袁賁

（湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，湖南湘潭411101）

音樂教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用

袁賁

（湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，湖南湘潭411101）

大學(xué)生是中國(guó)未來的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)大學(xué)生的主體已由“80后”過渡為“90后”。那么，做好“90后”大學(xué)生的思想政治工作已成為建設(shè)和諧社會(huì)以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障。而音樂作為一種深受大學(xué)生喜愛的藝術(shù)形式，其本身所具有的教育作用也十分突出,主要表現(xiàn)在:釋放心理壓力、提高心理素質(zhì)、培養(yǎng)集體主義精神三方面。

音樂教育；大學(xué)生；思想政治教育

“90后”作為當(dāng)今大學(xué)生的主體，肩負(fù)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大責(zé)任，是中國(guó)永葆活力的希望。如今的“90后”是名符其實(shí)的新興人類，他們所生活的時(shí)代決定了他們與20世紀(jì)60、70、80年代的人們有著顯著地差別?！?0”后大學(xué)生沒有經(jīng)歷過新中國(guó)成立之初走過的艱難與曲折，沒有感受過“文革”一代所經(jīng)歷的困惑與迷茫，更沒有體驗(yàn)到當(dāng)前“80后”所面對(duì)的巨大壓力與競(jìng)爭(zhēng)。他們面對(duì)的是一個(gè)全面開放、中西交融、百花齊放、色彩斑斕的多元化的新中國(guó)，他們享受著改革開放30年來的豐收碩果，過著讓60、70、80后人們羨慕的幸福生活。

一、“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)

從主流上來看，“90后”大學(xué)生有著鮮明的愛國(guó)意識(shí)和深厚的民族感情，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展與前途，維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)與尊嚴(yán)，有著強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心。同時(shí)，他們積極進(jìn)取、富有創(chuàng)新精神、敢于挑戰(zhàn)、思維活躍、對(duì)新生事物有強(qiáng)烈的好奇心、接受能力強(qiáng)，是承上啟下、既往開來、大有前途、充滿希望的一代。

同時(shí)，“90后”又有著這一代人獨(dú)有的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）理想與現(xiàn)實(shí)之間，更加注重現(xiàn)實(shí)

筆者探查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生考慮問題的方式往往是從最現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)。例如，問他們?yōu)槭裁礌?zhēng)當(dāng)學(xué)生干部、“三好學(xué)生”的時(shí)候，他們的回答是為了更利于拿到獎(jiǎng)、助學(xué)金，為了畢業(yè)后順利地找到滿意的工作；問他們是愿意選擇一份高薪且清閑的職業(yè)還是愿意為自己的理想清貧一生時(shí)，他們的回答是“找一份高薪且清閑的工作就是他們的理想”。從這些回答來看，現(xiàn)在的“90后”更注重的是現(xiàn)實(shí)或者說是切實(shí)利益，同時(shí)認(rèn)為理想只是一些虛無縹緲的東西。表1是筆者對(duì)自己所帶兩個(gè)班級(jí)共121人問卷調(diào)查結(jié)果。

表1 “90后”大學(xué)生“理想與現(xiàn)實(shí)”的調(diào)查

（二）更加注重個(gè)性的解放

“90后”大多是獨(dú)生子女，考慮問題往往不顧及他人的感受，更加注重自己的想法與見解，有自己的主見，渴望走在時(shí)代的前沿。他們過于張揚(yáng)的個(gè)性導(dǎo)致他們受不了制度的約束，產(chǎn)生逆反和對(duì)抗情緒，這個(gè)與當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的和諧社會(huì)、協(xié)作精神格格不入［1］，這很有可能成為他們成長(zhǎng)的桎梏。

筆者雖然參加工作不到一年，但已經(jīng)深深地感受到當(dāng)前“90后”大學(xué)生的性格特點(diǎn)與“80后”有了極大的不同。筆者工作的湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一部分為五年制大專的“90后”學(xué)生。由于這些學(xué)生年齡較小，為了安全起見，學(xué)院對(duì)這部分學(xué)生實(shí)行封閉式管理，這一制度引起了絕大部分學(xué)生的反感，他們認(rèn)為學(xué)院限制了他們的人身自由，并且他們以自己的方式與這種制度進(jìn)行抗?fàn)?。例如：翻墻外出、集體沖擊校門等等。從這些行為就可以看出，當(dāng)前的“90后”學(xué)生對(duì)于制度的約束是很反感的，他們絕對(duì)不是一個(gè)逆來順受的群體，他們無時(shí)不刻不想充分的體現(xiàn)自己的個(gè)性，顯示出自己與他人的不同。

