魏雪楓

《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的名篇，是歷來(lái)初中語(yǔ)文課堂中必學(xué)的傳統(tǒng)篇目之一，下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中對(duì)本文主題方面的一些認(rèn)識(shí)。

《從百草園到三味書(shū)屋》的主題是什么？說(shuō)法不一，傳統(tǒng)的說(shuō)法是：用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判腐朽的、脫離兒童實(shí)際的封建私塾教育。通讀全篇，仔細(xì)體味，這種說(shuō)法有它不合情理的地方。

從人的成長(zhǎng)歷程這一角度分析，從幼年時(shí)的玩耍階段到童年時(shí)接受啟蒙教育階段，是每一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必然要經(jīng)歷的兩個(gè)階段，兩者互相映襯，緊密相連，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延續(xù)和發(fā)展?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》就是一篇表現(xiàn)魯迅童年時(shí)期成長(zhǎng)歷程的紀(jì)實(shí)散文，作為作者回憶中的一朵“朝花”，全篇洋溢著無(wú)限的童真和無(wú)盡的童趣！

無(wú)限的童真體現(xiàn)在幼年時(shí)作者眼中的百草園里，雖然“確鑿”只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。在孩子眼中，一塊塊菜畦，光滑的古井欄，高大的皂角樹(shù)，紫紅的桑葚已經(jīng)是美麗的風(fēng)景，加上其間鳴蟬長(zhǎng)吟，黃蜂采蜜，叫天子竄向云霄，一顆善感好奇的童心該是多么滿足??！然而更有趣的還在后頭：泥墻根一帶油蛉蟋蟀的音樂(lè)會(huì)上，偶有蜈蚣、斑蝥長(zhǎng)驅(qū)直入。而傳說(shuō)中那塊長(zhǎng)得像人形、吃了便可以成仙的何首烏根，委實(shí)讓幼年的我心馳神往，間或還可以嘗嘗又酸又甜的像小珊瑚珠攢成的小球般的覆盆子的果實(shí)。而那條未曾謀面的赤練蛇以及長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事又給百草園平添了幾分令人興奮的神秘色彩。可見(jiàn)百草園是“我”幼年時(shí)名副其實(shí)的樂(lè)園，舒蕩其中的無(wú)限童真喚起了多少人對(duì)自己童年生活的重溫和留戀。

然而伴隨著成長(zhǎng)的腳步，這些夢(mèng)幻般的童真將成為成長(zhǎng)的印記，轉(zhuǎn)眼一個(gè)懵懂的頑童要結(jié)束幼年的游戲去接受兒童啟蒙教育了。帶著對(duì)百草園的百般留戀，也帶著全家人的希冀和對(duì)知識(shí)的渴求，魯迅進(jìn)入了城中“最嚴(yán)厲”的書(shū)塾——三味書(shū)屋去接受啟蒙教育，迎來(lái)了一種新的生活。在作者的筆下，三味書(shū)屋的氣氛并不森嚴(yán)，既沒(méi)有孔老夫子的牌位，也沒(méi)有令人望而生畏的各種戒律。他對(duì)老師的評(píng)價(jià)是：方正、質(zhì)樸、博學(xué)。當(dāng)他天真的提問(wèn)遭到老師的拒絕后，他并沒(méi)有在心存怨氣，而是從方正的角度理解老師：這不是正課范圍的問(wèn)題，所以老師不愿回答罷了。

在三味書(shū)屋的生活中，繼續(xù)延續(xù)著百草園生活中的童真，在這里有和眾多同學(xué)在一起讀書(shū)嬉戲的無(wú)盡的童趣！讀書(shū)之余，一群孩子在三味書(shū)屋后面的園里折臘梅花，尋蟬蛻，喂螞蟻等，其中樂(lè)趣比起在百草園中的趣味可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及。而大伙兒放開(kāi)喉嚨讀書(shū)的情景又為三味書(shū)屋的生活增添了濃濃的人文氣息，這一點(diǎn)不是單純的幼年時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的百草園玩耍生活中所能領(lǐng)略得到的。所以，我認(rèn)為三味書(shū)屋的生活是百草園生活的延續(xù)和發(fā)展。

在三味書(shū)屋，作者漸漸和老師相處得融洽起來(lái)，師生間沒(méi)有對(duì)立，沒(méi)有沖突，先生對(duì)“我”由最初的“嚴(yán)厲”，變得“好起來(lái)了”，給“我”讀的書(shū)漸漸加多，可見(jiàn)，童年時(shí)魯迅在三味書(shū)屋的光陰并沒(méi)有虛度，魯迅在這里生活了六年，受三味書(shū)屋的壽鏡吾先生——魯迅的第一位老師影響很深。壽鏡吾先生為人剛直，教學(xué)嚴(yán)格，但從不體罰訓(xùn)斥學(xué)生。當(dāng)時(shí)魯迅的父親病倒，醫(yī)生的藥方中要用十年的陳米做藥引，正當(dāng)魯迅犯愁上哪找如此陳米時(shí)，壽先生知道后，竟背了一袋陳米送到魯迅家中！壽先生還是一位生活簡(jiǎn)樸、同情勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，他生活簡(jiǎn)樸到和兒子共用一件綴了補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫；他同情勞動(dòng)人民，竟為了一個(gè)船工的安全，無(wú)償賠給船工一個(gè)船篷……這些人格中的閃光點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻都在影響著童年時(shí)的魯迅，在潛移默化之中也塑造了魯迅同樣的性格特征！這難道能說(shuō)封建私塾教育是腐朽的，是脫離兒童教育的？如果這樣說(shuō)，在三味書(shū)屋中生活長(zhǎng)達(dá)六年的魯迅難道是神童，竟能從腐朽的私塾教育的束縛中脫穎而出？他又如何成長(zhǎng)為今天令無(wú)數(shù)人仰視的魯迅？如果我們牽強(qiáng)地把本文主題定為批判封建教育制度，何不連帶違背先生本意把這朵“朝花”改為“朝刺”，進(jìn)而將這“朝刺”拔去豈不利索？所以我想，我們不必牽強(qiáng)地賦予它所謂反封建的格調(diào)，將本文與先生的那些“投槍匕首”們等同起來(lái)。

另外，我們知道私塾這種教育方式在中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播傳承華夏文明，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使蒙童讀書(shū)識(shí)理，起過(guò)重要的作用，為中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，可以說(shuō)私塾在傳播和發(fā)揚(yáng)華夏文明過(guò)程中功不可沒(méi)！另外，私塾的教學(xué)原則和方法是十分注重蒙童的教養(yǎng)教育的，它強(qiáng)調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣，這一點(diǎn)和現(xiàn)代教育理念完全一致！讓我們回到本文的主題，客觀平和的說(shuō)法應(yīng)該是：從《百草園到三味書(shū)屋》通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童熱愛(ài)自然，追求知識(shí)，天真幼稚、歡樂(lè)的心理?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》全篇為我們展示了一個(gè)童稚時(shí)期的魯迅普通、平常的成長(zhǎng)經(jīng)歷，給成長(zhǎng)中的青少年朋友樹(shù)立了成長(zhǎng)的信心。