楊春宇，歐陽(yáng)國(guó)亮

(1.遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連116029;2.中國(guó)刑警學(xué)院 文件檢驗(yàn)技術(shù)系，遼寧沈陽(yáng)110035)

東北官話與西南官話是北方方言的兩大次方言，前者主要分布于遼寧、吉林、黑龍江及內(nèi)蒙古東部地區(qū)，使用人口約一億。后者主要分布于云南、貴州、四川、重慶、湖北(東南角除外)、湖南西北部及南部、廣西西北部，使用人口超過(guò)兩億，是北方方言次方言中分布地域最廣，使用人口最多的方言。兩大方言區(qū)雖相隔數(shù)千里，但同作為官話方言，在語(yǔ)音上卻表現(xiàn)出頗多的一致性，正因?yàn)槿绱耍枮I、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)等地的居民與貴陽(yáng)、昆明、成都、重慶等地的居民交流時(shí)，并無(wú)多大的語(yǔ)言障礙。

綜觀東北官話與西南官話之語(yǔ)音全貌，它們相互聯(lián)系又相互區(qū)別，語(yǔ)音的一致性反映了兩大方言共同作為官話方言的歷史淵源，語(yǔ)音的差異性又區(qū)別了它們各自的歸屬以及經(jīng)歷的語(yǔ)音變化。兩種官話之間，語(yǔ)音上究竟有哪些差異，其歷史關(guān)系究竟怎樣?平行比較關(guān)系有何意義?本文將做探討。

一、兩種方言歷史成因的相似性

人口遷徙對(duì)方言形成有著直接關(guān)系。官話內(nèi)部次方言的形成也與人口的遷徙存在著莫大的關(guān)系。其中，東北官話的形成，一般認(rèn)為與清末的闖關(guān)東有著密切的聯(lián)系，但是我們認(rèn)為揚(yáng)雄《方言》中已昭示了幽燕方言與中原文化間久遠(yuǎn)的歷史淵源;西南官話的形成，則多認(rèn)為與中原移民、改土歸流和軍隊(duì)屯邊有關(guān)。我們認(rèn)為從巴、蜀參與武王伐紂起，巴蜀方言便開(kāi)始與中原文化接觸，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變呈現(xiàn)了今天西南官話的面貌，因此東北官話與西南官話自古以來(lái)平行發(fā)展。

東北與西南歷史上都屬于少數(shù)民族的聚居區(qū)。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)看，在中華思想同心圓的傳統(tǒng)東亞秩序中，圍拱在中央華夏族周邊的北狄、南蠻、西戎、東夷，語(yǔ)言文化上不斷地與中原文化發(fā)生著歷史的接觸與融合。

東北歷史上地廣人稀，自古聚居著肅慎、東胡、烏桓、山戎等民族，唐宋時(shí)期衍化為鮮卑、女真、契丹等族，晚唐五代石敬瑭割燕云十六州給契丹，致使幽燕與中原分離長(zhǎng)達(dá)四百年，加之歷史上早熟的薊縣、朝陽(yáng)、遼陽(yáng)、集安等北方都市，漢人原本較為集中，地域上的溝通，民族間的融合，形成了東北方言較早依托——幽燕方言;到了近代，東北地區(qū)契丹、女真、蒙、滿等民族登上了歷史舞臺(tái)，蒙、滿八旗建制以降，特別是清軍入關(guān)后，東北作為龍興之地，守備戍邊的漢軍不斷擴(kuò)增，漢軍亦兵亦農(nóng)的屯住，使得入旗籍的漢人不斷增多，東北地區(qū)便形成了如黑龍江站話等諸多的方言島，一方面優(yōu)勢(shì)漢文化的影響不斷擴(kuò)展，另一方面一些少數(shù)民族最后被動(dòng)放棄母語(yǔ)。這種語(yǔ)言文化接觸融合的結(jié)果，使得歷史上的幽燕方言獲得了近代發(fā)展的新形式——漢兒言語(yǔ)。19 世紀(jì)，中原農(nóng)民飽受天災(zāi)，破產(chǎn)農(nóng)民開(kāi)始違禁闖關(guān)東，闖關(guān)東的路線有兩條:一是從海路來(lái)，多為山東人，從膠東跨渤海，登大連港，或定居于遼寧東部，或經(jīng)遼寧北上，定居于吉林、黑龍江東部山區(qū);二是從陸路來(lái)，多為河北人，間或也有河南人，出山海關(guān)、沿遼西走廊，或北上黑龍江，或定居于遼寧和吉林的西部地區(qū)。中原居民大規(guī)模的闖關(guān)東，使得大河北話、膠東話北移，這樣，在大河北話、膠東話與幽燕方言及少數(shù)民族語(yǔ)言長(zhǎng)期接觸的基礎(chǔ)上，東北－北京官話形成。我們將中原人口遷向東北的軌跡表示為:

(中原)山東、河北、河南→(東北)遼寧、吉林、黑龍江

西南地區(qū)則自古聚居著苗、瑤、壯、侗等民族，從理論上，亦應(yīng)不乏早期的巴蜀方言與該地區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言接觸的痕跡。歷史比較語(yǔ)言學(xué)家們?cè)跇?gòu)建漢藏同源的譜系樹(shù)上，本有藏緬－苗瑤－侗臺(tái)語(yǔ)族與漢語(yǔ)在發(fā)生學(xué)上的考量，現(xiàn)實(shí)的南方方言研究成果也從總體上昭示著這種關(guān)系的存在。近年來(lái)學(xué)界對(duì)西南官話與少數(shù)民族語(yǔ)言影響關(guān)系之探討方興未艾。一般認(rèn)為西南官話的形成與史上大規(guī)模的移民和軍隊(duì)屯邊有關(guān):北宋末年的靖康之難，引發(fā)了全國(guó)第三次移民潮，中原一帶的居民大規(guī)模向華中、華南遷移，以避戰(zhàn)亂。這次移民使中原官話深入南方，為西南官話的形成奠定了方言基礎(chǔ);元明清三朝，西南設(shè)土司，大力推行軍屯制度，鼓勵(lì)湖廣地區(qū)的居民入川定居，史稱“湖廣填四川”，同時(shí)，三朝完善了在貴州、云南的屯田制度，使得西南官話遍及四川、貴州、云南，并深入到了廣西。改土歸流及漢軍的進(jìn)駐對(duì)西南官話的深入影響不難想象，改土歸流前后地域內(nèi)部的交際語(yǔ)言，是否形成地域化的較為一致的“西南土司通語(yǔ)”，有待探討。倒是西方傳教士較早地記錄和認(rèn)同了西蜀方言(西南官話)①英籍中國(guó)內(nèi)地會(huì)傳教士鐘秀芝(Adam Grainger，?－1921)于1889 年來(lái)華，1900 年在上海出版了《西蜀方言》(Western Mandarin of the Spoken Language of Western China)?！癢estern Mandarin”的概括代表其對(duì)西南官話的認(rèn)識(shí)。。我們將中原人口遷向西南的軌跡表示為:

(中原)華北→(華中南)湖北、江西→(西南)四川、貴州、云南、廣西

從中原居民遷移的軌跡看，東北官話與西南官話都是歷史上中原河洛語(yǔ)言在不同地區(qū)的擴(kuò)散發(fā)展，時(shí)至今日，兩者雖相隔數(shù)千里，但相近的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯系統(tǒng)，依然昭示著它們有著近似的親屬淵源。在各自地域范圍內(nèi)，歷史地發(fā)生了漢語(yǔ)與各自(東北、西南)少數(shù)民族語(yǔ)言間的接觸與相互融合，特別是明清以降的屯兵及移民，更直接拉近了兩種次方言的距離。本文認(rèn)為，東北官話、西南官話的形成或經(jīng)歷了如下的軌跡:

幽燕方言→“漢兒言語(yǔ)”→東北官話

巴蜀方言→“土司通語(yǔ)”→西南官話

二、兩種方言與少數(shù)民族語(yǔ)言融合的差異性

李如龍先生對(duì)漢語(yǔ)方言比較研究時(shí)，提出了一條新的思路，那就是在研究不同方言的時(shí)候，考慮一下這些方言有沒(méi)有因與不同民族的語(yǔ)言相互借用而形成的方言特征。

