高興是火，煩心是煙

文/徐德

古時(shí)有一位鹽商經(jīng)營(yíng)有道，事業(yè)非常成功。可不知為什么，他總是高興不起來(lái)，每天都把臉繃得緊緊的，讓人不可理解。

這一天，鹽商到寺廟里找大師，他對(duì)大師說(shuō)：“師傅，在別人眼里，我是一個(gè)成功的人，可我為什么開(kāi)心不起來(lái)呢？”“那肯定有煩心的事嘍?！贝髱熜χf(shuō)?！澳烧f(shuō)對(duì)了，雖然這些年我做生意總體算是贏利，可各路鹽貨不是今天被賊人搶?zhuān)褪怯錾蟽r(jià)格下降……反正每天都有煩心事?！丙}商大吐苦心。

大師帶著商人來(lái)到禪房外，點(diǎn)燃了一堆火，對(duì)商人說(shuō)：“施主，你的生意就如這堆火?！鄙倘擞行┟Ｈ?，不知大師何意。

大師拉著商人坐在火堆旁邊。此刻，火勢(shì)正旺，大師對(duì)商人說(shuō)：“施主，這堆火現(xiàn)在很旺，代表著你的高興，可這堆火到底有沒(méi)有煙呢？”商人一笑，對(duì)大師說(shuō)：“肯定有煙了，只是煙很細(xì)微，看不見(jiàn)而已。”大師略有所思，對(duì)商人說(shuō)：“高興是火，煩心是煙。在火勢(shì)最旺，你最高興的時(shí)候，依然有煙，依然有煩心事?！鄙倘艘汇?。大師從旁邊拿來(lái)一把濕柴，放在火堆里，此時(shí)，濃煙四起。大師對(duì)商人說(shuō)：“施主，你看見(jiàn)煙了嗎？”商人又一笑，對(duì)大師說(shuō)：“師傅玩笑了，現(xiàn)在濃煙四起，看得很清?。俊薄澳强煞窨匆?jiàn)火了呢？”大師立即問(wèn)。商人立即回答說(shuō)：“當(dāng)然有火了，只是火勢(shì)不旺而已。”大師笑了，對(duì)商人說(shuō)：“在濃煙最密，你最煩心的時(shí)候，依然有火，依然有高興的事?！?/p>

“高興是火，煩心是煙。生活總是一邊點(diǎn)著火，一邊冒著煙，高興時(shí)候有煩心，煩心的時(shí)候有高興?！贝髱煷舐晫?duì)商人說(shuō)。商人聽(tīng)后，頓悟。

錢(qián)作本草

文/賈佩琰

唐代有一名臣張說(shuō)，曾寫(xiě)過(guò)《錢(qián)本草》的奇文。文中將錢(qián)喻為二味中藥，服之得當(dāng)則延年益壽，服之不當(dāng)則禍身害命：

錢(qián)，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨已謂之智。此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

要想駕馭金錢(qián)，不為所迷，不為所害，應(yīng)當(dāng)精練“七術(shù)”，即“道、德、義、禮、仁、信、智”七種方式。積存使用要有度，這就叫“道”；不把錢(qián)看作珍寶，這就叫“德”；獲得與付出相輔相成，這就叫”‘義”；不求非分之財(cái)，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這就叫“禮”；樂(lè)善好施，這就叫“仁”；交易不違約，付錢(qián)遵守承諾，這就叫“信”；收到錢(qián)，而不讓其錢(qián)傷害到錢(qián)，這就是“智”。如果能做到上述“七術(shù)”，就錢(qián)財(cái)不斷，可以長(zhǎng)壽。如若做不到，則金錢(qián)就會(huì)令人“弱志傷神”。

領(lǐng)悟《錢(qián)本草》真正含義，不被金錢(qián)所困擾，對(duì)金錢(qián)的“服用”要用心還要正心，如此方能養(yǎng)心。正如古人所言，一切病皆生于心，心神安泰，病從何生？錢(qián)之能“養(yǎng)生”，皆在這一個(gè)心字上。