金碚

20世紀(jì)70年代末，中國開始反思經(jīng)濟(jì)體制問題，實(shí)行改革開放。到1992年，終于確定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制改革方向。直觀地看，這是一次主觀決策上的“幡然醒悟”，其實(shí)是客觀進(jìn)程的歷史必然。這種歷史必然是通過觀念革命而得以實(shí)現(xiàn)的，也可以說是在非人力所能阻擋的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生成演化過程中人們必須以新的觀念與之相適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)可以任意植入的超驗(yàn)的制度框架，而是在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的人類行為產(chǎn)物，而人類行為又是其觀念的外化，即行為是受觀念所指引的。從這一意義上說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人類行為，是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念深刻影響的。當(dāng)然，歷史地看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念又是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中生成和演變的。中國曾經(jīng)實(shí)行以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理念為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制，而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念在很大程度上是從西方引入的，是對(duì)外開放使現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念撼動(dòng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，促成了中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。不過，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和成熟絕不是一蹴而就的簡單過程，其演化進(jìn)程是極為復(fù)雜的。西方國家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)了200～300年發(fā)展，中國短短30多年的歷史成就無論多么巨大，也不可能與發(fā)達(dá)國家的成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同日而語。中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和成熟還有很長的未盡路程。形象地說，中國目前還只是一個(gè)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)速成班畢業(yè)的優(yōu)等生，盡管成績突出，但畢竟還只完成了初級(jí)教程，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和理解還是初淺的。因此，繼續(xù)深造修煉，才能實(shí)現(xiàn)中國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

一、 初級(jí)速成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了亢奮的高增長

中國30多年來所取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就來源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所煥發(fā)出的巨大生產(chǎn)力和社會(huì)能量。同樣的國度、同樣的人群、同樣的資源稟賦，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，卻表現(xiàn)為完全不同的行為方式和經(jīng)濟(jì)績效，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致嚴(yán)重的短缺和貧窮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻創(chuàng)造了極大的物質(zhì)繁榮，可見市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之威力。

曾幾何時(shí)，有外國學(xué)者評(píng)論說“中國沒有企業(yè)”，因?yàn)?，那時(shí)中國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，廠長經(jīng)理們完全沒有利潤意識(shí)，他們認(rèn)為工廠的生產(chǎn)目的是為了完成國家計(jì)劃部門下達(dá)的指令性計(jì)劃指標(biāo)，可以說是“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”。所以，當(dāng)開始改革開放時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙教育居然是反復(fù)告誡他們“企業(yè)是應(yīng)追求利潤最大化的”，力圖改變他們認(rèn)為經(jīng)營企業(yè)不用賺錢甚至不應(yīng)該賺錢的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使工廠成為追求利潤最大化的企業(yè)。而追求利潤最大化的方式就是用最小的投入生產(chǎn)最大的產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)所謂“最小—最大”的投入—產(chǎn)出關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)最小投入就必須盡可能降低成本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；要實(shí)現(xiàn)更大產(chǎn)量就要拓展市場(chǎng)，而且要以“快魚吃慢魚”的方式迅速擊敗對(duì)手。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被理解為以利潤最大化（或市場(chǎng)占有率最大化）為目標(biāo)，以低成本低價(jià)格為手段，以快速擴(kuò)張為策略的“血拼”式競(jìng)爭。

不僅企業(yè)這樣理解，各級(jí)政府也這樣理解。為了給企業(yè)的“血拼”競(jìng)爭助力，各地政府大力進(jìn)行招商引資，競(jìng)相提供優(yōu)惠政策和“特殊待遇”，包括低價(jià)格的土地、資源，低標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境保護(hù)準(zhǔn)入條件，以及低社會(huì)保障的勞動(dòng)力，直至減免稅收和提供財(cái)政補(bǔ)貼等，盡可能降低企業(yè)成本，以低價(jià)格的產(chǎn)品占領(lǐng)國內(nèi)外市場(chǎng)。而且，還要實(shí)行“扶優(yōu)扶強(qiáng)”的差別性政策，以幫助一些企業(yè)盡快“做大做強(qiáng)”。

就這樣，淺顯而易于接受的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨理念和自利“經(jīng)濟(jì)人”間叢林法則式的競(jìng)爭觀念，被注入極度渴望盡快擺脫貧困的中國大地，激發(fā)了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈亢奮心態(tài)，促成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初程階段的火熱場(chǎng)景：投資、擴(kuò)產(chǎn)、出口，圈地、“跑部”、尋租，引資、致富、暴利，做大、更大、最大……演繹出一個(gè)令世界震驚的中國和平崛起“奇跡”。歷經(jīng)短短二三十年，中國就從經(jīng)濟(jì)總量世界排名第9的國家，一躍而至僅次與美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的大國地位。

