王毅武　李曉琳

摘要：核心范疇是指既能夠客觀反映某一理論體系概念鏈條的本質(zhì)內(nèi)容，又能夠充分體現(xiàn)該理論體系的特征、過(guò)程及其趨勢(shì)的基本理論概括。完整的理論體系，不僅有相對(duì)獨(dú)立的一般范疇系列，形成具有內(nèi)在邏輯性的范疇鏈條，而且有反映該特定理論體系本質(zhì)內(nèi)容的核心范疇。管理在實(shí)踐中行為要科學(xué)，理論上范疇要科學(xué)，闡釋時(shí)結(jié)構(gòu)與體系要科學(xué)，包括理論的發(fā)展與創(chuàng)新也要科學(xué)。科學(xué)化既是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的要求、特征、邏輯與歸宿，也是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)與生命。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代管理理論；核心范疇；科學(xué)化；概念鏈條；理論體系；效益價(jià)值；現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：C93-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2014）01-0041-04

“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”是一門(mén)正在創(chuàng)建過(guò)程中的嶄新學(xué)科，關(guān)于其核心范疇的研究，不僅是現(xiàn)代管理理論的重要問(wèn)題和理論創(chuàng)新，而且直接關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代管理理論的框架結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯、理論體系與基本原則，是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論學(xué)科建設(shè)的重要問(wèn)題。

西方管理學(xué)的著作中沒(méi)有研究與設(shè)立“核心范疇”，其理論體系及概念與范疇鏈條也缺乏內(nèi)在邏輯聯(lián)系。中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的管理實(shí)踐與管理過(guò)程，是對(duì)中國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中管理實(shí)踐、管理理論的歸納、概括與總結(jié)，在明確中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象、任務(wù)和方法的同時(shí)，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇及其相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于深化和完善中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)內(nèi)容有著重要的建設(shè)意義。

一、中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇

所謂核心范疇，是指既能夠客觀反映某一理論體系概念鏈條的本質(zhì)內(nèi)容，又能夠充分體現(xiàn)該理論體系的特征、過(guò)程及其趨勢(shì)的基本理論概括。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整的理論體系，不僅要有自己相對(duì)獨(dú)立的一般范疇的系列，而且必須組成具有內(nèi)在邏輯性的范疇鏈條，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)有反映該特定理論體系本質(zhì)內(nèi)容的核心范疇。特定的核心范疇對(duì)于所從屬的理論體系有著關(guān)鍵性意義，對(duì)于所從屬的概念鏈條有著決定性作用。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，由于“剩余價(jià)值”這一核心范疇的確立，展開(kāi)了馬克思主義的全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中，由于“效益價(jià)值”這一核心范疇的確立，從而奠定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的基本內(nèi)容；[1]在中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中，由于“現(xiàn)代化”這一核心范疇的確立，從而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論基本內(nèi)容的邏輯展開(kāi)具有關(guān)鍵意義。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論這一新學(xué)科的建立、發(fā)展與完善，不能沒(méi)有自己的核心范疇，就像不能沒(méi)有自己的研究對(duì)象、邏輯要求和理論主線一樣?！爸袊?guó)現(xiàn)代管理理論”是關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)管理理論，根據(jù)一般核心范疇的基本要求對(duì)我們的啟示，可以客觀地將“科學(xué)化”確立為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇。

這里所謂的“科學(xué)化”，主要是指管理理論科學(xué)化和管理實(shí)踐科學(xué)化兩方面。理論的科學(xué)化包括外國(guó)管理理論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合以及中國(guó)的傳統(tǒng)管理思想與自身現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合；實(shí)踐的科學(xué)化既包括過(guò)程與行為的客觀性與適合性，也包括對(duì)理論的正確運(yùn)用、檢驗(yàn)與發(fā)展。任何科學(xué)理論都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生及其對(duì)實(shí)踐的客觀、公允、正確的歸納、概括與總結(jié)。管理理論是對(duì)管理活動(dòng)與規(guī)律的科學(xué)概括與總結(jié)；管理實(shí)踐既是管理理論豐富與發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是檢驗(yàn)管理理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程的管理實(shí)踐與管理理論，是對(duì)中國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中管理理論、管理實(shí)踐的歸納、概括與總結(jié)。在中國(guó)，一方面，現(xiàn)代管理理論還很年輕，有待科學(xué)化、系統(tǒng)化；另一方面，其自身發(fā)展經(jīng)歷了一系列的坎坷與挫折，增強(qiáng)客觀性、科學(xué)性極為重要。與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展過(guò)程也必然是一個(gè)不斷科學(xué)化的過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，其科學(xué)化的任務(wù)更加繁重。

