文·圖 ◎ 洪崇恩

鏈接：大千莊園坐落在江南水鄉(xiāng)上海淀山湖畔，青浦朱家角古鎮(zhèn)近在咫尺。淀山湖黃金水道漕港河及其支汊四面環(huán)繞，使大千莊園變成一座占地約600余畝的濕地型島嶼。園內(nèi)保有300余畝湖面、蘆蕩、荷塘，還有300畝掩映在茂林修竹中的生態(tài)綠地、農(nóng)家田園。蘆葦蕩中，大批大雁、野鴨、鴛鴦筑窩孵雛；杉竹林間，常見鷺鶩群飛、喜鵲登枝。特別是園內(nèi)有上萬只黑天鵝，最受游客喜愛，堪稱奇景。

1.“亞鵝蕩”中養(yǎng)育著大批未成年的黑天鵝。圖為數(shù)百只“亞鵝”正在享用早餐

2014年4月13日，一個周日，霧煙雨絲中略帶寒意。為配合主題為“鳥語花香，建設(shè)美麗上海”的上海第33屆愛鳥周開幕活動，位于上海市青浦區(qū)的大千莊園舉辦了上巳祓禊、觀賞自然珍禽的科技文化活動。

以“綠化校長”著稱的上海師范大學老校長楊德廣教授起了個大早，和其他20多位園藝、城建、科技、教育、新聞工作者一起匯集到大千莊園天鵝湖畔。在觀賞了國內(nèi)最大的黑天鵝人工養(yǎng)殖群和棲息在莊園濕地、草叢中的許多珍禽，并親身參加了在這里舉行的祓禊、射道、投壺等古典儀禮后，老教授喟然贊道：想不到上海竟然還保有這樣奇特壯觀的自然景觀和如此豐富的古典文化，真令人嘆為觀止！

下午，專家們假座莊園會議室，就“城市綠地的自然化和文化”舉行了不拘儀式的研討會。參加研討會的有上海市科協(xié)原副主席、上海市老科技工作者協(xié)會會長陳積芳，上海長三角人類生態(tài)科技發(fā)展中心理事長、上海師范大學教授陶康華，文匯報高級記者、中國野生動植物保護協(xié)會理事洪崇恩等專家，以及復(fù)旦大學、華東師范大學、上海師范大學等生物科技、生命科學系科的師生。上海野生動植物保護協(xié)會常務(wù)副會長、上海市綠化市容（林業(yè)）管理局原副局長沈蘭全，上海野生動植物保護站站長兼上海市野生動植物保護協(xié)會秘書長裴恩樂及副秘書長嚴晶晶，專程前來參加研討，聽取了專家們的意見。

2.大千莊園上巳節(jié)活動：春河濯足引來好奇的天鵝

3.大千莊園上巳節(jié)活動：“春祭花隊”取來一壺春水，“袚禊”儀典正式開始

城市綠化應(yīng)該少人工干擾、多尊重自然

在研討會上，從“知青”時期就開始身體力行生物科普、宣教工作的陳積芳主席展示了他不久前出版的專著《丑小鴨日記》。這是一本從一只剛出殼的雛黑天鵝的視角來看待父母之愛、看待人類世界的圖文并茂的兒童讀物。他在發(fā)言中指出，動物的許多行為與人的行為有很大的共通之處。引導兒童仔細觀察黑天鵝等善良和平的動物們的行為習慣，對于孩子們的腦力發(fā)育、知識積累和道德熏陶都很有好處。

他說，春季本來是觀賞鳥類的大好季節(jié)，許多老年人都愛帶著孫輩外出踏青、找鳥觀鳥。但是現(xiàn)在有一個怪現(xiàn)象，隨著城市綠化好轉(zhuǎn)，一些居民區(qū)的鳥越來越多，但公園里的鳥反而顯得很少。有些人為了帶孩子看鳥，專門買了票飛到馬來西亞、印度尼西亞去。這與我們公園里人工雕琢太多有關(guān)：種樹一排排、種花一塊塊，只顧“好看”，而未考慮到這樣的綠化方式是否有利于昆蟲棲息、鳥類繁衍。所以，“我一直在呼吁，城市綠化應(yīng)該少些人工干擾，多尊重自然，要采取更多措施引鳥、留鳥，把公園都變成一座座自然的大花園、大鳥島?！?/p>