今天，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這個(gè)極度亢奮的時(shí)期正在走向轉(zhuǎn)軌換擋期，超高的經(jīng)濟(jì)增長率已經(jīng)回歸到雖仍屬相對(duì)較高區(qū)間但已顯著低于歷史水平的平穩(wěn)增長態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)增長率的顯著下降，可能是一個(gè)明顯的信號(hào)和確鑿的證據(jù)，表明中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正轉(zhuǎn)向一個(gè)同前30年具有重大差別的時(shí)代。為此，企業(yè)、政府和公眾都必須以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更深刻的理解來適應(yīng)新的形勢(shì)。

二、 企業(yè)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念從初級(jí)向中級(jí)提升

中國企業(yè)家是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)速成教程的指引下進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的，他們接受的信條就是：企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)甚至唯一的目標(biāo)就是追求利潤最大化；盡管中國上市公司很少分紅，但上市公司高管仍然聲稱其經(jīng)營目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)股東收益最大化”；甚至連國有企業(yè)高管也相信，按照“現(xiàn)代企業(yè)制度”的原則，國有企業(yè)也應(yīng)同一般企業(yè)一樣，以實(shí)現(xiàn)利潤最大化為唯一目標(biāo)，否則就違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)人”原則。中國企業(yè)家們學(xué)到而且深信企業(yè)的職能就是盡可能多賺錢這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天經(jīng)地義的教義。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)教義中，以其原教旨理念為前提，假定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)主體具有追求自身利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”行為。這原本是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯假定，即將所有的人抽象為完全沒有信仰、民族、道德、文化等差異的工具理性決策主體，卻被直接理解為現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)，即認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人和企業(yè)具有經(jīng)濟(jì)人行為是正常的，理性的，而背離經(jīng)濟(jì)人行為就是不正常的、不理性的。誰如果自稱具有超越經(jīng)濟(jì)人行為目標(biāo)的愿望，則被認(rèn)為是可疑的甚至是欺騙性的。這實(shí)際上就是相信或認(rèn)定所有的企業(yè)在行為上是同質(zhì)的，即都是按照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的基本決策方式進(jìn)行以利潤最大化為唯一目標(biāo)的經(jīng)營活動(dòng)。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)理論上說，企業(yè)家們確實(shí)是把握了其基本原理，但這也僅僅是初級(jí)原理而已。依此原教旨精神，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初程階段，不少企業(yè)確實(shí)可以取得相當(dāng)突出的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，一批又一批企業(yè)家以快速做大的經(jīng)營理念，使中國工業(yè)化以開闊地展開的平推擴(kuò)張方式，大規(guī)模進(jìn)軍一切易于進(jìn)入的產(chǎn)業(yè)空間，在產(chǎn)業(yè)鏈的中低技術(shù)環(huán)節(jié)和層面上迅速完成市場(chǎng)飽和化過程，直至出現(xiàn)普遍性的“產(chǎn)能過?！爆F(xiàn)象。

按照這樣的邏輯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率和業(yè)績被理解為，以最快的速度形成最大規(guī)模產(chǎn)量，以最簡捷的方式獲取最大的盈利，以最短的過程實(shí)現(xiàn)高速增長和資產(chǎn)擴(kuò)張。因此，盡管加工制造業(yè)成為中國競(jìng)爭力最強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，但技術(shù)門檻較低而盈利性最高的產(chǎn)業(yè)，例如房地產(chǎn)、采礦、大宗貿(mào)易和金融業(yè)等，以及虛擬性操作獲益最大的經(jīng)營行為，例如所謂資本運(yùn)作、兼并重組、募資投資、證券上市等，成為越來越多企業(yè)和企業(yè)家們趨之若鶩的“時(shí)尚”。于是，“挖出來就是錢”（采礦）、“一倒手就是利”（貿(mào)易）、“坐著就可以錢生錢”（金融）就顯得比“辛苦制造才能賺錢”（制造）更符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“高手”的標(biāo)準(zhǔn)。只要實(shí)體產(chǎn)業(yè)沒有虛擬經(jīng)濟(jì)更賺錢，放棄實(shí)體產(chǎn)業(yè)投資虛擬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)然符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原教旨精神，似乎無可厚非。一位銀行高管告訴我：某某企業(yè)家“曾經(jīng)在我這里一天就賺18億，現(xiàn)在花一個(gè)億買一棟我們建的別墅不過是‘小菜一碟，還可以大幅增殖，而他的實(shí)體產(chǎn)品不過是一個(gè)不足為奇的廣告‘故事?！边@就是這個(gè)時(shí)代令人羨慕的“財(cái)富英雄”和商業(yè)精神。他們確實(shí)是30多年來的商業(yè)成功者和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)者，是創(chuàng)造成就的一代。endprint

