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        絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與區(qū)域傳播研究

        2014-02-14 19:21:23南長森
        西部學(xué)刊 2014年1期
        關(guān)鍵詞:絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶創(chuàng)新路徑

        摘要:國家主席習(xí)近平2013年9月7號在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的重要演講中,倡議共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,并將作為一項(xiàng)造福沿途各國人民的大事業(yè)。這既為合作共建打下政策溝通和民心溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也為西部地區(qū)人民加強(qiáng)邊境開放、合作交流、提升區(qū)域生產(chǎn)力吹起了號角。我國憑借“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”在上海新合作組織的整體推進(jìn)的優(yōu)勢,利用新聞傳播媒介的力量,多做符合我國尤其是西部人民的利益之事,也是符合歐亞人民的利益之事。勾畫“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的創(chuàng)新愿景應(yīng)遵循既著眼于當(dāng)前實(shí)際,又前瞻于超前設(shè)計(jì)的原則,在歐亞大陸橋和國家間合作的大背景中進(jìn)行。圍繞愿景和目標(biāo),從區(qū)域傳播角度創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)新路徑,應(yīng)從地緣性、先行性、層次性、階段性、生態(tài)型、互動(dòng)性等方面加以研究。

        關(guān)鍵詞:“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”;國家發(fā)展;區(qū)域傳播;創(chuàng)新路徑

        中圖分類號:F127

        2013年9月7日,國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表題為《弘揚(yáng)人民友誼,共創(chuàng)美好未來》的重要演講,全面闡述了中國對中亞國家睦鄰友好合作政策,倡議共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,并將作為一項(xiàng)造福沿途各國人民的大事業(yè)。國家主席這一倡議,不僅順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的新趨勢,也回應(yīng)了古絲綢之路與中國相鄰國家的經(jīng)濟(jì)與文化的新發(fā)展,使我國西部與相鄰的國家現(xiàn)代化建設(shè)將處于嶄新平臺。本文從發(fā)展傳播學(xué)的角度以區(qū)域傳播為立足點(diǎn),探討“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一國家戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)合作與文化合作的重要意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

        一、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的歷史與現(xiàn)實(shí)背景

        1.“絲綢之路”的歷史背景

        所謂“絲綢之路”,是指古代中西交通的統(tǒng)稱。那么,“絲綢之路”叫法起于何時(shí)?“絲綢之路”起源于何時(shí)?最早應(yīng)見于德國的地理學(xué)家李?;魻枺‵.von Richthofen)的《中國》(1877年出版)一書。他在書中將公元前114~公元127年間連接中國與河中(阿姆河與錫爾河之間,又稱“河間”)以及印度的絲綢貿(mào)易路線稱Seidenstrassen。英文將其譯成“Silk Road”,中文譯成“絲綢之路”[1]58。其實(shí),絲綢之路的概念也有狹義和廣義之說,“狹義的絲綢之路是專指漢唐時(shí)期西運(yùn)的途徑,自長安經(jīng)過中亞、西亞以至地中海西岸,路程約7000公里;廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交通線的總稱”[2]7。經(jīng)過張騫“鑿空”西域之道之后,漢、唐諸朝就成為西亞乃至歐洲通往的歐亞大陸橋,歷史上不知演繹出多少商賈云集、民族交往的故事。如今,經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織多次派員考察,已經(jīng)形成“陸上絲綢之路”、“海上絲綢之路”、“草原絲綢之路”和“山地絲綢之路”。從概念泛化角度看,絲綢之路概念衍生出其它語義,說明人類傳播活動(dòng)有向文明演化的特征,人類不僅僅是限于物質(zhì)傳播,精神傳播進(jìn)而形成文化起著互動(dòng)的作用。這種互動(dòng)作用擔(dān)當(dāng)于物質(zhì)與精神、歷史與現(xiàn)實(shí)的責(zé)任,使人類從文明智慧走向合作與和諧。

        從國家發(fā)展和區(qū)域傳播的角度看,它是地理上彼此相連的國家和地區(qū)物質(zhì)與精神相互交往和合作信息交流的互動(dòng)意識。這種互動(dòng)意識,現(xiàn)實(shí)發(fā)展回應(yīng)了古絲綢之路的輝煌,使新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成為造福于歐亞沿途各國人民的大事業(yè),也為我國發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇。