二、中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心范疇的依據(jù)

科學(xué)化作為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇，是由中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情基礎(chǔ)與中國(guó)現(xiàn)代管理理論的基本訴求與邏輯內(nèi)涵決定的。

1. 從中國(guó)現(xiàn)代管理理論的特定歷程考察。管理的質(zhì)量與水平，不但體現(xiàn)組織的軟實(shí)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力，而且關(guān)系到組織的發(fā)展與前程。西方現(xiàn)代管理理論十分重視程序、規(guī)范與邏輯，尊重規(guī)律的意識(shí)滲透到管理的各個(gè)環(huán)節(jié)和社會(huì)的方方面面，追求科學(xué)性成為人們的一種思維模式和工作方式，從而保證了社會(huì)組織的管理工作及各項(xiàng)工作的預(yù)測(cè)性、計(jì)劃性和適合性，為其實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)提供了保障。我國(guó)之所以近現(xiàn)代落后了，原因之一就在于存在著阻礙社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的制度與觀念，特別是在管理實(shí)踐中重經(jīng)驗(yàn)、輕科學(xué)，重意志、輕邏輯，重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，管理所依據(jù)的主要是經(jīng)驗(yàn)，與科學(xué)技術(shù)相比，其作用有限，特別是隨著科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式管理愈加滿足不了生產(chǎn)力發(fā)展的需求。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程與科學(xué)觀念的普及，科學(xué)化管理被逐步認(rèn)可和接受，并不斷從規(guī)范式管理向科學(xué)化管理轉(zhuǎn)化。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，管理規(guī)范化是管理科學(xué)化的前提與基礎(chǔ)，但是，現(xiàn)代管理不僅要求管理的規(guī)范性，而且要求管理的專業(yè)性與技術(shù)性、程序性與制度性、實(shí)踐性與科學(xué)性多方面的統(tǒng)一。在現(xiàn)代管理實(shí)踐中，管理越來(lái)越具體化、專業(yè)化、精細(xì)化，由粗放管理走向集約管理，由剛性管理走向柔性管理，從外延式管理走向內(nèi)涵式管理，由規(guī)范管理走向科學(xué)管理，由“線管理”“面管理”走向“點(diǎn)管理”“體管理”。這一切的實(shí)質(zhì)，其實(shí)都是管理“科學(xué)化”的體現(xiàn)?？梢?jiàn)，“科學(xué)化”不但是我國(guó)現(xiàn)代管理理論進(jìn)步與發(fā)展的關(guān)鍵詞及其內(nèi)在邏輯，而且把此確定為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇是科學(xué)和必要的。