不過，時(shí)代變了，環(huán)境變了，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路數(shù)變了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)教義的那一套不夠用了。

首先，“有水快流”的時(shí)代正在過去，“水”（各種資源）越來越稀缺越來越珍貴了，其價(jià)格越來越高了，因而低成本資源越來越難得了。

其次，增長速度慢下來了，“井噴”式產(chǎn)能擴(kuò)張的條件不存在了。各產(chǎn)業(yè)的“開闊地”已趨擁擠飽和，可拓展空間將是險(xiǎn)峻的高地和深淵般的洼地。所以，平推式的產(chǎn)業(yè)發(fā)展技術(shù)路線越來越無效，除非向立體化方向發(fā)展。

第三，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)性（外部性）日趨強(qiáng)烈，生產(chǎn)活動(dòng)決不可“如入無人之境”，而必須將環(huán)境影響、利益相關(guān)者關(guān)系、增長的可持續(xù)性等置于重要關(guān)注議題。

第四，作為工具理性的“經(jīng)濟(jì)人”假定，將最終服從于更深刻的價(jià)值理性邏輯。因?yàn)?，以?jīng)濟(jì)人理性假設(shè)為邏輯基礎(chǔ)的“利潤最大化”、“物質(zhì)財(cái)富擁有最大化”等，本質(zhì)上只具有工具意義，而沒有效用意義，只是心理偏好，而不是實(shí)質(zhì)幸福。特別是，“企業(yè)”不過是虛擬的利益主體，自然人才是實(shí)質(zhì)利益主體。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性邏輯最終應(yīng)基于“以人為本”的價(jià)值理性假定。只有理解這一點(diǎn)，才進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中級(jí)教程門檻。

同樣，以“經(jīng)濟(jì)人”理性為假設(shè)，工業(yè)化不過是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，假定人類具有追求物質(zhì)財(cái)富的本能又被直接推演為企業(yè)追求利潤最大化的本性。其實(shí)，即使是從純粹理性上說，物質(zhì)財(cái)富和企業(yè)利潤也都不會(huì)是人類行為最終的價(jià)值目標(biāo)，因此，也不是工業(yè)化的價(jià)值目標(biāo)。從價(jià)值意義上說，工業(yè)生產(chǎn)的根本性質(zhì)是將原本對(duì)人類無用的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為對(duì)人類有用的物質(zhì)，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱為“采掘業(yè)”和“制造業(yè)”；以及將人類原本無法到達(dá)的地方變?yōu)榭梢陨婧途幼〉牡胤?，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱為“建筑業(yè)”。也就是說，工業(yè)化的本質(zhì)是將“無用”變成“有用”，而“有用”的最終意義是對(duì)人更有“效用”，能增進(jìn)幸福減少痛苦。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初程階段，工業(yè)生產(chǎn)往往被誤解為是消耗資源、破壞環(huán)境以致?lián)p害民生而追求企業(yè)利潤的過程，所以，盡管工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，卻也往往受到人們的指責(zé)和詛咒，認(rèn)為它并沒有給人類帶來更大的幸福。在現(xiàn)實(shí)中，一些企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)確實(shí)導(dǎo)致了破壞性的資源消耗和嚴(yán)重的環(huán)境破壞，只是為了獲得更多利潤，或者為了提高產(chǎn)品的價(jià)格競(jìng)爭力以求企業(yè)的生存。有些東西的學(xué)習(xí)和理解是必須依賴于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和一定的客觀技術(shù)條件的。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入一個(gè)要求企業(yè)更深刻理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化性質(zhì)的發(fā)展階段，我們?nèi)绻獙?shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的升級(jí)版，就需要有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更深刻的理解，這同時(shí)意味著中國企業(yè)家將在中國經(jīng)濟(jì)升級(jí)過程中實(shí)現(xiàn)自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念升級(jí)。

三、 政府經(jīng)濟(jì)管理理念和方式的與時(shí)俱進(jìn)