        2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的現(xiàn)實(shí)背景

        “古典時(shí)期,歐亞大陸商路的兩端羅馬與漢帝國的存在促進(jìn)了貿(mào)易的全面發(fā)展”[3]200。作為對歷史的回應(yīng),古絲綢之路的商貿(mào)促進(jìn)了歐亞大陸跨界民族的絲綢、茶葉、布匹、陶器與科學(xué)技術(shù)、文化宗教等雙方的交往與傳播,成為人類歷史上有影響的貿(mào)易通衢。如今,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下,這一古絲綢之路也煥發(fā)青春,顯現(xiàn)出更加繁榮的景象。

        1989年,在上海成立的上海合作組織包括中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國組成的一個(gè)國際組織,后經(jīng)其他觀察員國的加盟,已經(jīng)變成有廣泛合作基礎(chǔ)的新組織。新組織的宗旨是加強(qiáng)各成員國之間的相互信任與睦鄰友好,鼓勵(lì)成員國在政治、經(jīng)貿(mào)、科技、文化、教育、能源、交通、旅游、環(huán)保及其領(lǐng)域有效合作,共同致力于維護(hù)和保障地區(qū)的和平、安全與穩(wěn)定,推動(dòng)建立民主、公正、合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。

        20多年來,上海合作組織實(shí)現(xiàn)了商品、資金、服務(wù)及技術(shù)自由流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)合作目標(biāo),又廣泛開展了政治合作、經(jīng)濟(jì)合作、教育合作以及對外交往。簽署了《上海合作組織成立宣言》和《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》以及相關(guān)文件。凡此種種,都為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”打下堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

        從發(fā)展傳播學(xué)和區(qū)域傳播的角度看,現(xiàn)代化是世界各民族的光榮和夢想。在社會變遷與轉(zhuǎn)型中,現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化,政治領(lǐng)域的民主化,社會領(lǐng)域的城市化以及思想價(jià)值領(lǐng)域的理性等社會各方面的互動(dòng)轉(zhuǎn)變的過程。而在國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中,區(qū)域傳播經(jīng)濟(jì)合作和市場競爭起著十分重要的支撐作用。如何開展國與國之間、國與地區(qū)之間、地區(qū)于地區(qū)之間的區(qū)域傳播,并在合作基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)雙贏是當(dāng)前“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。

        在當(dāng)今形勢下,我們要發(fā)揚(yáng)、發(fā)揮古絲綢之路的本質(zhì)就是服務(wù)于歐亞大陸商貿(mào)和物流通衢的優(yōu)勢,憑借現(xiàn)代交通(空中、陸路、海洋)廣泛深入開展國與國之間、國與地區(qū)之間、地區(qū)于地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全方位的合作與交流。習(xí)近平主席以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,他在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的重要演講中提到:(1)加強(qiáng)政策溝通;(2)加強(qiáng)道路聯(lián)通;(3)加強(qiáng)貿(mào)易暢通;(4)加強(qiáng)貨幣流通;(5)加強(qiáng)民心相通。這既為合作共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”打下政策溝通和民心溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也為全國加強(qiáng)與歐亞各國人民廣泛合作與交往敲響鼙鼓,尤其是為西部地區(qū)人民群眾加強(qiáng)邊境開放、合作交流、提升區(qū)域生產(chǎn)力向現(xiàn)代化幸福生活邁進(jìn)吹起了號角。

        二、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可能性與可行性

        1.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可能性

        2013年9月28日,西安市人民政府與國務(wù)院發(fā)展研究中心對外經(jīng)濟(jì)部、中國城鄉(xiāng)發(fā)展國際交流協(xié)會等單位支持、協(xié)辦的歐亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合戰(zhàn)略規(guī)劃研討會在西安召開。國務(wù)院發(fā)展研究中心黨組成員、辦公廳主任隆國強(qiáng)認(rèn)為,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是“最具潛力最具活力的經(jīng)濟(jì)增長區(qū)域”[4]。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院考古研究所研究院劉慶柱認(rèn)為,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要“放在世界平臺上,做好現(xiàn)實(shí)與歷史、本體與環(huán)境的兩個(gè)結(jié)合”。他建議“從已經(jīng)開展的面向國內(nèi)西部大開發(fā)的舞臺,向建設(shè)中國與中亞、西亞新絲綢之路的舞臺轉(zhuǎn)移”[5]。

