流水，布依族人喜愛靠山近水居住，一般喜歡小聚居的形式，因此在山谷中形成一個個小村落，這些布依石板房錯落點綴在山谷中，形成一種現(xiàn)代構(gòu)成感的民居布局。這種建筑符號的運用與布依族居住區(qū)域盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材是分不開的。他們就近開采山石，將石板簡單加工就成為布依族建筑中房前屋后的地板、屋頂，墻壁的主要建筑材料和符號元素。利用當?shù)氐捻搸r薄石板蓋成的屋頂，呈整齊的菱形排列 （圖2）。屋頂為 “人”字型外觀設計，雙坡排水結(jié)構(gòu)解決了防雨的問題。這些優(yōu)質(zhì)的石板資源，造就了居住在貴州中西部的布依族建筑的石板房建筑的符號特色，石板的屋頂也成為一道美麗的風景，成為布依族石板房的建筑符號之一。如鎮(zhèn)寧扁擔山石頭寨，寨門外是彎彎的小河，所有建筑都用石頭建成，房屋的墻體、圍墻、寨門、寨內(nèi)通道，以及小河上的橋梁等等，都是用石頭堆砌而成，這些石頭經(jīng)過建筑師們巧妙的堆砌，按一定排列方法有序堆砌，形成變化多樣的紋理，裝飾性極強。頗具現(xiàn)代構(gòu)成感。除他們居住的房屋之外還有磨、缽、槽、缸等一些生活用具都是用石頭做成，充分展現(xiàn)布依族人民獨具匠心、善于設計和合理開發(fā)利用大自然改善生活環(huán)境的智慧。石板這一特殊的建筑材料也成為貴州布依族人民的特色建筑符號。

圖一 布依族石頭寨全景

圖二 布依族石版房屋頂

2、干欄式石板樓房

“干欄”式石板樓房是布依族人民結(jié)合傳統(tǒng) “干欄”式木結(jié)構(gòu)房屋的基礎上改建的石板樓房的建筑形式，樓房以石頭為主要建筑材料，結(jié)合木質(zhì)材料，木材一般用作樓板，屋內(nèi)梯子，窗戶等。房屋設計對功能進行了分區(qū)，一般為三層，底層功能為飼養(yǎng)牲畜、堆放農(nóng)具等，因此具有窗小，采光弱的特征，中間層住人，地板多用木材，保暖效果好。上層功能主要用于儲藏，存放糧食和堆放雜物等，地板也是木質(zhì)材料，要求通風，干燥。房屋布局一般為三開間，中間是堂屋，兩邊是臥房，按中國以左為尊的禮儀，一般左邊為年長者居住，右邊則為年輕人居住。改建后的石板樓房依然保存著布依族吊腳樓建筑風格，造型古樸、簡單大方，注重實用功能，房屋與房屋間有序排列，具有形式美的審美特征。

“干欄”式石板樓房還有一種風格為前半部分為樓房，后半部分為現(xiàn)代的平房，也稱為半樓房，這種建筑形式多建造在地勢不平整的山腰上，依據(jù)地勢特征，有的后半部為平房，前半部則是樓房；有的右半部分為平房，左半部分為樓房。這種改建后的吊腳樓式的石板樓房通風、散熱效果好，干燥防潮，人居住在樓上，空氣流通好，安全系數(shù)高，形成布依族人另一個建筑符號。由于這部分建筑所在地勢較高，遠遠望去，村寨在叢林植被中若隱若現(xiàn)，仿佛一幅優(yōu)美的山水畫卷，顯示出人與自然的和諧依存。

三、布依族石板建筑符號的美學特證

建筑藝術(shù)具有最鮮明的社會性，最能體現(xiàn)一定民族在社會生活、物質(zhì)生活和精神生活等方面的審美意識。隨著社會不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的逐漸豐富，各民族傳統(tǒng)建筑的審美價值也逐漸被人們所發(fā)掘和研究。由于布依族特有的民族特色和貴州獨特的自然條件，決定了布依族傳統(tǒng)民居建筑符號形式多樣﹑造型優(yōu)美、特殊材質(zhì)的合理運用均具有較高的藝術(shù)價值和審美情趣，是中國建筑史上的一種特色。布依族傳統(tǒng)民居作為一種建筑藝術(shù)形式，它除了體現(xiàn)一般藝術(shù)所具有的審美特點外，還傳遞著本民族的宗教信仰﹑文化民俗和高超技藝等重要信息。

