齊振英

（忻州師范學(xué)院歷史系，山西忻州034000）

留日學(xué)生與中華學(xué)藝社的科學(xué)文化傳播實踐

齊振英

（忻州師范學(xué)院歷史系，山西忻州034000）

留學(xué)生在中國近代科學(xué)社團的發(fā)展中起著舉足輕重的作用，占據(jù)著不可替代的地位。民國初年以中華學(xué)藝社為首的一批由留日學(xué)生創(chuàng)辦的民間科學(xué)社團借鑒西方科學(xué)社團發(fā)展的經(jīng)驗，通過創(chuàng)辦科學(xué)刊物、召開學(xué)術(shù)年會、開展國際學(xué)術(shù)交流等方式，在推進中國近代科學(xué)文化的傳播方面進行了積極而有益的探索和實踐，為中國近代科學(xué)文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

留日學(xué)生；中華學(xué)藝社；科學(xué)文化；傳播實踐

在中國近代科學(xué)社團的發(fā)展中，留日學(xué)生起著舉足輕重的作用，占據(jù)著不可替代的地位。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期的數(shù)十年間，中國大地掀起一股聲勢浩大的留日熱潮，赴日留學(xué)人數(shù)不下5萬人次［1］。留日學(xué)生負(fù)笈東洋切實感受到了西方日新月異的科學(xué)技術(shù)對日本物質(zhì)文明發(fā)達的重要作用，耳聞目睹了西方國家與日本科學(xué)技術(shù)團體的迅猛發(fā)展。為了改變國內(nèi)科學(xué)文化發(fā)展的落后面貌，他們決定效仿日本的先進經(jīng)驗，組建科學(xué)技術(shù)團體，在國內(nèi)傳播近代科學(xué)文化，推動近代科學(xué)在中國的本土化，從而最終實現(xiàn)國家的富裕和強盛。中華學(xué)藝社是成立較早的留日科學(xué)社團之一，1916年12月3日由留學(xué)日本帝國大學(xué)、早稻田大學(xué)等校的陳啟修、王兆榮、周昌壽、鄭貞文、傅式說等47位留學(xué)生發(fā)起于日本東京。因為1916年是中國農(nóng)歷的丙辰年，所以將社名定為丙辰學(xué)社，社址就設(shè)在東京的小石川原盯。它的宗旨是“不分畛域，不拘黨見，專以研究真理、昌明學(xué)藝、交換智識”。設(shè)有社員總會、評議部、執(zhí)行部等組成機構(gòu)，以發(fā)行《學(xué)藝》雜志、刊布科學(xué)圖書、舉行科學(xué)演講為主要社務(wù)［2］。中華學(xué)藝社借鑒西方科學(xué)社團發(fā)展的經(jīng)驗，通過創(chuàng)辦科學(xué)刊物、召開學(xué)術(shù)年會、開展國際學(xué)術(shù)交流等方式，在推進中國近代科學(xué)文化傳播方面進行了積極而有益的探索和實踐，為中國近代科學(xué)文化的傳播和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。這些實踐之所以能夠取得成功，與歸國留日學(xué)生們甘于奉獻、忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)的努力是分不開的。

一、科學(xué)文化傳播的主要載體：科學(xué)刊物

科學(xué)刊物是科學(xué)文化傳播的一個重要標(biāo)志和工具。科學(xué)社團創(chuàng)辦的科學(xué)期刊是科學(xué)文化傳播的最主要載體。W·迪克對于英國皇家學(xué)會創(chuàng)辦《哲學(xué)會報》的意義是這樣評述的：“從17世紀(jì)開始，定期刊物是報道新發(fā)明和傳播新理論的主要工具。我甚至說，如果沒有定期刊物，現(xiàn)代科學(xué)當(dāng)會以另一種途徑和緩慢得多的速度向前發(fā)展，而且科學(xué)與技術(shù)工作也不會成為如同現(xiàn)在一樣的職業(yè)”［3］。這一評價同樣適用于中國近代由留日學(xué)生創(chuàng)辦的數(shù)十種科學(xué)刊物。這些刊物引領(lǐng)了各自分屬學(xué)科期刊的發(fā)展潮流，反映了各自學(xué)科的發(fā)展水平，其編撰團隊的主力均系留日學(xué)生。