公園是保護自然和傳統(tǒng)文化的重要載體

從小生長在農(nóng)村、后來又長期在農(nóng)林系統(tǒng)工作的沈蘭全說道：我這一輩子都與自然打交道，深知自然環(huán)境對于人類、對于其他生物的重要意義。上海是一個高度城市化的地區(qū)，人口密集、建筑密集、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)密集，更需要努力保留一部分自然環(huán)境和歷史文化，保護好鳥類和其他生物的生存環(huán)境，保護好城市文明的歷史脈絡(luò)。就這兩方面而言，公園都是一個重要的載體。其中，自然化是必要的前提，過度人工化、過度講“色塊”、過度引入外來品種，就容易破壞野生動物的生存環(huán)境。同時，公園又是宣傳精神文明、生態(tài)文明的最好載體，過度商業(yè)化就必然導致自然空間壓縮和植被退化。

我有四個想法：一是上海還需要加大郊野森林建設(shè)的力度；二是郊野公園建設(shè)中要突出森林，森林多、綠量大才有利于城市生物多樣化；三是，對現(xiàn)有148萬畝綠地森林和未來要建設(shè)的森林中植物的品種和種植方式，需要更科學的規(guī)劃研究，要盡可能營造并保持自然形態(tài)；四是要特別強調(diào)城市公園綠地的自然化，因為它們是市民身邊的自然，應(yīng)當要求所有有條件的城市公園，都為容納、引進、挽留更多的野生動物采取更多實實在在的措施。

4.竹筏爭渡柳葦叢，大雁野鴨怡然游

5.滿目蔥翠，一徑落紅——攝于大千莊園竹屋區(qū)

6.眾游客習射大千莊園

7.大千上巳節(jié)活動：百步穿楊的專業(yè)女射手，正在指導眾人習射

公園要力求“風吹蘆花見雁鴨”、人與自然共交融

裴恩樂站長的所學所用也都是圍繞著園藝保育。這些年來，上海野生動植物保護站的工作人員為保護上海的野生動植物不停奔走呼號，尤其是與各相關(guān)政府部門和地區(qū)領(lǐng)導機構(gòu)的溝通聯(lián)絡(luò)，備嘗酸甜苦樂。他在發(fā)言中表示：當前許多城市中心城區(qū)的公園和即將建設(shè)的郊野公園，都有很強烈的人工雕琢的痕跡。他主張，今后衡量公園的品質(zhì)，要突出各種生物指標：水體環(huán)境到底好不好，就看水邊螢火蟲有沒有、水中蝌蚪多不多；生態(tài)質(zhì)量好不好，就看知了、蜜蜂、蝴蝶有多少。還有，在栽培品種中，不能光比色彩艷不艷，更要看能否有助于生物多樣性和食物鏈的形成。上海已經(jīng)多年倡導公園要多種蜜源植物，但是效果還不明顯。

還有建、管城市公園，不能太功利。公園是重要的公共財產(chǎn)，一定要強調(diào)為公眾服務(wù)的基本屬性。我們一直提倡“無中生有”建公園，但公園里就是不能建太多的人工設(shè)施，而要盡可能追求自然化、盡可能保留原有的自然形態(tài)和文化形態(tài)。要把公園當作大自然和人類交流的窗口，又是現(xiàn)代人與古代人交融的渠道，努力做到“風吹蘆花見雁鴨”，人與自然共交融?！拔液苄老驳乜吹皆谏虾ｎ櫞骞珗@櫻花節(jié)、南匯桃花節(jié)中，都越來越重視傳統(tǒng)文化的介紹和品味”，裴站長感概道。

公園光有紅花綠草無法完成德育職能

楊德廣教授長期在教育戰(zhàn)線工作，身體力行“不能樹木，何以樹人”的信條。在他擔任上海師范大學校長期間，鑒于學校綠化經(jīng)費不足，他個人每年捐出數(shù)千元資金，帶動全校師生為綠化校園作貢獻。他指出，如今公園建設(shè)，功利性確實太強，花費也很大。所以，即使從節(jié)約型園林建設(shè)的角度，也要大力提倡自然化。另一方面，也要大力營造公園的文化氛圍，對社會起到積極教化、宣傳精神文明和生態(tài)文明的作用。他說：“公園是熏育社會道德文明的最佳場所，而公園光有紅花綠草是無法完成這個重要功能的，這與我當年經(jīng)常講的‘一個光禿禿的校園是培養(yǎng)不出國家棟梁的’其實是同一個道理。當然，在文化融入公園的過程中，政府要大力扶持，包括給予一定的經(jīng)費支持；此外，還可以多想辦法，鼓勵相關(guān)公園從社會上籌集資金”。