2. 從中國(guó)現(xiàn)代管理理論的一般狀況考察?？v觀現(xiàn)代管理理論，可以認(rèn)為管理績(jī)效是其核心范疇。這種認(rèn)識(shí)是否適合中國(guó)現(xiàn)代管理理論？答案也是肯定的，因?yàn)楣芾砜?jī)效范疇在中國(guó)現(xiàn)代管理的理論與實(shí)踐中同樣具有普適性。但是，中國(guó)又是一個(gè)特定的國(guó)家，具有自己獨(dú)特的國(guó)情，其管理實(shí)踐與管理理論同樣具有特殊性。管理績(jī)效固然重要，但就現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的中國(guó)而言，管理理論與管理實(shí)踐的科學(xué)化更重要，沒(méi)有管理理論與管理實(shí)踐的科學(xué)化，管理績(jī)效就無(wú)從談起。一方面，在中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中諸多管理實(shí)踐很大程度具有封建性、非科學(xué)性或不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一般邏輯，因而科學(xué)化有其必要性；另一方面，從中國(guó)現(xiàn)代管理理論自身的發(fā)展看，照抄照搬西方管理理論是不行的，不從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)是不行的，不尊重現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律也是不行的，包括范疇鏈條的建立，核心范疇的選擇，理論板塊之間的相互關(guān)系，以及中國(guó)現(xiàn)代管理理論的科學(xué)體系在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的創(chuàng)立與完善，也有一個(gè)科學(xué)化的問(wèn)題。我們不能用不科學(xué)的理念與范疇構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代管理理論，更不能用不科學(xué)的管理理論來(lái)指導(dǎo)我們偉大的現(xiàn)代化實(shí)踐。況且普適性也要與實(shí)踐性相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上依然是一個(gè)科學(xué)化的過(guò)程。從管理的職能層面考慮，計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制都必須從實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)具體化、操作化，科學(xué)化既是手段，也是過(guò)程，還是歸宿；從管理的傳導(dǎo)層面考慮，戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)，既是管理理論的實(shí)施過(guò)程，也是管理科學(xué)化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。讓科學(xué)化統(tǒng)轄管理、科學(xué)化控制管理；讓管理實(shí)踐體現(xiàn)科學(xué)化、管理實(shí)踐實(shí)現(xiàn)科學(xué)化，實(shí)際上就是管理理論科學(xué)化；從管理的實(shí)踐層面考慮，諸如資源管理、流程管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、文化管理、績(jī)效管理、創(chuàng)新管理、社會(huì)管理等一系列具體的實(shí)質(zhì)性管理過(guò)程，都必須科學(xué)化。因此，科學(xué)化貫穿管理全過(guò)程、各層面、各環(huán)節(jié)，是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的靈魂所在。還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是，從中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展和創(chuàng)新考慮，其實(shí)質(zhì)性內(nèi)容也要求不斷地實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。[2]可見(jiàn)，科學(xué)化對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論而言，既是規(guī)范，又是要求，制約著中國(guó)現(xiàn)代管理理論的全過(guò)程與全內(nèi)容。

3. 從中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯要求考察。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與完善在管理理論方面的必然反映。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)日趨全球化、一體化，信息技術(shù)越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵與領(lǐng)先因素，人力資源與人力資本在社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的作用日益突顯，管理成為更重要的生產(chǎn)力。人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到，沒(méi)有管理的現(xiàn)代化、科學(xué)化、普遍化，組織的運(yùn)行、發(fā)展、績(jī)效、目標(biāo)及其可持續(xù)性都將成為嚴(yán)重問(wèn)題。現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)告訴我們，管理理論的發(fā)展不能不依托于社會(huì)進(jìn)步與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善。這是一方面；與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的自身邏輯也要求管理主體的素質(zhì)與水平蘊(yùn)含相應(yīng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論基礎(chǔ)，管理客體同樣也因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步而引致管理模式、方式、體制或機(jī)制等方面的改革。社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化與管理理論的科學(xué)化是緊密依存的，二者之間相輔相成：社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化為管理理論的科學(xué)化提供了基礎(chǔ)與平臺(tái)；管理理論的科學(xué)化為社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化提供了機(jī)制與保障。也就是說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇——科學(xué)化是立足于中國(guó)實(shí)際，實(shí)事求是，不僅依托我國(guó)的基本國(guó)情，更是理論發(fā)展的可靠保證。[3]

4. 從中國(guó)現(xiàn)代管理理論的范疇鏈條考察?？疾熘袊?guó)現(xiàn)代管理理論的范疇鏈條系列，不難發(fā)現(xiàn)，都與科學(xué)化核心范疇密切相關(guān)，要么是其實(shí)現(xiàn)的路徑與手段，要么是其體現(xiàn)的內(nèi)容與形式，要么是其落實(shí)的過(guò)程與結(jié)果，要么是科學(xué)化核心范疇的深化、延伸、同質(zhì)或轉(zhuǎn)形。例如，體現(xiàn)管理職能的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是科學(xué)化核心范疇的實(shí)現(xiàn)路徑與形式；體現(xiàn)管理傳導(dǎo)的戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)是科學(xué)化核心范疇實(shí)現(xiàn)的手段、體現(xiàn)與具體化；管理模式、方式、幅度、層次、激勵(lì)、溝通、評(píng)估、反饋、校正、糾偏、調(diào)適等概念或范疇不過(guò)是科學(xué)化核心范疇的實(shí)現(xiàn)或過(guò)程；管理效果、效率、效應(yīng)、效能以及管理效益、理念、思想、理論其實(shí)是科學(xué)化核心范疇的要求或結(jié)果；管理績(jī)效也可以理解為科學(xué)化核心范疇的延伸或轉(zhuǎn)型；民生與發(fā)展實(shí)際上也是科學(xué)化核心范疇在中國(guó)特定環(huán)境下的深化與發(fā)展，如此等等。正因?yàn)槿绱?，從?shí)證的角度看，科學(xué)化確實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇。