既然東北和西南地區(qū)歷史上都是少數(shù)民族聚居地，那么在歷史上優(yōu)勢(shì)漢文化的支配作用下，中原雅言、通語(yǔ)勢(shì)必要進(jìn)入并影響當(dāng)?shù)氐耐林Z(yǔ)言;另一方面，近代官話又會(huì)從當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中吸收合理成分，特別是在語(yǔ)言接觸、民族融合的背景下，多少會(huì)保留少數(shù)民族語(yǔ)言的底層。東北官話區(qū)與西南官話區(qū)遙相呼應(yīng)，典型地昭示了官話方言與少數(shù)民族語(yǔ)言接觸與融合的特點(diǎn)，但是其表現(xiàn)并不完全相同。東北官話方言更多地反映出與鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿等北方阿爾泰少數(shù)民族語(yǔ)言融合的歷史底層，西南官話方言則或較多地顯現(xiàn)與藏緬－苗瑤等少數(shù)民族語(yǔ)言雙語(yǔ)或多語(yǔ)和諧共存的局面。歷史上東北地區(qū)的契丹族、蒙古族、滿族，曾統(tǒng)治中國(guó)幾百年，但是這些“馬背上的民族”歷史上一次次陷入趨同接受優(yōu)勢(shì)漢文化的悖論，最終其語(yǔ)言被漢化或融合消解。但契丹、蒙古、女真、滿等民族畢竟曾有過(guò)“國(guó)語(yǔ)國(guó)文”，對(duì)漢語(yǔ)也形成過(guò)一定的沖擊力，比如漢語(yǔ)從滿語(yǔ)當(dāng)中吸收了不少的詞匯，漢語(yǔ)在借詞的同時(shí)還借用了滿語(yǔ)音，至今，東北官話方言乃至普通話中還保留了一定數(shù)量的滿語(yǔ)成分，如:“薩琪瑪”“咋呼”等。西南官話分布區(qū)的少數(shù)民族數(shù)量雖多，但人口相對(duì)少且分散，“西南土司通語(yǔ)”應(yīng)該體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)漢語(yǔ)的影響，在西南地區(qū)內(nèi)部有整化趨同的要求，“改土歸流”的實(shí)施，更固化了漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了西南官話的形成，并使之迅速發(fā)展成為該地區(qū)的通用語(yǔ)言。從這種意義上，與東北官話相比，缺乏民族語(yǔ)言文字傳承、文獻(xiàn)記錄的苗、瑤、壯、侗等少數(shù)民族語(yǔ)言，對(duì)西南官話的影響底層及其接觸后的新形式——“土司通語(yǔ)”的表象可能已多被歷史所湮沒(méi)，亟需從語(yǔ)言調(diào)查實(shí)踐上發(fā)掘探索，表現(xiàn)出較難填補(bǔ)的研究“空格”。好在隨鮑厚星等先生對(duì)湘南土話研究的深入，此項(xiàng)“空格”已漸浮出水面。

三、東北官話與西南官話之語(yǔ)音對(duì)比

1.音系的比較

研究語(yǔ)音的一致性有利于找出不同方言間的相近程度，研究語(yǔ)音的差異性則有利于揭示不同方言的發(fā)展與演變。因此，我們將東北官話與西南官話的聲、韻、調(diào)進(jìn)行對(duì)比，以見(jiàn)一斑。在方言點(diǎn)的選取上，東北官話以沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱為代表，西南官話以成都、貴陽(yáng)、昆明為代表點(diǎn)，我們參照袁家驊《漢語(yǔ)方言概要》中的語(yǔ)音比較體例，分別列出兩大方言的聲、韻、調(diào)對(duì)比表，同時(shí)將北京話列出作對(duì)比參考。

(1)聲母的比較(見(jiàn)表1 －表2)

表1 聲母(一)

表2 聲母(二)

(2)韻母的比較(見(jiàn)表3 －表6)

表3 韻母(一)

表4 韻母(二)

表5 韻母(三)

表6 韻母(四)

(3)聲調(diào)的比較(見(jiàn)表7)

表7 聲調(diào)

2.東北官話與西南官話語(yǔ)音差異分析

根據(jù)前文所列東北官話與西南官話的聲韻調(diào)比較表，我們可以看出，兩種方言語(yǔ)音上存在諸多的一致性，但也有不少的差異，這些差異是劃分東北官話與西南官話的主要依據(jù)，我們分別從聲、韻、調(diào)三個(gè)角度進(jìn)行論述。

(1)聲母方面。①在韻母［υ］前，［φ］、［ξ］兩聲母，沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱分明;成都、貴陽(yáng)、昆明三地一律混為［φ］，如:扶=湖、夫=呼。東北官話有微母，實(shí)際發(fā)音近似［?］。

②泥來(lái)母字，東北官話各點(diǎn)分明;西南官話三個(gè)點(diǎn)有三種情況:成都一律混為［v］，貴陽(yáng)一律混為［λ］，昆明［v］［λ］分明。總的來(lái)說(shuō)，西南官話泥來(lái)母相混。

③精、知、莊、章四組字，東北官話情況相對(duì)復(fù)雜，存在精、莊組聲母如［τσ］、［τ?］自由變讀的情況①東北官話的［τ?τ?H?］與［τστσHσ］屬自由變讀。;西南官話三個(gè)點(diǎn)中僅昆明莊組［τ?］相應(yīng)的讀為［τ?］，其他點(diǎn)均讀成精組的［τσ］。

