姜浩峰

“這是韓國白川地區(qū)近年新修的《白川趙氏宗譜》，請你們收下?！?014年1月12日上午，無錫市惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)萬新村朝南巷，年過七旬的韓國老人趙子來，將一本《白川趙氏宗譜》送到趙福祥的手上。

中韓兩位趙先生，和當天齊聚朝南巷的600多位來自無錫、鎮(zhèn)江、常州、溫州以及河南等地的趙姓宗親代表，都自稱是宋太祖趙匡胤之后。趙福祥作為趙氏宗譜續(xù)修理事會會長，要在此地向與會代表頒發(fā)全新修訂的《趙氏宗譜》。趙子來老人也將把新《趙氏宗譜》帶回韓國。

趙氏修譜在如今的百家姓里卻不少見。去年以來，中國各地尋根問祖、重修家譜的事兒，可謂是層出不窮。

2013年冬至期間，江蘇常州周氏最新族譜修訂成功，來自全國各地700多位周氏族人來到常州。“由于最近的修到69代，故而席開69桌，光大戲就唱了7天?！鄙虾Ｊ詹丶抑軐毰d告訴《新民周刊》記者，“族譜印成9大本，并給北京、上海、南京的圖書館寄送?！?/p>

在此之前，2013年11月11日，復旦大學宣布確定曹操家族DNA，稱目前已找到9支曹操后人，其中6支有家譜記載。正當各界爭議不斷的時候，隨后的11月23日，兩支被復旦大學認定的遼寧曹操后代就已經(jīng)齊聚沈陽，舉辦了一次認親懇談會。之所以叫做“認親懇談會”，是因為沒有有力的族譜印證，無法確定各自的輩分，大家互相稱呼的時候，只能直呼其名。懇談會上，一位來自鐵嶺的曹強先生說：“魏曹后代能傳到現(xiàn)在，已經(jīng)很難，現(xiàn)在沒有科學論斷，就說誰是誰的后代都是不負責任的，我想在我們沒有明確之前，就先不要論這些了，只要知道我們都是魏曹的后代就行了。”

修族譜甚至修出了權(quán)威認定中心。2013年4月18日，在河南省淮濱縣舉行的“第二屆海峽兩岸蔣氏文化論壇”上，“河南省姓氏祖地與名人里籍研究認定中心”為蔣氏宗親會頒發(fā)牌匾，認定淮濱系蔣氏始祖地。第二天，300多位蔣氏后人參加了“中華蔣氏始祖伯齡公”的公祭儀式，酒祭、茶祭、上高香，熱鬧一時。如此種種，不一而足。

是什么催生了尋根問祖熱？這波熱潮會如何延續(xù)呢？

成風尚

“這次通過修家譜，我們才了解到《趙氏宗譜》上次續(xù)修于1917年，距今已經(jīng)97年，已經(jīng)超出了民間30年一小修、60年一大修的跨度。”趙福祥如此分析。《趙氏宗譜》本次的修訂，主要根據(jù)的是民國六年（1917年）《趙氏宗譜》，但此次修譜與以往不同，不僅女兒可以入譜，女婿也可以入譜，可謂是開《趙氏宗譜》的先例。

趙家如此，周家同樣如此。周寶興說：“我們的祖先，最早是唐朝的鄱陽太守，有畫像一代代傳下來。上一次修譜是民國三十六年（1947年）。2013年修譜最大的不同，就是女兒女婿也可以上譜。這可能和目前城市獨生子女多有關(guān)。”周寶興的外孫女，雖說不姓周，在周氏族譜上，卻傳承在周寶興名下。

作為本次趙氏宗譜續(xù)修理事會會長，趙福祥才了解到“我們的祖先是宋太祖趙匡胤，萬新村的趙氏始祖來自鎮(zhèn)江大港”。相比之，來自韓國白馬川的趙子來老人就振振有詞得多了：“我們是宋太祖趙匡胤之孫趙惟固的派衍，也就是趙匡胤次子趙德昭第三個兒子的后人，目前在韓國的后裔有數(shù)十萬之眾。”

根據(jù)趙子來的說法，當年，趙匡胤的弟弟趙光義做了皇帝后，逼迫侄兒趙德昭自殺，趙德昭的兒子就出走到朝鮮半島。而如今，趙子來說，希望中國本家下一次再修族譜的時候，能夠?qū)㈨n國白川趙氏宗親合并入譜。

面對趙匡胤后人修譜，《新民周刊》記者采訪了民俗專家、歷史學者完顏紹元先生。

對于近來的修譜熱，完顏紹元說：“我們國家正迅速城市化，整個社會從熟人社會到移民社會。本來，華人就有修族譜的傳統(tǒng)，再加之在城市里面臨升學、就業(yè)、求職等壓力，而人與人之間的陌生感無法消弭，于是近來就有了修族譜熱。這是族譜的一種新需求，和以往宗親社會修族譜有不同之處，可謂是另一種功利化的修譜。”