總而概之，現(xiàn)代管理的本質(zhì)要求是尊重客觀，把握規(guī)律，實(shí)事求是，講求績(jī)效，其實(shí)就是注重科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性。

以上說(shuō)明，在中國(guó)，管理理論的一系列范疇需要科學(xué)化，管理的一般環(huán)節(jié)與過(guò)程需要科學(xué)化，管理理論自身的發(fā)展與創(chuàng)新也需要科學(xué)化。換言之，在中國(guó)現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建、發(fā)展、豐富、完善的過(guò)程中，制約它最基本、最重要、最關(guān)鍵的理念就是科學(xué)化問(wèn)題，包括：實(shí)踐中的行為科學(xué)，理論中的范疇科學(xué)，系統(tǒng)中的理論科學(xué)，包括理論發(fā)展的科學(xué)與理論創(chuàng)新的科學(xué)。歸根結(jié)底，將科學(xué)化確定為中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇，實(shí)際上是現(xiàn)代管理理論的核心范疇——管理績(jī)效在中國(guó)現(xiàn)代管理理論中的實(shí)現(xiàn)形式，特別是，怎樣才能使得現(xiàn)代管理理論在中國(guó)的發(fā)展更有績(jī)效，那就是追求與實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。

三、中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心范疇的實(shí)現(xiàn)形式

管理活動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)的重要性是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和組織規(guī)模的不斷擴(kuò)大而日益重要和顯著的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，管理也越來(lái)越具體化、專業(yè)化、精細(xì)化、科學(xué)化。中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心范疇的實(shí)現(xiàn)形式直接體現(xiàn)在：

1. 中國(guó)現(xiàn)代管理理論的指導(dǎo)思想。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是百年來(lái)中華民族夢(mèng)寐以求、卓絕奮斗的偉大追求。在中國(guó)，發(fā)展的核心問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是改善民生。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，首先在于發(fā)展戰(zhàn)略的客觀與科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀是新中國(guó)成立以來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)，其基本內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本、不折騰，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。換言之，其第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧；過(guò)程是不折騰。改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)、過(guò)程與實(shí)質(zhì)不能不歸結(jié)為民生與發(fā)展，是民生與發(fā)展之間的辯證邏輯。抓住民生與發(fā)展問(wèn)題，就切中了新中國(guó)一切問(wèn)題的根本。這就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的最大科學(xué)！

科學(xué)發(fā)展觀既是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本戰(zhàn)略，也是中國(guó)現(xiàn)代管理理論的指導(dǎo)思想。改革開(kāi)放前，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)之所以長(zhǎng)期處于挫折甚至跌到了崩潰的邊緣，重要原因就是在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，諸多管理在很大程度上是不科學(xué)的：因?yàn)檎喂芾淼牟豢茖W(xué)，出現(xiàn)了反右斗爭(zhēng)；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)管理的不科學(xué)，出現(xiàn)了大躍進(jìn)；因?yàn)樯鐣?huì)管理不科學(xué)，出現(xiàn)了文化大革命，等等。正是由于這些管理不科學(xué)的存在，中國(guó)被折騰了幾十年、現(xiàn)代化進(jìn)程被推遲、“富民強(qiáng)國(guó)”之路再三受阻。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論實(shí)際上是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中管理實(shí)踐的理論概括。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須用科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，不科學(xué)的理論只會(huì)繼續(xù)再折騰。新時(shí)期的科學(xué)發(fā)展觀，最核心的意義在于“科學(xué)”：既要科學(xué)發(fā)展，又要發(fā)展科學(xué)。以科學(xué)發(fā)展觀作為理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想，聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于在管理實(shí)踐中形成的理念、認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步歸納、概括、深化與升華，才能體現(xiàn)“科學(xué)化”的本質(zhì)訴求。因此，中國(guó)現(xiàn)代管理理論就是以“科學(xué)發(fā)展觀”作為指導(dǎo)思想，緊緊抓住“科學(xué)化”這一核心范疇，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代管理理論的全面展開(kāi)。