        從國家發(fā)展與區(qū)域傳播的來看,傳媒是“社會進(jìn)步與國家發(fā)展的支持力量,提升傳媒的影響力,也成為提高國際競爭力的重要因素”[6]32。傳媒作為軟力量包括“信息力”、“輿論力”、“產(chǎn)業(yè)力”和“文化力”等。在國際傳播中,文化作為對意識形態(tài)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的屬性的反映在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)十分重要的位置。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,由于改革開放“先行一步”的發(fā)展戰(zhàn)略在東部沿海地區(qū)形成經(jīng)濟(jì)高速增長的主要力量,故在我國經(jīng)濟(jì)版圖上形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”,這些增長區(qū)域包括長三角區(qū)、珠三角區(qū)、京津唐區(qū)、西隴海蘭線區(qū)、長江上游經(jīng)濟(jì)區(qū)、東北經(jīng)濟(jì)區(qū),加之臺海經(jīng)濟(jì)區(qū)和港澳經(jīng)濟(jì)區(qū)等,形成中國全方位對外開放的局面。但是,在西部大開發(fā)的背景下,東西部社會發(fā)展呈現(xiàn)出“不平衡”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象已經(jīng)提到國家戰(zhàn)略發(fā)展的議事日程,啟動(dòng)西部大開發(fā)第二輪工程,國家在西部工、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)以及城市化進(jìn)程中,明顯地向交通、能源、礦產(chǎn)、航天、科技、生物、化工等方面傾斜,呈現(xiàn)出“信息力”、“輿論力”、“產(chǎn)業(yè)力”和“文化力”綜合發(fā)展的態(tài)勢。

        如上所述,國家在發(fā)展戰(zhàn)略中明顯呈梯次推進(jìn)的發(fā)展模式,這就形成了東南沿海發(fā)達(dá)西部落后的不平衡現(xiàn)象。國家要改進(jìn)、改革這一梯次推進(jìn)的模式,首先要意識到西部信息產(chǎn)業(yè)所包涵的交通、能源、礦產(chǎn)、航天、醫(yī)藥、生物、化工對國民經(jīng)濟(jì)的重要性,促使工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)向信息化建設(shè)發(fā)展。其次,也應(yīng)高度重視文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的增值性。文化不僅是意識形態(tài)的反映,而且也是一種社會文明的表現(xiàn)形式?!拔幕且环N物質(zhì)、知識與精神構(gòu)成的整個(gè)生產(chǎn)方式”[7]19。先進(jìn)文化本身就是一種生產(chǎn)力,這是人所共知的事實(shí)。第三,應(yīng)高度認(rèn)識新聞傳媒的輿論力量,中外媒介史表明,輿論有推翻現(xiàn)行制度的功能,也有創(chuàng)建未來社會的功能?!靶侣劸褪橇α?,或者更明確一點(diǎn),為了取得權(quán)力、維護(hù)權(quán)力,就必須控制新聞傳播工具”[8]6。新聞傳播媒介在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”尤其是打擊“三股勢力”的影響方面起著舉足輕重的作用。因此,我國憑借“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”在上海新合作組織的整體推進(jìn)的優(yōu)勢,利用新聞傳播的力量,多做符合我國尤其是西部人民的利益之事,也符合歐亞人民的利益之事。

        2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的可行性

        “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)過習(xí)近平主席提出以后,不僅從地理空間、地緣政治、經(jīng)濟(jì)合作等方面都已成熟并蘊(yùn)含巨大的可能性和機(jī)遇,而且從區(qū)域傳播的角度看,其可行性也是完全可以實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)的。