筆者就“學(xué)生注重個(gè)性自由”這一問題對(duì)自己在管轄的2012年級(jí)新生中進(jìn)行了調(diào)查，從331名學(xué)生的反饋信息來看，當(dāng)前的“90后”大學(xué)生的確不喜歡受到限制，更愿意表現(xiàn)自己，讓焦點(diǎn)集中在自己身上。具體數(shù)據(jù)如下表：

表2 “90后”大學(xué)生“注重個(gè)性”的調(diào)查

（三）心理狀態(tài)不穩(wěn)定，情緒起伏較大

優(yōu)越的生活環(huán)境、豐厚的物質(zhì)條件以及父母的萬般寵愛使得他們的心理承受能力較差，遇到事情容易陷入狂喜和絕望的極端情緒，而且他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全穩(wěn)定，經(jīng)常陷入波動(dòng)、迷茫、抉擇之中。如果這種思想狀態(tài)以及情緒不能得到及時(shí)有效的調(diào)整，對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)將十分不利。

筆者在工作中就遇到過這樣的事例，一位大一的新生因?yàn)闊o法接受外婆的去世，用小刀在自己手臂上劃了很多小口子，并且學(xué)校的心理健康老師也無法與其交流，最后只好將這名同學(xué)送到了專業(yè)的心理醫(yī)生那里進(jìn)行治療；一位同學(xué)因外出時(shí)不小心弄丟了500元錢，怕被爸爸媽媽責(zé)怪，心情極度沮喪，產(chǎn)生了輕生的想法，多虧老師及時(shí)趕到才避免了悲劇的發(fā)生。這樣的例子不勝枚舉，這些事例充分的說明了當(dāng)前“90后”心理健康的狀況其實(shí)是十分令人堪憂的。

根據(jù)以上幾點(diǎn)，筆者認(rèn)為要及時(shí)的對(duì)“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)中的缺陷進(jìn)行干預(yù)。因此，筆者結(jié)合自己所學(xué)的音樂教育專業(yè)，對(duì)當(dāng)前“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為適當(dāng)?shù)囊魳方逃龑?duì)改善“90后”大學(xué)生的思想政治狀況是有積極作用的。

二、音樂教育的思想政治教育作用

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?！保?］當(dāng)代社會(huì)，音樂教育強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義方向，音樂要具有中國(guó)民族特色，體現(xiàn)中華人民的優(yōu)秀品格，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，這是當(dāng)前思想政治教育價(jià)值取向在音樂教育中的集中體現(xiàn)［3］。這說明，音樂教育在發(fā)揮育人功能和思想政治教育的過程中有著特殊的、其它學(xué)科無法替代的教育作用。另外，音樂是情感的載體，每一首歌曲、每一段旋律都承載了豐富的情感，而且思想政治教育工作的原則也是“動(dòng)之以情、曉之以理”，同時(shí)音樂教育還具有生動(dòng)性和隱喻性，這就使得音樂教育的方式符合學(xué)生思想政治教育的規(guī)律［4］，那么音樂教育與思想政治教育進(jìn)行“聯(lián)姻”就有了理論依據(jù)，更有了必要性。

（一）音樂教育有助于“90后”大學(xué)生釋放壓力，消除心理焦慮

心理焦慮是當(dāng)前大學(xué)生常見的心理問題之一。這一問題很大程度上是由于學(xué)習(xí)壓力過重導(dǎo)致的［5］。我們知道，音樂教育除了其審美教育的功能之外，還有一個(gè)十分重要的功能，即娛樂功能。在音樂課上，學(xué)生可以通過欣賞音樂、表演音樂、創(chuàng)作音樂等方式使自己的心情變得輕松，使緊張的情緒松懈下來，得到美的享受，變得愉快、舒暢，使注意力得以從壓力中轉(zhuǎn)移出來，大腦和身心得到休息。亞里士多德說過，“消遣是為著休息,休息當(dāng)然是愉快的，因?yàn)樗梢韵齽诳喙ぷ魉a(chǎn)生的困倦。精神方面的享受是大家公認(rèn)為不僅含有美的因素，而且含有愉快的因素,幸福正在于這兩個(gè)因素的結(jié)合，人們都承認(rèn)音樂是一種最愉快的東西……人們聚會(huì)娛樂時(shí)，總是要弄音樂，這是很有道理的，它的確使人心曠神怡”。所以音樂具有緩解學(xué)生壓力的功效，特別是對(duì)于“90后”大學(xué)生來說，這種壓力的緩解可以幫助他們解決很多的心理問題，使他們重新樹立生活的信心，端正生活態(tài)度，堅(jiān)定他們刻苦學(xué)習(xí)的意志等等。這對(duì)“90后”大學(xué)生今后的人生道路是十分有益的。