1、布依族石板民居

貴州布依族主要聚居區(qū)域的布依族石板民居建筑極具獨特性，其建筑材料、整體造型，以及從視覺感觀、心理感受等角度來思考，都有別于中國以及世界上其他少數(shù)民族民居建筑，是非常有保護價值和研究價值的。布依族石板民居石板當瓦片的屋頂設計，用整齊的菱形石板層層鋪疊，形成魚鯪紋樣的屋頂，現(xiàn)代構(gòu)成感極強。它集中體現(xiàn)了貴州布依族人的民族習俗和文化特征，這就是布依族傳統(tǒng)石板民居建筑符號的美學價值所在。如鎮(zhèn)寧布依族村寨——石頭寨民居的建造，就非常注重建筑的外觀修飾，在石頭房的整體造型中，設計創(chuàng)造出獨特簡潔的幾何圖形構(gòu)造。內(nèi)部與外部結(jié)構(gòu)設計上，運用了大小不同石料的組合，有不規(guī)則的長方形、菱形、三角形及多邊形的石塊，還有橢圓形和不規(guī)則形的石頭，形成一種特殊的肌理美；另外，石頭寨房屋的墻面、石質(zhì)榫頭上均雕刻動物或是花卉植物的圖案，風格各異，形成一種石刻圖案的裝飾美。

2、布依族吊腳樓

貴州布依族吊腳樓體現(xiàn)了布依族人追求人與自然的和諧美。布依族吊腳樓實用性極強，具有裝飾性和觀賞性，給人一種古樸的自然美。吊腳樓的屋頂兩端微微翹起，使得整個建筑獨具特色，給人一種柔和變化的美，體現(xiàn)了中國 “效法自然，崇尚自然”的美學思想。布依族吊腳樓是長方形、三角形和梯形的組合，幾何形體等符號的運用從視覺上給人一種莊重感，表現(xiàn)一種莊重變化的美；吊腳民居內(nèi)部的梁、柱、枋、檁之間的構(gòu)架是相互垂直相交，采用了架空、懸挑、錯層等手法進行處理，給人一種有序的交織美。布依族吊腳樓的造型簡潔大方，色彩古樸自然，都與大自然相融合，不施與華麗的設計，因而整幢房屋的造型、色彩與大自然完全融為一體，再現(xiàn)出一種古樸的自然美。

結(jié) 語

布依族民居建筑符號是布依族歷史文化的再現(xiàn)，蘊含著布依族人的精神價值和審美意識，體現(xiàn)了布依族人豐富的想象力和創(chuàng)造力。布依族人崇尚自然生態(tài)觀，依靠自己的勤勞和智慧創(chuàng)建獨具特色的民居建筑符號風格，充分展現(xiàn)了他們本民族的悠久歷史和文化精髓，他們利用當?shù)氐奶烊徊牧蟻斫ㄔ旒覉@。石板房是布依族人民合理利用自然、用心改造自然的成果，他們將大自然與生態(tài)環(huán)境巧妙地融合在一起，實現(xiàn)了人與自然的完美結(jié)合，相互依存的理念，是值得我們?nèi)パ芯亢屠^承發(fā)揚的。

［1］梁思成，林洙·最美的文字建筑［M］．北京：中國青年出版社，2007．

［2］張帥華·對當前古建筑修復的幾點思考［J］．科技創(chuàng)新導報，2008．

［3］白一凡，呂愛民·貴州布依族石板房的生態(tài)性分析［J］．中國少數(shù)民族建筑，2009，27（11）．

The Aesthetic Symbol of Buyi People’s Slab Dwellings in Guizhou

Shi Xianqin
（Art School，Anshun University，Anshun 561000，Guizhou，China）

Guizhou province is China’s ethnic minority areas，peoples living in Guizhou mountains have formed the distribution characteristics of settlement and places located in the mountains of the ethnic minority areas are important places for their production and living，and buildings，the special material culture phenomenon in such an environment gradually formed their own national characteristics of architectural symbol．In rich and colorful ethnic minority architectural culture，Buyi people’s Slab dwellings become one of the most characteristic of Buyi folk houses in the central part of Guizhou．

Buyi People’s duellings；Slab house；aesthetic symbol

李昌禮）

B834．2

A

1673－9507（2014）02－0083－03

2014－02－24

史賢琴 （1973．04～），女，貴州安順人，貴州省安順學院藝術(shù)學院副教授，安順市市管專家。研究方向：藝術(shù)設計。