2. 中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線。理論主線，是指貫穿于特定理論體系的基本研究與內(nèi)容中的具有制約作用與關(guān)鍵意義的內(nèi)在邏輯。一般而言，成熟的理論學(xué)科都有自己相應(yīng)的理論主線。例如：關(guān)于物質(zhì)與精神及其相互關(guān)系的闡述，可以說(shuō)是哲學(xué)的理論主線；關(guān)于貿(mào)易保護(hù)主義與貿(mào)易自由主義及其相互關(guān)系的闡述，可以說(shuō)是國(guó)際貿(mào)易學(xué)的理論主線；關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)及其相互關(guān)系的闡述，可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的理論主線，如此等等。[4]中國(guó)現(xiàn)代管理理論也有自己的理論主線，那就是民生與發(fā)展及其相互關(guān)系的闡述。

“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳·宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱”。中國(guó)革命的先行者孫中山先生提出的“民生主義”具有劃時(shí)代的意義，他最早用民生主義把中國(guó)的大同主義與西方的社會(huì)主義相結(jié)合，使社會(huì)主義在中國(guó)有了自己的最初形態(tài)。在孫中山看來(lái)，“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。”所要達(dá)到的境界就是“天下為公，世界大同”。同時(shí)，他還指出：“我們要解決中國(guó)的民生問(wèn)題，和外國(guó)是有相同的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)，就是指全國(guó)人民都可以得到安樂(lè)，都不受財(cái)產(chǎn)分配不均的痛苦?！庇纱丝梢?jiàn)，作為近現(xiàn)代史上具有承上啟下意義的孫中山先生的“民生主義”，其核心就是要實(shí)業(yè)建國(guó)，走出一條中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的“富民”與“強(qiáng)國(guó)”之路。

發(fā)展是硬道理，是人類社會(huì)的永恒主題。經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題更具有時(shí)代意義。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路，實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路。不同國(guó)家有不同的現(xiàn)代化道路。新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)歷了從新民主主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史轉(zhuǎn)變；從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。世界各國(guó)都已經(jīng)看到，中國(guó)正有條不紊地走著一條獨(dú)具特色的富民強(qiáng)國(guó)之路。

民生需發(fā)展，發(fā)展為民生，兩者之間，既相互獨(dú)立，又相互依存。民生為發(fā)展提供基本動(dòng)力與內(nèi)涵；發(fā)展為民生提供可能與基礎(chǔ)。21世紀(jì)以來(lái)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，民生與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。謀發(fā)展、促民生，構(gòu)建和諧社會(huì)。民生與發(fā)展不能不成為中國(guó)現(xiàn)代管理理論新學(xué)科的理論主線。

3. 中國(guó)現(xiàn)代管理理論的生動(dòng)實(shí)踐。管理實(shí)踐是理論產(chǎn)生、發(fā)展與完善的源泉，人類的管理活動(dòng)與文明曙光是同時(shí)出現(xiàn)的，對(duì)于管理理論的概括可以追溯到所有文明古國(guó)。從管理的實(shí)踐活動(dòng)看，理性的價(jià)值觀和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是影響管理實(shí)踐活動(dòng)和管理科學(xué)化進(jìn)程的兩個(gè)基本層面。前者是文化層面的影響，后者是環(huán)境層面的影響。社會(huì)文化的影響，體現(xiàn)在通過(guò)影響管理者的感覺(jué)、理念、思想和判斷影響管理者決策的科學(xué)水平和執(zhí)行管理職能的效能和質(zhì)量；環(huán)境的改善則直接體現(xiàn)著科學(xué)的進(jìn)步。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泰羅（美）開(kāi)始通過(guò)規(guī)范行為提高工作效率，法約爾（法）則思考組織管理活動(dòng)的普遍性和規(guī)律性，標(biāo)志著管理學(xué)的誕生，管理學(xué)開(kāi)始以科學(xué)的姿態(tài)步入人們的社會(huì)生活。經(jīng)過(guò)整整一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，管理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為具有獨(dú)立性、綜合性、實(shí)踐性的學(xué)科，在人類文明進(jìn)程和知識(shí)寶庫(kù)中占有重要位置。