另外，音樂教育可以幫助學(xué)生釋放壓力，緩解心理焦慮還基于一個(gè)原因，音樂課程是一門非功利性的課程。音樂教育與文化課程有一個(gè)重要的差別，那就是現(xiàn)在文化課程的學(xué)習(xí)壓力十分大，而且文化課程具有很重的功利思想，其教學(xué)目的直接與升學(xué)、找工作掛鉤，所以讓學(xué)生覺得不堪重負(fù)。音樂課程則與文化課程恰恰相反，音樂課程不與升學(xué)、工作相聯(lián)系，沒有功利性，因此音樂課程就不會(huì)給學(xué)生帶來額外地負(fù)擔(dān)。也正是由于音樂課的這種特性，使得學(xué)生在音樂課上可以完全的得到放松，課堂氣氛輕松活躍，再加上音樂課注重學(xué)生的參與，學(xué)生可以在音樂課上天馬行空的發(fā)揮自己的想象力，積極地投入到各種音樂活動(dòng)中去，在參加音樂活動(dòng)的過程中，學(xué)生可以重塑信心，緩解焦慮的心態(tài)［5］。例如，音樂課上在組織學(xué)生做音樂創(chuàng)作練習(xí)時(shí)，學(xué)生可以將自己創(chuàng)作的音樂片段與同伴們通過合作的方式演奏出來，以此來欣賞自己所創(chuàng)作的音樂之美，向老師和同學(xué)們展示自己，獲得老師和同學(xué)們的肯定，與此同時(shí)也獲得自我肯定。這樣一來，學(xué)生的自信心就能得到有效地提高，而學(xué)生通過音樂教育所獲得的這種自信心的提高也會(huì)被帶入到他們的生活之中，這對(duì)于他們今后的人生道路是十分有幫助的。

（二）音樂教育有助于“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)的提高

當(dāng)前很多學(xué)生（不單是“90后”大學(xué)生），由于從小被家里溺愛，導(dǎo)致了他們對(duì)父母或者對(duì)長(zhǎng)輩的過分依賴。遇到困難或者壓力首先想到的就是找父母幫忙，如果父母不能有效地幫助他們解決問題的話，大部分學(xué)生就會(huì)選擇逃避問題，或者以悲觀消極的態(tài)度來面對(duì)問題，甚至有些學(xué)生因?yàn)闊o法承受困難所帶來的壓力和打擊，做出了一些偏激的行為。其實(shí)這些情況就很明顯地反映出當(dāng)前的學(xué)生心理素質(zhì)差，抗壓能力弱。在這樣的現(xiàn)實(shí)下，學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)心理狀態(tài)十分令人擔(dān)憂，他們面對(duì)突如其來的挫折可能束手無策，最終這些困難和挫折很有可能讓他們以一種畸形的心態(tài)來對(duì)待他人和生活。這對(duì)學(xué)生們來說是十分不利的，同時(shí)這會(huì)也對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)產(chǎn)生重大影響，因?yàn)椤跋Ｍ肋h(yuǎn)在下一代身上”，如果下一代垮了，希望也就會(huì)隨之破碎，那么在我國(guó)以后的發(fā)展中將很有可能出現(xiàn)人才斷層的情況，這就會(huì)嚴(yán)重的阻礙國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)。因此，我們必須采取積極的措施來應(yīng)對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的心理素質(zhì)偏低的問題。筆者認(rèn)為音樂教育就是一種能很好的提高學(xué)生心理素質(zhì)、提高學(xué)生抗壓能力和解決困難能力的手段。