        眾所周知,“區(qū)域傳播”是源于政府行政學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“區(qū)域主義”的理念,它出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代,一般是指地理上彼此相連的國家或地區(qū)之間,通過政府間的合作和組織機(jī)制,加強(qiáng)區(qū)域社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)意識。[9]由于全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢,區(qū)域發(fā)展成為人們關(guān)注的熱點(diǎn),從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,區(qū)域是指“擁有多種類型的資源,可以進(jìn)行多種生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一片相對較大的空間范圍”[10]2。當(dāng)前,在西部大開發(fā)中,西部地區(qū)蘊(yùn)藏巨大的商機(jī)等待開發(fā)。而區(qū)域傳播中,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成為目前國家戰(zhàn)略發(fā)展的重點(diǎn)。從國內(nèi)層面看,它主要關(guān)注的是對地方的傳播研究,如地方傳播、民族傳播、區(qū)域傳播等,從國際層面看,它關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)一體化基礎(chǔ)各國聯(lián)合性的區(qū)域傳播問題和模式,如跨國傳播、跨組織傳播、跨區(qū)域傳播等。區(qū)域傳播表現(xiàn)形式多種多樣,具有下列特征:(1)種族間的信息交流;(2)民族間的交流;(3)國際間的交流;(4)同一文化的交流等[11]8。因此,區(qū)域傳播作為傳播的應(yīng)用學(xué)科在民族之間、種族之間、國與國之間、國與地區(qū)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、自然與生態(tài)之間、社會與文化之間等都有廣泛的信息交流?!敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播在邏輯關(guān)系上應(yīng)把握國家與地區(qū)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、社會政治與文化之間等全方位的交流與互動(dòng)傳播,遵循習(xí)近平主席以政策傳播為導(dǎo)向、以親民為突破口、以文化為媒介、以生態(tài)保護(hù)為目的,逐漸形成西部區(qū)域傳播、西部與東部區(qū)域傳播、西部與歐亞區(qū)域傳播、東部與歐亞區(qū)域傳播、中國與歐亞傳播等梯次推進(jìn)、互動(dòng)交流的傳播模式。在區(qū)域傳播中應(yīng)抓住矛盾的主要方面構(gòu)成對角關(guān)系:政治與經(jīng)濟(jì)、社會與文化、自然與生態(tài)、城市與農(nóng)村、國家與地區(qū)、軍事與安全等區(qū)域傳播的關(guān)節(jié)點(diǎn),畢竟國家提出的發(fā)展戰(zhàn)略具有重大性和艱巨性,應(yīng)該從區(qū)域傳播主要方面以輿論先入文化先入做鋪墊,形成信息互通。

        近年來,隨著西部大開發(fā)重心的轉(zhuǎn)移,西部地區(qū)之間的區(qū)域傳播、西部地區(qū)與東部地區(qū)的區(qū)域傳播逐漸形成一定的規(guī)模,尤其是東部地區(qū)各省市對西部地區(qū)無論是經(jīng)濟(jì)投入還是文化建設(shè)都傾注了大量的資金和心血,也贏得了西部地區(qū)人民群眾的敬重和愛戴,特別是西部大開發(fā)背景下,東部地區(qū)支持西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使西部地區(qū)逐漸發(fā)育了關(guān)天城市群、黃河上游城市群、河西走廊城市群、北疆城市群、南疆城市群、哈中北部城市群、費(fèi)爾干納盆地周邊城市群、伊犁河谷—哈東南城市群等。以這些城市群為支點(diǎn),貫穿絲綢之路交通要道,形成古絲綢之路發(fā)展優(yōu)勢向新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的轉(zhuǎn)型,可以說為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播提供了可行性。

        三、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新愿景與路徑

        1.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新愿景

        古絲綢之路發(fā)展啟示人們:兩千多年的歷史證明,只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、互信、平等、互利、包容互鑒、合作共贏原則,不同種族、不同信仰的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展。如今,上到社會精英下到黎民百姓都在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的宏偉愿景,國家各部委、大專院校、研究機(jī)構(gòu)把“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”繼續(xù)升溫,人們會繼續(xù)提出新思想、新思路、新建議。