最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力

上海師范大學教授陶康華是上海市地理、土壤及綠化建設(shè)的一員老將，又是上海大學生環(huán)保社團聯(lián)盟的總顧問。他從城市生態(tài)文明建設(shè)的總視野談了對公園自然化、文化建設(shè)的看法，指出“應(yīng)該從辯證的角度看待自然與人工、商業(yè)與文化的關(guān)系”：既然是公園而不是野地，就必然要進行人工干預(yù)；但是這種干預(yù)應(yīng)該是有限的，原則是尊重自然、減少干擾，盡可能多地保留野鳥、野花、野貌。又因為公園必須維持運作，所以必須讓文化和商業(yè)有機融合，既避免單純的商業(yè)化、又不必避諱“文化商業(yè)”，要大力提倡以優(yōu)秀文化——譬如傳統(tǒng)的仁義文化、禮儀文化、道德文化和博愛文化，來吸引廣大游客，以利于公園的長效經(jīng)營。

如何處理好這人工和自然、商業(yè)與文化這兩對貌似矛盾的相互關(guān)系？陶康華認為，關(guān)鍵是在規(guī)劃設(shè)計建設(shè)現(xiàn)代公園的過程中，應(yīng)當對各種自然和文化條件做好創(chuàng)造性的發(fā)掘、保護和轉(zhuǎn)化工作，最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力。

8.又有幾窩“丑小鴨”——剛出生的天鵝寶寶

9.天鵝長廊喂天鵝成了游客最喜歡的一個節(jié)目

自然、文化是中國傳統(tǒng)園藝文化的精髓

中國獸類學會副理事長、國際野生物貿(mào)易研究組織中國項目原負責人、華東師范大學教授徐宏發(fā)主持研討。他開宗明義，談到當今世界面臨人類活動無節(jié)制的擴張，野生動物和野生植物的生長空間日益縮小，地球生物多樣性環(huán)境受到嚴重挑戰(zhàn)；反過來，人類可以從野生動植物那里獲得的裨益也越來越少。特別是青少年的認知領(lǐng)域，也因此變得非常狹隘。他們本來就只能從有限的城市綠地空間中得到知識，許多綠地卻又由于過分人工化和商業(yè)化而減弱，甚至喪失了向人類展示、親近、了解野生動植物的功能。這種情況如何才能得到扭轉(zhuǎn)和改變？需要政府和民間力量一起重視、共同動手，特別需要專家們多出主意。

公園文化是中國傳統(tǒng)園藝文化的延伸，而中國傳統(tǒng)園藝文化的精髓就是自然、就是文化。舉例說，本次研討所在地——大千莊園所屬的朱家角，緊靠淀山湖，這里有江南水鄉(xiāng)特有的泖田文化。若能多搜集一些泖田文化的器物，把這種文化在公園里體現(xiàn)出來，甚至讓學生們來參與操作，那就可以讓許多中小學生直觀地了解到古代農(nóng)耕文化，更加珍惜我們的傳統(tǒng)。這是一件非常有意義的事情！

把大千莊園建成仁愛文化、精神文明的宣教基地

大千莊園的負責人黃海伯感言，3年前他放下一度很紅火的大千餐飲公司來辦大千生態(tài)莊園，主要目的就是為上海保留一片自然的凈土，也實現(xiàn)父母從小教育自己的仁義博愛的理想。莊園所在地以前是一片魚塘水洼，大千接手以后，沒有刻意去搞基本建設(shè)，而是盡量多地保留原有的蘆蕩竹林，也就留下了大量的“土著”——鷺鶩、沙鷗、黑水雞；同時長期不用化肥和化學農(nóng)藥，最大限度地遠離化學物質(zhì)的有害影響，使莊園成為多種有機蔬菜的生產(chǎn)基地。如今每當春天來臨，許多青蛙、知了、螢火蟲、田螺相繼現(xiàn)身，這里成了一片生態(tài)世界。在此基礎(chǔ)上，莊園開展了黑天鵝、大雁等野生鳥類的馴化養(yǎng)殖，又導入上巳祓禊（三月三）、射道等多種傳統(tǒng)文化活動。下階段，大千將一方面開展湖面馴化黑天鵝、水邊林中擴繁螢火蟲、林上收養(yǎng)喜鵲等生態(tài)改良項目，另一方面逐步開展五月五“射五毒”、七月七“女兒乞巧”、九月九“重陽敬老”等傳統(tǒng)文化活動，努力把大千莊園建成仁愛文化、精神文明的宣教基地。

10.游人與黑天鵝親密接觸

11.大千莊園刻意營造專供黑天鵝自由綣繾的生活空間。這些來自遙遠澳大利亞珀斯的黑天鵝，何時能進入普通上海市民的日常視野？