如上所述，中國經(jīng)歷了亢奮和超高速增長的時(shí)期，企業(yè)家們以速成方式完成對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)教義的掌握。他們?cè)诔跫?jí)教義的指引下，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇充滿渴望和樂觀，“只爭朝夕”、貪大求快、急于求成，成為整個(gè)時(shí)代最突出的心理傾向和行為特征。與此相應(yīng)的是，各級(jí)政府也將促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理解為對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接進(jìn)行順向推動(dòng)，即朝著與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相同的著力方向加力，推動(dòng)企業(yè)和地方大干快上，直至政府直接投資，進(jìn)行地區(qū)間的GDP競(jìng)賽。這樣，似乎是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“順?biāo)浦邸?、“錦上添花”，結(jié)果卻往往是角色錯(cuò)位，用力過度，好事做過頭，反而增大了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不平衡性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡。而當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)景氣出現(xiàn)較大波動(dòng)時(shí)，政府也往往出手大力度地調(diào)控政策和進(jìn)行行政干預(yù)，特別是當(dāng)發(fā)生嚴(yán)重的非合意現(xiàn)象時(shí)，政府往往會(huì)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行直接的行政干預(yù)，而且往往是“一刀切”，有病沒病都吃同樣的藥。目的無非都是希望獲得政策干預(yù)立竿見影的效果，也是急于求成。因此，在中國走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的30多年里，盡管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)不復(fù)存在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度框架初步形成，但政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)以及對(duì)資源的控制卻更強(qiáng)了。

不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒有政府作用，而且，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，政府作用也可能更加強(qiáng)化，表現(xiàn)為從低收入國家發(fā)展到高收入國家，政府財(cái)政支出占GDP的比例會(huì)趨向于提高。但是，政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)也有初級(jí)與高級(jí)之別。初級(jí)形態(tài)的政府干預(yù)，表現(xiàn)為直接的行政性方式，包括行政審批、政府替代企業(yè)決策、政府選擇市場(chǎng)競(jìng)爭贏家以及以行政手段進(jìn)行糾錯(cuò)等。簡單地說就是，一旦出了問題，政府總是傾向于自己直接插手解決或替代企業(yè)決策。

而高級(jí)形態(tài)的政府經(jīng)濟(jì)管理則應(yīng)是，政府通過完善市場(chǎng)機(jī)制，使市場(chǎng)更有效地發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用，凡是市場(chǎng)和企業(yè)能決定的都讓市場(chǎng)和企業(yè)自主決策；如果發(fā)生問題，也盡可能首先考慮由市場(chǎng)和企業(yè)自行糾錯(cuò)；或者政府促動(dòng)其他行為主體，來實(shí)現(xiàn)合意的管控目標(biāo)。政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，如果導(dǎo)致企業(yè)處處事事須與政府打交道，眼睛時(shí)時(shí)盯著隨時(shí)可能變動(dòng)的政府政策安排，必須花很大的時(shí)間精力進(jìn)行政府公關(guān)甚至尋租，則是政府管理處于初級(jí)形態(tài)的表現(xiàn)；反之，如果企業(yè)平時(shí)根本感覺不到政府干預(yù)的存在，同時(shí)又明確知道一旦需要政府支持可以找哪個(gè)部門和通過什么程序解決，特別是不必?fù)?dān)心政府政策變動(dòng)的不確定性，而經(jīng)濟(jì)運(yùn)行卻正常有序，則是較高級(jí)形態(tài)的政府管理表現(xiàn)。總之，高明的政府經(jīng)濟(jì)管理似如不須上舞臺(tái)卻可以讓演出井然有序，角色們各司其職；笨拙的政府經(jīng)濟(jì)管理則似如時(shí)時(shí)上舞臺(tái)擺弄卻無法實(shí)現(xiàn)戲劇的順暢演出，角色們不知所措。

當(dāng)前，政府經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控的理念和方式必須順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向成熟的客觀現(xiàn)實(shí)，以更加符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更加符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段實(shí)施經(jīng)濟(jì)調(diào)控，既要積極發(fā)揮保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康增長的積極作用，又要最大限度避免不適當(dāng)?shù)恼深A(yù)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不良影響和產(chǎn)生過大的副作用，甚至留下難以處置的后遺癥，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的推進(jìn)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)教義中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)類似一種機(jī)械性關(guān)系；而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中級(jí)教義中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)類似一種生物性（生命體）關(guān)系。如果按前者的理解，政府就會(huì)過高估計(jì)自己的信息處理能力和調(diào)控能力，以為自己可以精確地處理各種宏觀和微觀關(guān)系，時(shí)時(shí)保持經(jīng)濟(jì)體處于理想的均衡和合意狀態(tài)，即“擺平”一切。如果按后者的理解，政府則會(huì)充分尊重和敬畏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，承認(rèn)信息的高度分散性和自己有限的信息處理能力，懂得自己能夠調(diào)控什么，無力決定什么，什么該順其自然，什么是必須守住的底線。endprint