④日母字東北官話多讀零聲母，口語(yǔ)中少數(shù)字讀［l］聲母;西南官話一律讀為［?］聲母。

⑤中古見(jiàn)母、匣母的蟹攝開(kāi)口二等字，如:解［τ ∫iε213］、街［τ∫iε33］、鞋［∫iε24］等，東北官話中絕大多數(shù)已腭化為舌面音，口語(yǔ)中部分保留了舌根音，如:解［kiai213］、街［kiai213］;今西南官話中一般保持了舌根音聲母的白讀音。

⑥疑母開(kāi)口字東北官話多讀零聲母，少數(shù)字讀［N/n］聲母②東北三省部分官話方言點(diǎn)疑母開(kāi)口字有讀［N］聲母的現(xiàn)象，詳見(jiàn)表格。;西南官話各點(diǎn)讀為［N］聲母。

(2)韻母方面。①東北官話三個(gè)點(diǎn)基本是發(fā)展相對(duì)緩慢的撮口呼韻母;表現(xiàn)在個(gè)別地域白讀中泥來(lái)喻知莊章日組等聲母中，撮口呼還不是［y］、［ψE］、［ψEv］、［ψv］、［ψN］，而仍處于［i←］、［i←ε］、［i←an］、［i←?v］、［i←οN］的發(fā)展階段;西南官話三個(gè)點(diǎn)除成都有撮口韻外，貴陽(yáng)、昆明沒(méi)有撮口韻，這兩個(gè)點(diǎn)的撮口呼，一般并入了齊齒呼當(dāng)中，如:雨=以，淵=煙，月=葉。

②果攝字東北官話一般讀［Φ］或［υ?］韻母;西南官話一般讀［ο］或［υο］韻母。

③鼻音韻尾東北官話相對(duì)完整;西南官話三個(gè)點(diǎn)中，除貴陽(yáng)外，今成都話咸、山二攝的鼻音韻尾趨于脫落，成鼻化韻;普通話里的前鼻音韻尾字，昆明話中一律讀鼻化韻。

④東北官話［?v］與［?N］［ιv］與［ιN］韻母區(qū)分明顯;西南官話一般不分，混為前鼻音韻尾(昆明混為鼻化韻)。

⑤東北官話［?N］、［νN］區(qū)分清楚;西南官話兩韻母不分，一律混為［νN］。

(3)聲調(diào)方面。總的來(lái)說(shuō)，東北官話和西南官話聲調(diào)的個(gè)數(shù)相同，都有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，沒(méi)有入聲(西南官話個(gè)別地區(qū)例外)。不同之處主要表現(xiàn)在兩方面:

①調(diào)值的差異。陰平:陰平調(diào)值東北官話的陰平調(diào)值相對(duì)較低，一般讀為33;西南官話都讀平聲調(diào)，如成都55，昆明44，貴陽(yáng)55。

陽(yáng)平:陽(yáng)平調(diào)值相去較大，東北官話一般讀中升調(diào)，如沈陽(yáng)24;西南官話一般讀降調(diào)，如成都21，貴陽(yáng)21，昆明31。這樣一來(lái)，東北官話區(qū)的人聽(tīng)西南官話區(qū)的人念陽(yáng)平字時(shí)，感覺(jué)是在念普通話的上聲字。

上聲:上聲字東北官話念曲折調(diào)，調(diào)值為213;西南官話念降調(diào)，調(diào)值為53。

去聲:去聲字與上聲字的情況恰恰相反，東北官話念高降調(diào)52 或51;而西南官話調(diào)值為曲折調(diào)213(貴陽(yáng)為24)。

②入聲的分化。東北官話和西南官話的中古入聲調(diào)已消失，分別派入了其他聲調(diào)當(dāng)中，不過(guò)具體的分化卻有所不同:東北官話表現(xiàn)為入派三聲［1］①入聲字的分化與普通話略有不同，李榮先生在《漢語(yǔ)方言的分區(qū)》中(《方言》1989 年第4 期)認(rèn)為東北官話古入聲清聲母字今讀上聲的比普通話要多，這也是20 世紀(jì)80 年代末劃分東北官話的主要依據(jù)之一。，清入讀上聲較多;而今西南官話中古入聲字一般派入陽(yáng)平。

