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        梁井宇 | 日常經(jīng)驗(yàn) 個(gè)體記憶+居住暢想

        2014-02-20 05:42:01梁井宇
        世界建筑 2014年7期
        關(guān)鍵詞:題目方案空間

        梁井宇 | 日常經(jīng)驗(yàn) 個(gè)體記憶+居住暢想

        本組學(xué)生作業(yè)成果評(píng)價(jià)

        梁井宇:首先是祝賀大家,這么難的題目同學(xué)們都能通過(guò)。之所以說(shuō)難,是因?yàn)樵谝郧暗念}目中沒(méi)有這么去想問(wèn)題做設(shè)計(jì)。我自己這里有一些對(duì)同學(xué)們水平的判斷不足。要么應(yīng)該跟學(xué)校要更多的時(shí)間,

        1.2 評(píng)圖現(xiàn)場(chǎng)

        應(yīng)該是個(gè)16周的課,要么把后半段去掉,就是說(shuō)當(dāng)你們想清楚要去做什么的時(shí)候,根本來(lái)不及去把它做成一個(gè)方案,時(shí)間不夠。仔細(xì)想想別的組,其實(shí)一開(kāi)始就已經(jīng)到了我們第5、6周的程度了。那么到了這個(gè)時(shí)候,最后3周的時(shí)間時(shí),大家心里都比較著急,拿著別的組的表現(xiàn)深度來(lái)要求自己,最后你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己完全沒(méi)有辦法在這么短的時(shí)間內(nèi)在各個(gè)方面,不管是模型制作還是圖面表達(dá),能夠達(dá)到貌似別的組的水平。所以剛才給大家看伊東的那本書(shū),其實(shí)假設(shè)我要?jiǎng)傞_(kāi)始訂任務(wù)書(shū),每一個(gè)人出一本這樣的書(shū)反而簡(jiǎn)單,在每一個(gè)過(guò)程中,拍一個(gè)小的草圖,然后用文字解釋?zhuān)恳惶谜n都有這樣的記錄,然后就是一本書(shū)。當(dāng)同學(xué)們草圖出來(lái)的時(shí)候,我們這堂課其實(shí)就出來(lái)了,再有兩周表達(dá)出來(lái)對(duì)于成熟的建筑師來(lái)說(shuō)不難,但是恰恰對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)這個(gè)過(guò)程也很難。所以最后3周的時(shí)間很緊張,尤其是最后3天,大家都寄希望于最后3天熬夜做效果圖和模型,這是非常糟糕的。而且在最后的階段缺少與我的溝通,所以最后出來(lái)的東西都是我沒(méi)看到過(guò)的,直接打了板子。因此,比較遺憾的是,大家給后面留的時(shí)間太短,我也沒(méi)預(yù)計(jì)到最后的表達(dá),不管是模型處理的手段,還是圖板的平面設(shè)計(jì),都那么需要指點(diǎn),也許是這8組里面表現(xiàn)比較不足的。作為建筑師,平面設(shè)計(jì)的工作還是要做好的。

        對(duì)課題設(shè)計(jì)的看法

        梁井宇:設(shè)計(jì)的產(chǎn)生要來(lái)源于一個(gè)明確的、有生活依托的理由和邏輯。

        給學(xué)生的建議

        3-6 學(xué)生趙慧娟作業(yè)

        梁井宇:其實(shí)設(shè)計(jì)本身不要認(rèn)為有一個(gè)絕對(duì)對(duì)的答案,好的題目或者壞的題目。任何一個(gè)設(shè)計(jì),只要做進(jìn)去,都有東西。怕就怕自己有一個(gè)先入為主的想法,想法還不太對(duì)應(yīng)我們要做的事兒,還總想把自己先入為主的東西裝進(jìn)要做的事兒里去。有些同學(xué)在剛開(kāi)始時(shí),最好腦袋里空一些,任由老師和外界的因素來(lái)刺激。如果本身腦袋里裝得已經(jīng)跟茶杯里的茶水一樣滿(mǎn),那么我想影響一些都很難了。其實(shí)一個(gè)好方案應(yīng)該是一個(gè)勇敢的方案,勇敢的意思是要勇敢地拋棄掉很多看似美的東西,這樣才能得到一個(gè)相對(duì)純粹的結(jié)果。

        代表學(xué)生作業(yè)點(diǎn)評(píng)

        上下之間(趙慧娟):這個(gè)方案好在,如果真是這樣一個(gè)四世同堂的大家庭,就會(huì)有這樣的生活方式支撐他們的行為。這是比較有意思的地方,也是這個(gè)方案給大家庭用的優(yōu)越所在。這也類(lèi)似我在“居住研究”項(xiàng)目中的研究課題,如何在城市中過(guò)一種修行的生活?考慮在城市中修行是很獨(dú)立的一

        種個(gè)人行為,但是又不是在寺廟里,就有了與家庭成員的關(guān)系,要與世俗生活有一定關(guān)聯(lián)的。那么,修行的這種生活方式就需要這種又合又分的居住環(huán)境。對(duì)于大多數(shù)人而言,我們能想到的四世同堂的居住模式可能就是一個(gè)合院,正房、廂房、倒座等的關(guān)系,大家匯聚在正房和庭院里。而這個(gè)方案的庭院在二樓屋頂,用剖面代替合院來(lái)處理合居的關(guān)系,使得一層有一個(gè)更大、更開(kāi)放的空間。有幾個(gè)垂直的交通,分別上到自己的小閣樓,下來(lái)后是一個(gè)公共的空間。

        共享書(shū)宅(黎雪倫):書(shū)架的概念是很好的,但是高低的變化不夠,在把握尺度時(shí),這個(gè)圓形可以做得再舒展一些,每個(gè)房間和房間之間的空間有些均勻,留在房間外的空間不足,尺度上的空間感效果不夠強(qiáng)。再者,如果可以增強(qiáng)下書(shū)架的感覺(jué),再加一些休閑的元素,桌子椅子,喝茶的空間,就會(huì)很舒服,很想呆在里面。

        7-10 學(xué)生黎雪倫作業(yè)

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