四、 全體民眾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提升價(jià)值理念

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)教義盡管播種了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種苗，啟蒙了民眾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)：自立自強(qiáng)、責(zé)任自負(fù)、自由選擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰；卻也留下了許多不如人意的弊?。何镔|(zhì)至上、急于求成、貪大求快、虛榮浮華。將“宏大”、奢華、炫耀、暴富作為成就標(biāo)志，往往導(dǎo)致無節(jié)制的物欲橫流和浮躁輕狂，缺乏耐心，見異思遷，這將會(huì)銷蝕持續(xù)進(jìn)取的市場(chǎng)競(jìng)爭意志和腳踏實(shí)地的實(shí)業(yè)精神。

其實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)教義所播種的“理性”從更徹底的意義上是非理性的，因?yàn)樗鼘?shí)際是假定人追求的是“工具”的最大化，而不是人真正需要的享用（幸福）的最大化。在《道德情操論》一書中，亞當(dāng)·斯密有一段關(guān)于人們非理性地追求權(quán)力和財(cái)富的論述，他說：“權(quán)力和財(cái)富就像是為了產(chǎn)生肉體上微不足道的便利而設(shè)計(jì)出來的、由極為精細(xì)和靈敏的發(fā)條組成的龐大而又費(fèi)力的機(jī)械，必須極其細(xì)微周到地保持它們的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且不管我們?nèi)绾涡⌒模鼈冸S時(shí)都會(huì)突然爆成碎片，并且使不幸的占有者遭到嚴(yán)重打擊。它們是巨大的建筑物，需要畢生的努力去建造，雖然它們可以使住在這座建筑物中的人免除一些小小的不便利，可以保護(hù)他們不受四季氣候中寒風(fēng)暴雨的襲擊，但是，住在里面的人時(shí)時(shí)刻刻面臨著它們突然倒塌把它們壓死的危險(xiǎn)?！彼f，“在肉體的舒適和心靈的平靜上，所有階層的人幾乎處于同一水平”。（1）而人類拼命追求權(quán)力和物質(zhì)財(cái)富實(shí)際上是“天性”對(duì)人類的“欺騙”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)理念的邏輯上，“經(jīng)濟(jì)人”理性假定實(shí)際上是基于非理性的人類天性的。因此，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中程階段，我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解應(yīng)上升到比經(jīng)濟(jì)人工具理性更高的人類價(jià)值理性上。如果亞當(dāng)·斯密所說的受天性欺騙的無度物質(zhì)追求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)理性的表現(xiàn)，那么，實(shí)現(xiàn)更明白的不受非理性的“天性”欺騙的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中程階段的價(jià)值理性的基本表現(xiàn)。

如果從價(jià)值理性的深刻性上觀察和思考，可以看到，決定一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的深刻關(guān)鍵因素是其社會(huì)心理和文化特質(zhì)，社會(huì)心理和文化特質(zhì)當(dāng)然總是以一定的物質(zhì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的，但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和文化特質(zhì)不僅決定于現(xiàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，而且是長期歷史因素積淀所形成的價(jià)值觀決定的。中國30多年來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也向整個(gè)社會(huì)注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最初級(jí)的原教旨因素。各種因素的匯集，形成中國當(dāng)前的社會(huì)心理特征，包括：相信物質(zhì)財(cái)富決定幸福，高估財(cái)富差別和等級(jí)差別對(duì)幸福的影響，認(rèn)為越大越快越成功；同時(shí)，行政級(jí)別成為評(píng)價(jià)個(gè)人成就的“一般等價(jià)物”。因此整個(gè)社會(huì)具有強(qiáng)烈的積累物質(zhì)財(cái)富和追求行政等級(jí)的心理傾向。也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)教義教化出了社會(huì)的財(cái)富意識(shí)和奮斗意識(shí)，但沒有消除傳統(tǒng)意識(shí)中的等級(jí)觀念和行政主導(dǎo)意識(shí)。相反，傳統(tǒng)觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下頑強(qiáng)存在并明顯趨向強(qiáng)化，例如社會(huì)普遍的心理是：政府比百姓更聰明（官貴民賤），凡大事均應(yīng)由政府解決，政府官員可以而且應(yīng)該是為民做主的“父母官”；而且，上級(jí)政府總是比下級(jí)政府更聰明，越重要的事情應(yīng)由越上級(jí)的政府決定。這些因素強(qiáng)烈地影響著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征，也深刻影響著改革的方向和進(jìn)程。