新中國(guó)成立以來(lái)，大量事實(shí)說(shuō)明，很多在實(shí)踐的過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題以及對(duì)它們的說(shuō)明與處理，往往不是某些學(xué)者所說(shuō)的所有制問(wèn)題，而是管理問(wèn)題：制度的不合理、認(rèn)識(shí)的不科學(xué)、操作的不到位、運(yùn)行的不順暢，其實(shí)多為管理不科學(xué)。必須承認(rèn)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，實(shí)踐檢驗(yàn)理論的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)科學(xué)化的過(guò)程。一方面，中國(guó)現(xiàn)代管理理論本身就在生動(dòng)的實(shí)踐中；另一方面，生動(dòng)的管理實(shí)踐必然成就中國(guó)現(xiàn)代管理理論。雖然中國(guó)現(xiàn)代管理理論完整、系統(tǒng)的理論體系尚待建立，但中國(guó)現(xiàn)代管理理論正是從現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)實(shí)踐出發(fā)，立足理論與實(shí)際相結(jié)合，在發(fā)展的、能動(dòng)的、深化的、升華的實(shí)踐活動(dòng)中走向科學(xué)，體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)的功能與意義。

總之，人類文明隨著社會(huì)大生產(chǎn)的日益商品化、現(xiàn)代化、信息化、一體化，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本形式，亦即成為資源配置形式的主體和現(xiàn)代管理的平臺(tái)。與之相適應(yīng)，管理的模式、方式、體制、機(jī)制等方面也在發(fā)生著一系列的變革，日趨現(xiàn)代化、專業(yè)化、信息化、國(guó)際化。明確中國(guó)現(xiàn)代管理理論核心范疇，探索和建立中國(guó)現(xiàn)代管理理論的科學(xué)體系，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論具有重要理論意義。

首先，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)積累了豐富的關(guān)于管理方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想是管理理論的富礦；西方的管理理論亦通過(guò)各種渠道傳入中國(guó)并在具體應(yīng)用的過(guò)程中中國(guó)化；在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)精神和中國(guó)氣派的現(xiàn)代管理的經(jīng)驗(yàn)與理論也亟待概括與總結(jié)。然而，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與管理理論的發(fā)展過(guò)程中，關(guān)于中國(guó)特色的管理理念、思想、理論與學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)闡述幾乎空白，更談不上體系化與科學(xué)化。偌大的中國(guó)，在極為艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，沒(méi)有相應(yīng)的、適合的、有效的管理理論是不行的。同時(shí)，我國(guó)管理理論的研究至今尚無(wú)較為系統(tǒng)的“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”研究及其門(mén)類，這就為拓建“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”新學(xué)科和進(jìn)一步發(fā)展、深化與完善提供了基本前提。

其次，任何一個(gè)成熟的理論，都應(yīng)當(dāng)有自己相應(yīng)的概念鏈條與核心范疇、理論主線與基本原則（基本理論），中國(guó)現(xiàn)代管理理論也不例外。在明確了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象、任務(wù)、方法與框架體系、邏輯內(nèi)涵之后，中國(guó)現(xiàn)代管理理論原創(chuàng)性地確定了自己的核心范疇——科學(xué)化。核心范疇的確立，是中國(guó)現(xiàn)代管理理論區(qū)別于其他管理理論的重要標(biāo)志之一。例如：中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的核心范疇是現(xiàn)代化，既能夠揭示我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的方式與實(shí)質(zhì)，又能夠闡釋社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力和方向，同時(shí)還集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求與特征。同理，科學(xué)化這一核心范疇的確立是形成中國(guó)現(xiàn)代管理理論一系列基本概念及其鏈條的前提與基礎(chǔ)，更重要的是，其關(guān)系著中國(guó)現(xiàn)代管理理論一系列基本理論的展開(kāi)。當(dāng)然，核心范疇還可以使學(xué)科之間加以區(qū)別。以往的管理學(xué)沒(méi)有概括與提煉核心范疇，這也是國(guó)內(nèi)很多管理理論學(xué)科混淆不清的重要原因之一。

此外，作為一門(mén)正在創(chuàng)建過(guò)程中的嶄新學(xué)科，中國(guó)現(xiàn)代管理理論在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必將越來(lái)越人本化、越來(lái)越技術(shù)化、越來(lái)越權(quán)變化、越來(lái)越知識(shí)化、越來(lái)越戰(zhàn)略化、越來(lái)越一體化、越來(lái)越可持續(xù)化，而這一切都離不開(kāi)科學(xué)化，亦即中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇。

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責(zé)任編輯、校對(duì)：杜 瑩