《學(xué)藝》雜志是民國時期除中國科學(xué)社的《科學(xué)》雜志之外的第二本有重要影響的綜合性科學(xué)刊物，該雜志是留日學(xué)生所創(chuàng)辦的持續(xù)時間最長，并從國外續(xù)辦至國內(nèi)的著名科學(xué)刊物之一?！秾W(xué)藝》雜志創(chuàng)刊于1917年4月，先后發(fā)行26卷1期，?？?958年。屬于留日學(xué)生創(chuàng)辦的中華學(xué)藝社的會刊［4］。在40余年的出版周期中，《學(xué)藝》的核心編輯群體均有留學(xué)經(jīng)歷（詳見表1）。

表1 《學(xué)藝》雜志主要編輯人員情況［5］

留日學(xué)生在科學(xué)刊物的創(chuàng)辦過程中極具開拓精神創(chuàng)新，為中國近代科學(xué)期刊創(chuàng)辦和發(fā)展奠定了創(chuàng)新的基調(diào)。在欄目的設(shè)置上，由留日學(xué)生創(chuàng)辦的科學(xué)刊物還增加了譯叢、通論科學(xué)名詞討論、雜俎、科幻小說連載以及國內(nèi)研究成果通訊等欄目，如《學(xué)藝》所設(shè)欄目主要有撰著、譯叢、評論、講演、文苑、插畫、通訊、雜俎、來件、附錄等［6］。從版面的編排看，《學(xué)藝》較早使用了西式標(biāo)點，并使用了左起橫排方式。在刊物的定位上，留日學(xué)生們發(fā)揮其雙料背景的優(yōu)勢，既重視普及又注重研究；既著眼于國內(nèi)的實際，又放眼于國際的交流（《學(xué)藝》刊載有大量國內(nèi)外學(xué)者用英文撰寫的論文）。在留日學(xué)生引進的國際化的和現(xiàn)代化的辦刊理念指引下，在他們實事求是的辦刊實踐中，中國近代科學(xué)期刊取得了長足的進步。

表2 中華學(xué)藝社學(xué)術(shù)年會①

二、科學(xué)文化傳播的重要形式：學(xué)術(shù)年會

科學(xué)交流體系是科學(xué)文化傳播的重要形式之一。科學(xué)社團創(chuàng)建的初衷就是為科學(xué)家們互相之間進行交流提供平臺，定期召開學(xué)術(shù)討論會是科學(xué)社團成員間科學(xué)文化傳播的主要形式。中國近代科學(xué)通過引進而逐漸發(fā)展起來，科學(xué)交流系統(tǒng)的萌芽與形成有其特定的歷史進程。

中華學(xué)藝社將召開年會當(dāng)作一項重要社務(wù)寫入了社章中。在1923年《改定丙辰學(xué)社社章草案》中所制定的《中華學(xué)藝社社章》第44條對年會進行了如下規(guī)定：“本社每年舉行年會一次,報告本社進行狀況,由總干事召集之。開會時期及地點，由前屆開會時議定”［7］8。1929年4月1日第三次修正的《中華學(xué)藝社社章》第48條具體規(guī)定了年會的性質(zhì)為懇親會，以聯(lián)絡(luò)感情，發(fā)表研究、報告社務(wù)為主要目的，由執(zhí)行委員負(fù)責(zé)召集［7］6。到1947年，中華學(xué)藝社共舉行了6次年會（詳見表2），而經(jīng)過精密計劃和認(rèn)真準(zhǔn)備的第二、第三、第八屆年會均因受到時局不穩(wěn)的影響未能如期召開。