沈心工在《學(xué)校唱歌集》中說道:“樂歌的作用，最足以發(fā)起精神,激揚(yáng)思想,故念東西各國(guó)均以為注重之科目……專以陶融學(xué)生之性情為宗旨?！保?］可見，音樂教育能夠幫助“90后”大學(xué)生陶冶情操、提高心理素質(zhì)。音樂教育的這一作用還具體體現(xiàn)在音樂課上，音樂課可以讓學(xué)生通過對(duì)音樂的合唱、合奏或改編等方式培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，加強(qiáng)學(xué)生相互溝通的能力，同時(shí)還可以通過這種方式增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)力以及對(duì)同伴的信任。另外，音樂課看似氣氛活躍，學(xué)生們可以暢所欲言且心情愉快，但其實(shí)音樂課上的音樂學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)輕松的活動(dòng)，以器樂的演奏為例，要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種器樂的演奏技能，首先就需要培養(yǎng)學(xué)生形成一定的樂感，要求學(xué)生的聽覺、視覺以及運(yùn)動(dòng)覺的高度集中和協(xié)調(diào)，這些要求對(duì)大部分中學(xué)生來說是十分困難的。同時(shí)，對(duì)于具體的演奏技術(shù)來說，任何一項(xiàng)演奏技術(shù)都需要通過學(xué)生反復(fù)地練習(xí)。因此，學(xué)習(xí)器樂演奏技能的過程是學(xué)生持之以恒、克服困難的過程，是學(xué)生磨練毅力的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生克服困難的意志力可以得到有效的鍛煉和提高，老師也能通過這個(gè)過程培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的精神和勇于進(jìn)取的信念，讓學(xué)生能以一種正確的心態(tài)來面對(duì)各種困難。同時(shí)音樂技能的訓(xùn)練可以擴(kuò)大為心理素質(zhì)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在掌握音樂技能的同時(shí)磨練意志，增強(qiáng)抗壓能力，提高心理素質(zhì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，以學(xué)習(xí)音樂技能的方式來訓(xùn)練中學(xué)生心理素質(zhì)，其訓(xùn)練的成效需要教師的合理引導(dǎo)。因?yàn)椤?0后”大學(xué)生畢竟各方面還不成熟，他們不能主動(dòng)的把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于生活中，所以，這就需要教師發(fā)揮其引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生正確對(duì)待生活中所遇到的困難，使學(xué)生形成強(qiáng)大的心理承受力并能以健康向上的態(tài)度去面對(duì)生活，如果音樂教育能最終達(dá)到這個(gè)目的，那么那些受過這些音樂教育的學(xué)生們將終身受益。所以說，音樂教育可以有效地提高“90后”大學(xué)生的心理素質(zhì)。

（三）音樂教育有助于培養(yǎng)“90后”大學(xué)生的集體主義精神

集體主義是要求一切言論行動(dòng)以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想,體現(xiàn)在校園中則要求學(xué)生具有全局觀念、群體意識(shí)和合作精神［7］。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)價(jià)值體系注重個(gè)人的創(chuàng)造和自我的發(fā)展，注重自我價(jià)值的體現(xiàn)，但更注重集體協(xié)作，強(qiáng)調(diào)與社會(huì)成員之間關(guān)系的協(xié)調(diào)和社會(huì)成員之間的合作。馬克思說過：“社會(huì)不是由個(gè)人組成的，而是表現(xiàn)著這些個(gè)人彼此處在其中的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和，一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！痹谶@樣的社會(huì)價(jià)值體系下，個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在集體主義之中，一個(gè)人如果脫離了集體，其價(jià)值就得不到體現(xiàn)，人生的意義也就無法實(shí)現(xiàn)。所以說，在當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系下，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神就顯得尤為重要。但是在當(dāng)前優(yōu)越的物質(zhì)條件下，很多學(xué)生因?yàn)樵诩依镳B(yǎng)尊處優(yōu)，心理狀態(tài)出現(xiàn)了一些偏差，不能很好的融入社會(huì)，不能很好的與人交往。他們?nèi)狈Π踩小⒉幌嘈磐?、不愿意與人交流、獨(dú)斷獨(dú)行，完全游離于集體之外，把個(gè)人利益凌駕于集體之上，毫無集體的概念，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和身心健康是很不利的。試想，若干年后學(xué)生長(zhǎng)大成人走入社會(huì)，一個(gè)集體主義意識(shí)淡薄的年輕人要怎樣融入社會(huì)、被社會(huì)所接受呢？因此，“90后”大學(xué)生出現(xiàn)的這種情況應(yīng)該引起教育工作者們的重視。