在完顏紹元看來，中國古代宗親社會，在唐以前，魏晉南北朝時期，是最拿家譜當回事的年代。那時候的族譜非常系統(tǒng)，門閥社會，出來混首先看家世，甚至有人為了冒充是名人之后，而花錢找掮客想辦法擠入某氏族譜，這勁頭就像如今買假文憑一樣。而到了唐以后的科舉社會，人們的社會活動性增加，官場上，族譜被同年錄取代?！叭缃竦男拮V熱，我看是一種回光返照，隨著社會城市化進程加快，今后恐怕很少再會有大規(guī)模的修譜了。即使如今修譜，大多也是40后、30后的老人在做，我這樣的50后恐怕也不會去做。”完顏紹元感慨道。

巧合的是，眾所周知，宋朝最大的敵人就是來自北邊的金，金太祖正是完顏阿骨打。

“其實，我的籍貫是肥東?！币豢谏虾？谝羝胀ㄔ挼耐觐伣B元告訴《新民周刊》，“根據(jù)我們家族譜的記載，我的有族譜可查的始祖雖然姓完顏，但卻是元朝時的一位‘三等人，也就是漢人，僅僅比南人高一個等級，和完顏阿骨打的關(guān)系還真不好說。朱元璋造反，八月十五殺韃子，我的始祖也跟隨造反。造反成功以后，始祖被派駐在肥東。有意思的是，始祖雖然跟著朱元璋殺韃子，可由于姓氏是完顏，在老百姓眼里也是半個韃子?！边@位肥東某個“衛(wèi)”的指揮官，成了完顏紹元家譜上的第一人，并且，隨著朱元璋上臺后的去蒙古化政策，完顏族人改姓“完”、“顏”甚至改姓諧音“王”者，皆有之。

清朝時，完家并不因為自己是金國后裔而受到政府優(yōu)待。與從關(guān)外殺進來的滿洲八旗不同，完家屬于曾經(jīng)服務于明朝帝國的家族，不在旗。對于發(fā)表了《七大恨》與朱明王朝有不共戴天之仇的愛新覺羅家族來說，曾服務于朱元璋政府的完家，與漢人無異。直到清朝中期以后，完家出了兩位進士，取得功名，家族才又重新興旺起來。

1949年以后，隨著民族平等政策的落實，完家重新改回了滿族。后來，從安徽肥東老家傳來通知，說讓族人改回完顏姓氏。完顏紹元告訴記者：“我的兄弟中，有人去派出所改了身份證登記姓名。我則沒有改，身份證上還是登記著姓完，但在曾用名一欄寫上‘完顏兩個字，權(quán)當是筆名了?！彪S著《古代流氓史話》、《中國式官場》、《姓氏百問》、《細說漢高祖》等著作的推出，完顏紹元這個“筆名”倒是名頭越來越響。endprint

說起坊間稱其為完顏阿骨打后人，完顏紹元一笑了之：“從我家族譜上，最多只能查出祖先是朱元璋洪武朝的一個衛(wèi)的頭頭。如果是個千戶衛(wèi)，那么相當于一個校官，如果是個百戶衛(wèi)，也就相當于一個小連長?！?/p>

最近舉行的第二屆上海文化資源保護與利用研討會上，華東師大教授、上海市民俗文化學會會長仲富蘭向《新民周刊》記者表示：“族譜修訂，看似是一個認祖歸宗的過程，而實質(zhì)上是一種文化資源的保護。姓氏，留下的是一代又一代人在時間中走過留下的最明顯的痕跡?！?/p>

味不同

無錫惠山洛社鎮(zhèn)的趙氏宗親《趙氏宗譜》頒發(fā)儀式，吸引了600多位趙氏宗親。而據(jù)《新民周刊》記者調(diào)查了解，分布在無錫洛社的趙氏人家，最初是元代至順年間由鎮(zhèn)江大港趙孟榮遷居繁衍而來，目前有600多戶人家。在這次修譜的過程中，趙氏宗譜續(xù)修辦公室還找到了無錫電視臺，請電視臺幫忙尋找失散的“大大房”和“北五房”兩支宗親。他們認為，兩支宗親可能已隨著城市化進程的拆遷而流散。尋找趙氏族人的節(jié)目，在最后如此廣告：“歡迎所有姓趙的朋友前來?！?/p>

“趙錢孫李，周吳鄭王”，作為曾經(jīng)的天下第一姓，趙姓修譜的動靜不可謂小。早在2011年，南京市政府參事室副主任趙建中博士等，以及鎮(zhèn)江大港趙氏部分退休干部和中小學退休教師，就曾組成 “大港趙氏文化研究會（籌）”，還曾研究維修和保護大港“趙氏佳城”——大港趙氏祖先墓群。當?shù)刳w伯先故居管理員趙錫坤說：“趙姓后裔分布在我國臺灣、香港，以及新加坡等地，在內(nèi)地的大港趙姓后人，則移居到云南、無錫、連云港、鹽城、南通、海安等地，他們都有人到伯先故居參觀。修繕大港趙氏族譜，有利于宣傳、弘揚大港特色文化，適應游子尋根及學者探索之需要，對于促進社會和諧和招商引資工作也意義非凡?！?/p>