早在成立之初，中華學(xué)藝社就極其重視年會的舉辦。1917年12月，中華學(xué)藝社在日本東京隆重召開周年紀(jì)念會，開啟了中華學(xué)藝社舉行年會的歷史。中華學(xué)藝社的第一屆學(xué)術(shù)年會于1924年3月15日至18日在浙江省杭州市的浙江省教育會舉行，出席社員60人，年會內(nèi)容由報告社務(wù)與舉行演講兩部分組成。副總干事周昌壽首先致開幕詞，接著又報告了本社的發(fā)展概況、對于退還庚款的意見與建議、學(xué)社的事業(yè)及創(chuàng)立學(xué)藝大學(xué)的情形，最后各職能機構(gòu)和分社干事分別對總社及分社運行狀況進行了匯報。中華學(xué)藝社的15位留日社員，利用召開年會的間隙于8地為杭州的廣大中學(xué)生舉行了17場演講。中華學(xué)藝社原定于1925年10月28-30日在武昌舉行的第二屆年會和于1927年2月27日—3月1日在廣州舉行的第三屆年會，均因舉辦地突發(fā)戰(zhàn)事而被迫取消。經(jīng)縝密準(zhǔn)備的第四屆學(xué)術(shù)年會于1930年12月3日在南京中央大學(xué)順利召開，蒞會代表及來賓共計121人。與首屆年會的冷清不同，國民政府對本屆年會極為重視，教育部長蔣夢麟、銓敘部長張難先、國民中央委員何應(yīng)欽等多位黨政要員參會并致辭。大會收到總社、各地分社及社員個人提案50件，舉行公開演講14場，宣讀論文21篇。1947年12月3日，中華學(xué)藝社抗戰(zhàn)勝利后的首屆學(xué)術(shù)年會暨成立30周年紀(jì)念會于上海總社社所舉行，出席年會的社員與來賓共計95人，時任上海教育局局長李熙謀、學(xué)藝社名譽社員張元濟、中國科學(xué)社理事長任鴻雋等多位名流均蒞會并致詞，時任上海市市長的吳國楨在警察俱樂部設(shè)宴款待了與會代表。大會收到總社、各地分社及社員個人提案10多件，舉行公開演講2場，宣讀論文多篇。

傳統(tǒng)中國社會并沒有學(xué)術(shù)年會這一科學(xué)交流的形式，正是在廣大留日學(xué)生的帶動下，通過全體留日歸國社員的艱苦卓絕的努力，各科學(xué)社團的學(xué)術(shù)年會才從國外開到了國內(nèi)，并最終實現(xiàn)了本土化。在中華學(xué)藝社等科學(xué)社團的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，各科學(xué)學(xué)科的全國性專門學(xué)會大多已建立起來了。這些科學(xué)社團不僅通過各自創(chuàng)辦專業(yè)或通俗刊物進行學(xué)術(shù)交流或科學(xué)宣傳，而且通過單獨或聯(lián)合召開年會將學(xué)術(shù)交流引向深入，促進了一個較為完善的各學(xué)科交流網(wǎng)絡(luò)在近代中國的形成。

三、科學(xué)文化傳播的補充形式：國際學(xué)術(shù)交流

科學(xué)的發(fā)展離不開交流與學(xué)習(xí)。在科學(xué)技術(shù)落后的中國，學(xué)習(xí)和吸收西方科學(xué)技術(shù)是中國發(fā)展科學(xué)的捷徑。因此，進行對外科學(xué)交流成為科學(xué)社團科學(xué)文化傳播的主要補充形式之一。民國時期，各科學(xué)社團積極開展與國際學(xué)術(shù)界的交流與合作，力爭融入國際科學(xué)界。開展交流與合作的方式有3種，一是邀請海外名人來社團講學(xué)，二是以團體或社員個人的名義參加國際學(xué)術(shù)會議，三是組織出國科學(xué)考察團。