進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中程階段，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更高層次理念將越來越強(qiáng)化其社會(huì)影響力。例如：機(jī)會(huì)均等、規(guī)則公平、反對(duì)歧視；契約自由、公平競(jìng)爭；個(gè)人權(quán)利不僅主張生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，而且越來越注重知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等等。加之信息化和新產(chǎn)業(yè)革命的到來，去等級(jí)、去中心、分布式、網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)象越來越強(qiáng)烈和廣泛，必然加快現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念成為社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)。

當(dāng)然，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念的演化中，也會(huì)產(chǎn)生一些異化性因素和復(fù)雜關(guān)系，例如，期望以最小的付出獲取盡可能大的利益這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)原理，其極端形式可能表現(xiàn)為期望少勞多得、不勞而獲、坐享其成；超越國家和社會(huì)財(cái)力追求高福利制度；利益關(guān)系難以協(xié)調(diào)，例如，“釘子戶”和“鄰避”（2）現(xiàn)象頻出；以“貼金”吹噓、投機(jī)取巧、炫耀奢華、攀附權(quán)勢(shì)等方式不擇手段獲取優(yōu)勢(shì)，以強(qiáng)欺弱，勝者為王。因此，中國能否健康地發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能否順利完成工業(yè)化和有序推進(jìn)城鎮(zhèn)化，在很大程度上深刻地取決于社會(huì)心理和社會(huì)文化特質(zhì)的演變。為什么世界上絕大多數(shù)國家都會(huì)按客觀規(guī)律實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，但是，各國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的前景卻各不相同。世界上幾乎沒有兩個(gè)完全相同的國家，即使是那些全力模仿西方國家，力圖全盤西化的國家，最終也只會(huì)發(fā)展成為顯著有別于西方的國家形態(tài)和社會(huì)形態(tài)。根本原因就是：盡管經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀必然性，但文化是多樣化的。所以，任何國家都不可能僅僅按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原教旨來發(fā)展自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。也就是說，每個(gè)國家的公眾都在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中立足本國國情，不斷“干中學(xué)”，不斷理解適合自己國家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和各國特色制度，就如同在學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的課程中不斷進(jìn)階。在此過程中，整個(gè)民族都如同在集體進(jìn)修市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中級(jí)教程，不斷提升其現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念。從這一意義上可以說，廣大民眾的意愿和心理傾向?qū)Q定中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本方向。如果說中國正在轉(zhuǎn)向穩(wěn)中求進(jìn)的時(shí)代，那么，這個(gè)時(shí)代必須基于人們誠實(shí)、耐心、踏實(shí)、進(jìn)取、正義的社會(huì)心理。

中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走過了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌而來的初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)理念和啟蒙力量極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，也給中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)注入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨理念的社會(huì)心理因素，加之中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)體制因素的浸淫，使中國形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)高速增長，物質(zhì)極大豐富，財(cái)富迅速積累，同時(shí)，矛盾、不滿、抱怨和不幸福感也在增長和積累。這表明，我們過去所理解的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念淺顯，層次和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，已經(jīng)不適應(yīng)巨大變化中的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中程階段，企業(yè)、政府和民眾都必須提升對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，提升觀念意識(shí)水平，進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再學(xué)習(xí)，以對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更深刻的理解，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更健康、更包容的可持續(xù)發(fā)展。在此歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期，工業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和觀念變革具有特別重要的意義。因?yàn)椋I(yè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的主體，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長和實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的主要產(chǎn)業(yè)，肩負(fù)著奠定解決中國重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生和國家安全問題的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的重任。當(dāng)然，過去30多年，工業(yè)也是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨理念浸淫最深的產(chǎn)業(yè)，所以，工業(yè)發(fā)展的理念提升和方式轉(zhuǎn)型對(duì)于中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從初級(jí)向中級(jí)形態(tài)升級(jí)具有決定性的意義。

注釋：

（1）[英]亞當(dāng)·斯密.道德情操論[M].北京：中央編譯出版社，2008：451、454。

（2） “鄰避”是英文“not in my back yard”縮寫NIMBY的中譯。

（責(zé)任編輯 張亨明）endprint