        在2013年9月28日召開的歐亞經(jīng)濟(jì)論壇會議上,國家發(fā)改委對外經(jīng)濟(jì)研究所所長畢吉耀認(rèn)為,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)應(yīng)以上海經(jīng)濟(jì)合作組織為依托,開展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶自由貿(mào)易,深化歐亞經(jīng)濟(jì)合作,促進(jìn)歐亞經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展,循序漸進(jìn),率先推動(dòng)中國與歐亞國家的貿(mào)易建設(shè)。國家商務(wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院院長霍建國認(rèn)為,應(yīng)加強(qiáng)絲綢之路沿線的溝通合作,依靠技術(shù)產(chǎn)業(yè)支撐牽頭,和沿線城市銜接。歐洲物流協(xié)會主席喬斯·馬里努斯認(rèn)為,加強(qiáng)各國的交流,以及市場營銷和宣傳,讓人們認(rèn)識到歐亞大陸橋的市場價(jià)值。中亞陜西商會會長吉延偉認(rèn)為,絲綢之路是普通商人走出來的,普通商人應(yīng)成為絲綢之路的主角。

        在此之前,最早關(guān)注“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”概念的學(xué)者之一是陜西省社會科學(xué)院的張寶通研究員,他說兩年舉辦一次的歐亞論壇就為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶提供了在能源、金融、旅游等行業(yè)領(lǐng)域的對話交流平臺。其實(shí),吉林大學(xué)朱顯平、鄒向陽就提出新絲綢之路的內(nèi)涵、時(shí)機(jī)以及戰(zhàn)略目標(biāo)以及新絲綢之路的功能轉(zhuǎn)型等。[12]從社會精英到黎民百姓,集思廣益、群策群力,為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的國家戰(zhàn)略發(fā)展貢獻(xiàn)群智,應(yīng)該說以后還會有新愿景出現(xiàn)。

        從國家發(fā)展和區(qū)域傳播看,筆者認(rèn)為勾畫“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的創(chuàng)新愿景,應(yīng)遵循既著眼于當(dāng)前實(shí)際,又前瞻于超前設(shè)計(jì)的原則,在歐亞大陸橋和國家間合作的大背景中建設(shè)愿景,這就要求起于行、成于思、重于果,本著基礎(chǔ)設(shè)施先行、文化建設(shè)先入的原則,著力抓好交通、能源、通信等基礎(chǔ)工程建設(shè),以文化親民普惠于歐亞大陸,形成長久地、廣泛地異于古絲綢之路能載入世界歷史的全方位合作區(qū)域。

        2.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播的創(chuàng)新路徑

        應(yīng)該承認(rèn),古絲綢之路不僅促進(jìn)了歐亞貿(mào)易的暢通發(fā)展,也使宗教文化以互動(dòng)形式傳入相鄰之地。承認(rèn)歷史的繼承性,才有現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新性。而歷史告訴人們,歐亞大陸與我國各民族世代相好,以誠相待、互信共榮,為我們奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

        從社會發(fā)展的邏輯來看,自從1997年黨中央發(fā)布西部大開發(fā)以來,經(jīng)過國家發(fā)展戰(zhàn)略西移,尤其是國家發(fā)布《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》把全國建成內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)開放的戰(zhàn)略高地以來,又布局了陜甘寧經(jīng)濟(jì)區(qū)、呼包經(jīng)濟(jì)區(qū)、蘭西格經(jīng)濟(jì)區(qū)和天山北坡經(jīng)濟(jì)區(qū)等,從現(xiàn)實(shí)看,這些經(jīng)濟(jì)區(qū)也應(yīng)視為新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的雛形,我們在規(guī)劃好的藍(lán)圖上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),不僅是一代人的盛事,而且也是幾代人世代人的努力目標(biāo)。

        從國家發(fā)展和區(qū)域傳播來看,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),從制度設(shè)計(jì)到創(chuàng)新路徑都應(yīng)有全新思維和求異思維。較之于我國海洋環(huán)境陸地環(huán)境是相對安全的,這為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型提供了契機(jī),推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè),尤其是人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢鋪墊了道路。