中華學(xué)藝社的留日歸國社員利用自己在海外留學(xué)時積攢的社會關(guān)系，抓住一切機會延攬海外名人來社講學(xué)，以推進學(xué)術(shù)交流活動。外國科學(xué)家來華，一方面?zhèn)鞑チ宋鞣降目茖W(xué)原理、科學(xué)知識；另一方面，增進了彼此了解，加強了中外科學(xué)界的交流與合作。1917年12月，中華學(xué)藝社在日本東京隆重召開周年紀(jì)念會，請日本的吉野作造、吉田熊次、金子筑水等教授蒞會講演，開啟了中華學(xué)藝社舉行學(xué)術(shù)演講的歷史。3人演講的題目分別為：“戰(zhàn)后歐洲的新形勢”、“國民道德之原理”、“東西文明之比較”［8］。由于中華學(xué)藝社社員多為留日學(xué)生，與日本學(xué)界往來密切，所以不斷有日本學(xué)者受邀來華訪問學(xué)習(xí)。以1930年為例，先后有團體及個人5次來中國考察學(xué)習(xí)；3月中旬，諸橋轍次博士率領(lǐng)日本東京文理科大學(xué)東洋史學(xué)、漢文學(xué)、日本史學(xué)科學(xué)生來上海參觀教育，應(yīng)該參觀團之托，中華學(xué)藝社延請胡適先生演講中國新文學(xué)之發(fā)展，留日歸國學(xué)者馬宗榮擔(dān)當(dāng)翻譯；4月，日本中華民國教育視察團來滬視察教育，參觀中華學(xué)藝社，并就如何改進對于我國留日學(xué)生的教育方法交換了意見；5月，日本出版協(xié)會派代表龜井豐治來華，擬將大批書籍捐贈我國各地著名大學(xué)及圖書館，后由中華學(xué)藝社介紹南京中央大學(xué)、北京大學(xué)、北海圖書館、東北大學(xué)、浙江大學(xué)以及上海各大學(xué)等多處接洽；6月，日本兵庫縣教育視察團來滬視察中小學(xué)教育，中華學(xué)藝社介紹參觀上海特別市立之務(wù)本女學(xué)、中小學(xué)部及幼稚園、西城小學(xué)；7月21日，日本第一高等學(xué)校教授、目錄學(xué)家長澤規(guī)矩來上海參觀學(xué)習(xí)，長澤規(guī)矩教授在中華學(xué)藝社輯印古書方面給予了極大的幫助，因而在訪問期間受到中華學(xué)藝社的熱情款待［9］。

中華學(xué)藝社的留日歸國社員大多是國外大學(xué)畢業(yè)的優(yōu)秀科學(xué)工作者，他們積極地以個人身份參加各種國際學(xué)術(shù)會議，試圖在國際學(xué)術(shù)界發(fā)出“中國聲音”。在諸多國際會議中，泛太平洋國際學(xué)術(shù)會議的意義最大。該會議始于1920年，每三年一屆，前兩屆中國無學(xué)術(shù)團體派員參加。1926年10月，在日本東京舉行的第三屆泛太平洋學(xué)術(shù)會議，中華學(xué)藝社派留日歸國社員魏巖壽、陳方之、譚熙鴻代表出席，魏巖壽提交了2篇會議論文分別是《新發(fā)現(xiàn)木材屋腐朽菌良種》與《浙省甘薯之分布及其釀造工業(yè)之價值》。1929年5月，在印度尼西亞爪哇舉行的第四屆泛太平洋學(xué)術(shù)會議，共吸引了來自13個國家的l96名代表出席，中華學(xué)藝社派出了由陶烈、沈敦輝、魏巖壽等3名留日歸國學(xué)者組成的代表團參加本次會議，并提交了論文4篇，分別是：陶烈的《Notes on the E-cology and the Physiology of Candina chilensis in Mutsu Bay》，沈敦輝的《On the Inheritance of some Qualitive characters in the Bombyxmor L》，魏巖壽的《Studies on Chinese“sufu”》和《Varieties ofpenieillium exiet in south-eastern China》。留日歸國社員們通過提交高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，為中國、所屬科學(xué)社團和他們個人在國際科學(xué)界贏得了地位。這些留日歸國學(xué)者通過艱苦不懈的努力，在科學(xué)社團同仁的幫助下，克服簡陋的科研條件，得出了許多優(yōu)秀的科研成果。正是這些科研成就得到了國外科學(xué)界的認(rèn)可和尊重，中國科學(xué)才得以逐漸走出國門，躋身世界科學(xué)之林。