在不少地方，“招商引資”幾乎與族譜修訂相提并論。比如2011年2月，河南省南陽市市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長王建民在總結(jié)統(tǒng)戰(zhàn)部工作時就如此說道：“據(jù)統(tǒng)計，南陽的謝氏、鄧氏、符氏、吳氏、蕭氏、孔氏等紛紛成立宗親聯(lián)誼組織，對本姓氏的文化進行研究和整合，以文會友，已與11個國家和地區(qū)的宗親團體建立了密切聯(lián)系?！y(tǒng)戰(zhàn)部依托海外聯(lián)誼會及各宗親聯(lián)誼會，積極開展各類聯(lián)誼活動，參與服務招商引資工作?！?/p>

河南鄧州市對外招商引資項目辦公室，更是將鄧國侯吾離陵園保護建設項目納入該市重點招商引資項目，在深圳等地舉行的大型招商引資活動上對外發(fā)布，與之相配合的則是“炎黃鄧氏宗親尋根旅游鄧州服務中心”。

再看淮濱蔣氏，宗親會之下，成立了“中華蔣氏企業(yè)家協(xié)會”，將中國大陸、香港、臺灣乃至國外的比如東南亞等地的蔣姓商業(yè)人士聯(lián)絡到一起。協(xié)會主要發(fā)起人之一、蔣氏集團（香港）投資有限公司董事長蔣政強先生在籌委會成立大會上就曾表示，會員之間將“各自的信息大家共享，平臺和資源共用，各自的優(yōu)勢相互補充，各自的實力相互依附，各自的力量相互扶持”，既“為各自企業(yè)的發(fā)展”，也“為祖根地的發(fā)展和繁榮”貢獻“企業(yè)家們應該貢獻的”、也只有他們才“有能力貢獻的力量”。

周寶興則告訴記者：“如今新修的族譜，在經(jīng)費上不再像老底子那樣進行族內(nèi)的人丁攤派，而是請企業(yè)家捐助經(jīng)費。而族譜也像前些年的電話黃頁一樣，配上企業(yè)家的照片，進行宣傳?！?/p>

深尋根

2013年12月4日下午，山東德州的蘇祿王御園迎來了一批特殊的客人——菲律賓籍蘇祿王后裔梅里安姆·唐勞·基拉姆公主等一行9人?；饭鞔诵芯褪莵韺じ雷娴模饕恍猩碇鴤鹘y(tǒng)民族服飾，在阿訇帶領下，莊嚴地來到祖先墓碑前，眼含熱淚，誦起經(jīng)文。誦經(jīng)結(jié)束后，公主緩步繞墓一周，深情的目光掃過墓上一草一木。

祭掃活動結(jié)束后，德州市相關(guān)部門向遠道而來的客人贈送了剪紙作品《孔子杏壇講學圖》；對方回贈了書籍、祈禱手串等禮物，并向蘇祿王墓管理處捐款。隨后，公主一行人還到蘇祿王墓旁的北營社區(qū)走訪了兩戶蘇祿王后裔。

德州蘇祿王墓上可追溯到明永樂十五年（公元1417年）。當時，蘇祿群島上的三位國王率家眷、官員共三百四十多人到中國朝覲。歸途中，一位國王不幸因病去世。永樂大帝聞訃，即派官員為他擇地厚葬，謚曰恭定，并親自撰寫碑文和悼文。蘇祿王下葬后，其長子回國繼承王位，王妃、次子、三子及侍從十余人則留在德州守墓，從此定居德州。據(jù)現(xiàn)在德州北營社區(qū)的溫姓、安姓居民族譜考證，他們系為蘇祿王后裔。

也有中國人的族譜由于歲月變遷動亂年月而很難找尋，反而要到海外去尋覓。典型的例子是福建福州林氏的族譜。中國大陸的林氏族譜大多已經(jīng)失散，唯一留下來的，竟然在琉球。福建當?shù)孛襟w《海峽都市報》曾經(jīng)披露，家住福州倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦村的林碩逸老先生透露，1989年11月和1990年7月，從琉球來了嘉山廣貞、嘉山廣益兩兄弟找到林浦村，說自己是林浦林氏的后代。他們手頭帶著一份族譜，上寫“濂江林氏”，這就是現(xiàn)在的林浦村林氏。

林碩逸說，琉球有“林姓會”，始祖是林喜，原是林浦村人，明洪武二十五年（1392年）受明朝政府派遣，帶領“閩人三十六姓”到琉球國開發(fā)，以后留居琉球國，至今600多年，繁衍20余世。這支林姓到了琉球之后，經(jīng)歷了晚清琉球王國覆滅，經(jīng)歷了琉球群島被日本占領，林氏也衍化出了其他的姓氏，除大宗嘉山外，余有儀間、金城、新垣、島袋、平安座、棟等姓，現(xiàn)有人口兩千余人。endprint