        圍繞這一戰(zhàn)略目標(biāo),從區(qū)域傳播角度應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)符合“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新路徑,筆者認(rèn)為應(yīng)從地緣性、先行性、層次性、階段性、生態(tài)性、互動(dòng)性等方面加以研究。

        具體說來,應(yīng)充分發(fā)揮古絲綢之路地緣政治的特點(diǎn),帶動(dòng)亞太、東亞、東盟等合作組織向縱深發(fā)展,以西安絲綢之路為起點(diǎn),橫架歐亞大陸橋,以羅馬為終點(diǎn),在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中尋求人類和平發(fā)展經(jīng)濟(jì)增速的愿望。因?yàn)槲靼沧鳛槠瘘c(diǎn),西接阿拉山口,北靠北京、天津,連接韓國、日本以及南亞地區(qū),通達(dá)蒙古、俄羅斯直到歐洲。另外它可以帶動(dòng)亞太、東盟等合作組織促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化共同發(fā)展。古絲綢之路無論從地緣到政治、抑或經(jīng)濟(jì)文化都體現(xiàn)出人類傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明。

        從基礎(chǔ)設(shè)施先行和文化先入來看,應(yīng)建設(shè)交通、能源、通信、礦產(chǎn)、航天、醫(yī)藥、生物、化工、物流、貿(mào)易等現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò),溝通西安自河西走廊到新疆再西亞、歐洲的交通體系。利用文化交流、感情溝通的優(yōu)勢,以各國人民信息交流作為前哨,促使政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的廣泛交流并取得物質(zhì)和精神方面的利益。正如習(xí)近平主席所說“國之交在于民相親”,民相親在于文化相連。恩里克·達(dá)賽爾說,“人類生活是文化生活。人類生活在一種文化之中,而不是生活在荒漠之中。如果人類消滅文化,就消滅了自身生活的一個(gè)基本組織部分。所以全球化進(jìn)程帶來的問題不僅僅是物種(昆蟲、動(dòng)物等等)的滅絕,而且也是文化的滅絕”[13]136。在歐亞經(jīng)濟(jì)論壇結(jié)束不久,陜西省常務(wù)副省長江澤林就表示,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文化先行”[14],看來基礎(chǔ)設(shè)施和文化建設(shè)已被實(shí)實(shí)在列入政府議事日程。

        從層次性來看,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”應(yīng)放在國際背景來認(rèn)識。這就要講求西部地區(qū)之間、西部與東部地區(qū)之間、西部與全國之間、全國與跨國之間區(qū)域傳播等的關(guān)系,本著平等性、互動(dòng)性的原則,既要尋求傳播的漸進(jìn)性,又要尋求傳播的深入性。同時(shí)要注意傳播不是單向的單極傳播,而是互動(dòng)傳播,你來我往,互惠互利。另外,要注意西部自然環(huán)境惡劣,保護(hù)生態(tài)是頭等大事,一旦破壞,世代難以恢復(fù)。因此,“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)應(yīng)講求階段性,一代人做的事情、事業(yè),要對下一代人有一個(gè)完整的交待,否則,只顧建設(shè),不顧保護(hù),下一代人就坐吃山空了。

        總之,從“古絲綢之路”向新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展不僅僅是一次社會轉(zhuǎn)型,而應(yīng)視為中國社會發(fā)展和歐亞大陸社會發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,是中國社會戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型所勾畫的最新圖景。她在國際背景上以地理交通為空間,以沿線交通設(shè)施和中國城市發(fā)展為依托,以域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素優(yōu)化配置為動(dòng)力,以區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展為手段,以實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)長久增長為目的新“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)濟(jì)合作區(qū)。她不僅是一代兩代人努力奮斗的目標(biāo),而其也是世代人夢寐以求的強(qiáng)國之夢。

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        作者簡介:南長森,陜西興平市人,陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授,武漢大學(xué)傳播學(xué)博士。

        (責(zé)任編輯:陳合營)

        基金項(xiàng)目:教育部人文社科項(xiàng)目“西北少數(shù)民族信息需求與傳媒信息供給及輿論引導(dǎo)研究”(10YJA860018);教育部重點(diǎn)基地項(xiàng)目“大眾傳媒與區(qū)域發(fā)展研究”11jjd860001。

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