除了邀請外國學(xué)者來華講學(xué)和參加國際學(xué)術(shù)會議之外，開展對外科學(xué)交流另一種重要途徑是國內(nèi)學(xué)者出國科學(xué)考察?？茖W(xué)社團中的留學(xué)歸國社員因其得天獨厚的語言交流能力和與國外學(xué)術(shù)界的聯(lián)系成為組織和參與出國科學(xué)考察的不二人選。中華學(xué)藝社從1925年起，連續(xù)組織了多次出國科學(xué)考察活動（詳見表3），地點均為近鄰日本，其中既有自然科學(xué)考察團也有社會科學(xué)考察團?？疾靾F成員以留日歸國社員為主，均在各自領(lǐng)域有著很深的學(xué)術(shù)造詣，對近代科學(xué)在中國的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻。

表3 中華學(xué)藝社赴日本學(xué)術(shù)視察情況①

即使在戰(zhàn)云籠罩的1937年，經(jīng)理事會討論，中華學(xué)藝社仍然決定派代表團赴日本考察，時間定在8月初，團員包括何炳松、葉溯中、潘公展、劉百閔、王兆榮、傅式說、周憲文等，后因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)而取消。學(xué)術(shù)考察團回國后，均會在《學(xué)藝》刊載考察報告，介紹日本學(xué)術(shù)界的最新動態(tài)和自己的心得體會。通過考察交流，中華學(xué)藝社社員對日本學(xué)界甚至整個日本社會有了較深刻的認(rèn)識。他們利用自身優(yōu)勢編撰出版了多套叢書，向國內(nèi)介紹日本國情，以深化國人對日本相關(guān)方面的認(rèn)識。這些叢書包括周昌壽等人編輯的教國人學(xué)習(xí)日語的《日本語講座》叢書;為使從事抗日的國人對于日本國情有深刻認(rèn)識而由鄭貞文主編的《日本國勢叢書》；《學(xué)藝》編輯部組編的暴露日本暌違滿蒙的野心《東北問題專號》；中華學(xué)藝社日本研究會為使中日學(xué)術(shù)文化能達到更進一步的接觸而編著的《日本研究資料》叢書等。

中華學(xué)藝社通過組織學(xué)術(shù)視察團赴日考察學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)了日本建立現(xiàn)代科學(xué)的先進經(jīng)驗、了解了鄰國的最新科學(xué)動態(tài)，同時也達到了宣傳社團、樹立中華學(xué)藝社在國內(nèi)學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)地位的作用，極大促進了社團科學(xué)文學(xué)體系的構(gòu)建。