中古的入聲字，今普通話派入了三聲，幾無(wú)規(guī)律可循。東北官話多數(shù)地方存在著古清聲母入聲字多讀上聲、陽(yáng)平的現(xiàn)象，西南官話這一點(diǎn)與東北官話有相似之處，不過(guò)中古清聲母入聲字演變得非常整齊和單一，今一律讀陽(yáng)平聲調(diào)。如“搭磕逼息熄戚踢激擊刷說(shuō)穴結(jié)瞎殺八脫骨出失匹七漆一剝屋叔啄”等，其在普通話里不讀陽(yáng)平，但東北官話多數(shù)讀陽(yáng)平，或?yàn)殛幤?、?yáng)平異讀、互讀現(xiàn)象，西南官話一律讀陽(yáng)平。試分析來(lái)看，東北官話由于處在膠遼官話、冀魯官話及契丹、蒙、滿等占了統(tǒng)治地位的少數(shù)民族國(guó)語(yǔ)的包圍之中，長(zhǎng)城地帶語(yǔ)言間的接觸和相互影響，使得“漢兒言語(yǔ)”在向現(xiàn)代官話方言演變過(guò)程中，體現(xiàn)了更為復(fù)雜的歷史層次。這樣，少數(shù)清聲母入聲字歸入了陰平、上聲和去聲，表現(xiàn)出東北官話古清聲母入聲歸入上聲的字、讀陽(yáng)平的字多于普通話的特點(diǎn)，與改土歸流后的西南官話比較起來(lái)，顯得沒(méi)有那么徹底。

四、兩種官話比較研究的意義

將東北官話與西南官話進(jìn)行平行比較研究，討論它們之間的關(guān)系，目的并不在于簡(jiǎn)單描述兩者語(yǔ)音上的一致性與差異性，而在于突顯兩種官話在歷史的發(fā)展過(guò)程中，各自經(jīng)歷了哪些語(yǔ)音演變，各自形成于什么年代，其主要源流是什么，以及與少數(shù)民族語(yǔ)言接觸的情況等等。通過(guò)這種對(duì)比，進(jìn)而說(shuō)明它們受不同方言影響的情況以及從其他語(yǔ)言中借用語(yǔ)言成分的情況等，即結(jié)合西南官話與東北官話各自的歷史背景，來(lái)探尋它們各自形成的原因及特點(diǎn)，又探討官話方言系統(tǒng)語(yǔ)音上的整合與分化之關(guān)系。

今天，北方方言的各個(gè)次方言中，東北官話與北京話的語(yǔ)音最為接近，這反映出北京話與東北官話的密切關(guān)系。李如龍先生認(rèn)為“東北地區(qū)原是滿族的居住地，滿人入關(guān)以后，華北各地人下關(guān)東以充填之，而此時(shí)的北京話地位正高，正好可以充當(dāng)各族和不同方言區(qū)人們交流的共同語(yǔ)”［2］。我們認(rèn)為:東北的漢族和少數(shù)民族長(zhǎng)期接觸，經(jīng)歷了古代的幽燕方言，到近代的“漢兒言語(yǔ)”(東北古官話)的發(fā)展，東北話為北京話提供了直接淵源，隨著滿清的入關(guān)，東北官話與融合了南方一系的江淮官話，最終匯流于北京，成就了南音、北音的統(tǒng)一——現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)形成。

近年來(lái)，有鮑厚星、范俊軍、袁明軍、李星輝等圍繞湘南土話對(duì)西南官話與少數(shù)民族個(gè)語(yǔ)進(jìn)行研究，那么在西南官話形成之前，是否存在“西南土司通語(yǔ)”，或更早的內(nèi)部已趨于一致的巴蜀方言，可資探討。作為同屬與少數(shù)民族地域長(zhǎng)期接觸的官話方言，隨著對(duì)東北官話與北方阿爾泰語(yǔ)言接觸研究的深入，我們是否可以窺見(jiàn)東北近代“漢兒言語(yǔ)”的全豹，在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與方言學(xué)研究日益緊密結(jié)合的今天，我們從各官話方言與相關(guān)地域少數(shù)民族語(yǔ)言接觸的角度，傾力于這種填補(bǔ)“空格”式的研究，即從語(yǔ)言內(nèi)部有序地開(kāi)展方言調(diào)查與描寫(xiě)的個(gè)案研究，又整合聯(lián)系起來(lái)，從社會(huì)與語(yǔ)言發(fā)展的外部去考量、探索官話方言同區(qū)域內(nèi)部少數(shù)民族語(yǔ)言接觸的相關(guān)問(wèn)題，或可為我們官話方言及生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的研究打開(kāi)一片新天地。

［1］李榮.漢語(yǔ)方言的分區(qū)［J］.方言，1989(4):241 －259.

［2］李如龍. 漢語(yǔ)方言的比較研究［M］. 北京:商務(wù)印書(shū)館，2003:20.