音樂教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神是十分有幫助的?？鬃雍茉缇椭赋鲈?shī)歌有“群”的作用，《禮記·樂記》也說“樂統(tǒng)同”，他們都強(qiáng)調(diào)了音樂有調(diào)節(jié)人際關(guān)系、使不同的人傾向于一致的作用。在一些西方國(guó)家的基督教中，他們用合唱的形式來培養(yǎng)教徒之間的和諧。因此，心理學(xué)家農(nóng)格說到，“只有在藝術(shù)中，人民才理解到一種能允許所有的人都去交流他們情感的韻律，從而使人結(jié)合成為一個(gè)整體?！保?］以我國(guó)的勞動(dòng)號(hào)子為例，勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者在工作時(shí)為了統(tǒng)一步調(diào)、協(xié)調(diào)發(fā)力節(jié)奏時(shí)所使用的音樂，勞動(dòng)號(hào)子的使用其實(shí)就是音樂對(duì)于集體主義精神的協(xié)調(diào)作用。而音樂教育對(duì)學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)則具體可以體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的合唱訓(xùn)練之中。合唱與獨(dú)唱等其他形式的表演形式不同，它要求成員之間高度的團(tuán)結(jié)協(xié)作，合唱的組成元素不是個(gè)人，而是由許多個(gè)人所組成的聲部，各個(gè)聲部對(duì)音色、音域、音質(zhì)等都有十分嚴(yán)格的要求，整體上追求各個(gè)聲部的完美融合，以求實(shí)現(xiàn)一種“平衡的美感”［9］。所以說，一首合唱曲目的成功演唱，需要所有參與者的共同努力和積極配合，每個(gè)參與者在演唱過程中都必須從整體出發(fā)，努力使自己的音色、音準(zhǔn)、力度、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱等因素與整體相協(xié)調(diào)，不能獨(dú)立于整體之外。這就要求合唱表演的參與者們具有較強(qiáng)的整體意識(shí)以及全局觀念，在表演過程中要積極配合、互相協(xié)作，杜絕“個(gè)人主義”，通過個(gè)人與整體之間、聲部與聲部之間的和諧來實(shí)現(xiàn)合唱音樂之美。匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊說過，“有什么東西比合唱隊(duì)更能表現(xiàn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎?許多人聯(lián)合起來做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事，在這方面，每個(gè)人的工作同等重要，一個(gè)人的錯(cuò)誤就能毀掉一切”。參與過合唱表演的人都知道，在合唱中追求的就是忘記自己的存在，努力使自己與集體融為一體，這其實(shí)就是集體主義精神在音樂中的重要體現(xiàn)。所以說，音樂教育對(duì)“90后”大學(xué)生來說可以有效的培養(yǎng)他們的集體主義精神，這樣更有利于“90后”大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、結(jié)語

“90后”大學(xué)生肩負(fù)建設(shè)未來的使命，肩負(fù)著國(guó)家和社會(huì)的重?fù)?dān)。而音樂教育以其獨(dú)特的形式和魅力在大學(xué)的殿堂里占據(jù)著顯要位置，更在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著獨(dú)特的教育作用，兩者相互影響、相互促進(jìn)，共同規(guī)范了受教育者的行為，提高了受教育者的思想政治素質(zhì)。良好的音樂教育不僅可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義教育，還能引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高理想、陶冶道德情操、確立正確的人生觀的教育，而且對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也有著積極的深遠(yuǎn)意義，這些都與當(dāng)前“90后”大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)不謀而合。

總之，“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作是當(dāng)前高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，而音樂教育的作用又與當(dāng)前思想政治教育的要求相輔相成，因此，思想政治教育工作者應(yīng)該在教育實(shí)踐中不斷挖掘音樂教育的價(jià)值，從而有效地提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多的、優(yōu)秀的接班人。

［1］王莉媛.關(guān)于“90后”大學(xué)生思想政治工作的思考［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1）：95-96.

［2］米兆虎.試論音樂藝術(shù)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用［J］.中國(guó)電力教育，2008（4）:142-143.

［3］曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2000:281.

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［6］沈心工.學(xué)校唱歌集［M］.北京:中華書局,1922:3.

［7］劉敏,喬萬敏.音樂教育在思想政治教育中的價(jià)值［J］.東岳論叢，2007（9）：48-50.

［8］曹惟.簡(jiǎn)論音樂教育的思想政治教育功能［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2009.

［9］陳玉丹.音樂教學(xué)論［M］.北京:高等教育出版社,2003:10.

Analysis on the Role of Music Education in the Ideological and Political Education of“Post-90s”College Students

YUAN Ben
（Nursery School,Xiangtan Vocational＆Technical College,Xiangtan 411101,Hunan,China）

College students are the hope of future China,the builders and successors of socialism with Chinese characteristics.Entering the second decade of 21 century,the subject of Chinese college students has experienced the transition from the generation post-80s to post-90s.Then,it has become an important guarantee for building a harmonious society and building socialism with Chinese characteristics to do a good job offering post-90s students a better ideological and political education.And music as a kind of popular form for the college students’artistic taste is the education effect also is very outstanding,mainly displays in:release psychological pressure and improve the psychological quality and cultivate the spirit of collectivism.

music education;post-90s college students;ideological and political education

G641

A

1007-5348（2014）05-0191-05

（責(zé)任編輯：薄言）

2014-03-05

袁賁（1985-），男，湖南湘潭人，湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理學(xué)院助教，碩士，主要從事學(xué)生管理工作。