四、結(jié)語

中國近代科學(xué)技術(shù)建制化始于留學(xué)生在海外創(chuàng)建的科學(xué)社團，而隨著留學(xué)生群體的回國，他們把科學(xué)社團帶回了中國并創(chuàng)建新的科學(xué)社團，開始在中國傳播科學(xué)文化。民國初年以中華學(xué)藝社為首的一批由留日學(xué)生創(chuàng)辦的民間科學(xué)社團借鑒西方科學(xué)社團發(fā)展的經(jīng)驗，通過創(chuàng)辦科學(xué)刊物、召開學(xué)術(shù)年會、審定科學(xué)名詞、開展國際學(xué)術(shù)交流等方式，在推進中國近代科學(xué)文化傳播方面進行了積極而有益的探索和實踐，為中國近代科學(xué)文化的傳播和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。留日學(xué)生創(chuàng)立的科學(xué)社團的內(nèi)在思想動力源于“圖中國科學(xué)之發(fā)達”、“強盛我民權(quán)國力”、“以救我垂絕之國命”的“科學(xué)救國”思想。雖然“科學(xué)救國”超出了科學(xué)的本真含義而成為啟蒙救亡的政治口號，盡管單單依靠科學(xué)還不能導(dǎo)致救國事業(yè)的成功，但正是在這種在近代中國特定歷史條件下產(chǎn)生的愛國主義進步理想的指引下，各科學(xué)社團的留日歸國社員才能在艱苦的科研條件下克服重重困難，為中國近代科學(xué)發(fā)展做出篳路藍縷的開創(chuàng)性貢獻。

［1］楊東明,紀(jì)昌和.試論留日學(xué)生與中國的近代化［J］.井岡山師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)),2005,26（1）：66-70.

［2］丙辰學(xué)社.丙辰學(xué)社社章［J］.學(xué)藝,1917,1(2):277-279.

［3］夏禹龍.科學(xué)學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京:科學(xué)出版社,1983:197.

［4］范岱年.一個曾致力于人文與科學(xué)交融的學(xué)術(shù)團體及其刊物—中華學(xué)藝社和《學(xué)藝雜志》的興衰［J］.科學(xué)文化評論,2004,1 (3):68-85.

［5］孫毅.留學(xué)生與中國近代科學(xué)期刊的創(chuàng)辦［D］.太原:山西大學(xué),2006:5-6.

［6］姚遠,王睿,姚樹峰.中國近代科技期刊源流1792-1949:上冊［M］.濟南:山東教育出版社,2008:121.

［7］中華學(xué)藝社.中華學(xué)藝社社章［J］.學(xué)藝,1923,4(8):6-8.

［8］中華學(xué)藝社.周年紀(jì)念講演會記事附錄［J］.學(xué)藝,1918,1(3):266-267.

［9］郭曉波.中華學(xué)藝社與中國科學(xué)的近代化［D］.石家莊:河北大學(xué),2008:44.

Overseas Students from Japan and Communication Practice about Scientific Culture of the Chinese Science and Art Association

QI ZHEN-ying
（History Department,Xinzhou Teachers University,Xinzhou 034000,Shanxi,China）

Overseas students play a decisive role in the development of modern science society in China, occupy an irreplaceable position.The Science and Art Association of China,founded by a group of returned students from Japan,learns from experiences of the development of Western scientific societies,trying to promote modern China dissemination of scientific culture by founding scientific publications,convening Annual Conference, launch international academic exchanges,etc..All these communication practice were positive and useful,laying a solid foundation for China’s development of modern science and culture.

overseas students from Japan；the Chinese Science and Art Association；scientific culture；communication practice

N26

A

1007-5348（2014）05-0069-05

（責(zé)任編輯：寧原）

2014-03-19

忻州師范學(xué)院青年基金項目“中華學(xué)藝社的科學(xué)文化傳播研究”（201136）階段性研究成果

齊振英（1985-），男，山西忻州人，忻州師范學(xué)院歷史系助教，主要從事科學(xué)社會史研究。

①資料來源：《中華學(xué)藝社沿革小史》，1933年《學(xué)藝》第11卷百號紀(jì)念增刊；《學(xué)藝》雜志上刊載的各次年會報告和籌備報道。

①資料來源：《學(xué)藝》雜志1925年第7卷第3期的《中華學(xué)藝社日本學(xué)術(shù)視察團報告》，華東師范大學(xué)歐陽亮的碩士論文《中華學(xué)藝社研究》。