□ 李江濤（廣州市社會科學(xué)院，廣東 廣州510410）

城市與文化的關(guān)系研究是近年來國內(nèi)社科界的重點課題之一?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！蔽幕姆睒s是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，改革開放30多年來，中國的經(jīng)濟奇跡在滿足群眾生活需要的同時，也帶來了大眾對于豐富文化的渴求。兩千多年前，作為封建君主謀士的管仲尚且知道經(jīng)濟與文化的因果關(guān)系，今天，城市文化的形態(tài)既有古今之別，又同時受中外因素影響，正確認識城市文化、了解城市文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是時代賦予我們義不容辭的責任。

“廣州市各區(qū)（市）品牌文化研究”是廣州市社會科學(xué)院高研室研究員、一級作家梁鳳蓮博士歷時三年完成的一項科研成果，從2010年初啟動至2012年底結(jié)束，梁鳳蓮博士共完成了十二個科研報告累計近40萬字，與十區(qū)二市的宣傳部合作舉辦“品牌文化論壇”十三場，廣州市領(lǐng)導(dǎo)、市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)及各區(qū)（市）主要負責人多次參加論壇并講話，省市主要媒體跟蹤論壇進程并做了大量報道，整個項目取得了良好的社會反響。

在廣州市委宣傳部宣傳文化資金的支持下，該項目的科研成果已經(jīng)出版了三本專著，分別為《聚焦與擦亮：廣州市各區(qū)品牌文化研究2010卷》、《挖掘與展現(xiàn)：廣州市各區(qū)品牌文化研究2011卷》、《認定與打造：廣州市各區(qū)品牌文化研究2012卷》?，F(xiàn)在，第四部專著《城市的拼圖：廣州市各區(qū)（市）品牌文化研究》也即將出版，梁鳳蓮博士希望筆者能夠為她的成果寫一個序言，筆者欣然接受了她的“任務(wù)”。

該科研項目得到社會各界的一致肯定，原因非常簡單，在于它的實用性和創(chuàng)新性。文化是人類征服自然、建設(shè)社會的產(chǎn)物，發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年的歷史，可以說，人類的整個發(fā)展歷程就是人類的文化史。文化的內(nèi)涵豐富、外延廣泛、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，目前，大部分的社科研究都是從宏觀角度切入，以民族、國家、城市的大文化作為研究對象。

與宏觀俯瞰不同，梁鳳蓮博士對于城市的文化研究是從品牌的角度切入，用“顯微鏡”對于城區(qū)進行文化微觀研究。她的主要工作，在筆者看來一是對于廣州市的十區(qū)二市進行全面的文化掃描，側(cè)重從文化脈絡(luò)上梳理歷史淵源，以確證城區(qū)文化的內(nèi)涵，文化內(nèi)涵對于文化建設(shè)的作用猶如定海神針、不可搖擺；二是建立相應(yīng)的理論分析框架，針對每個區(qū)分別提出了文化建設(shè)的理論依據(jù)，大部分的理論都具有創(chuàng)新意義；三是重在實踐指導(dǎo)，就品牌文化的實施辦法、原則和傳播途徑等，提出可行性建議。

廣州是國家歷史文化名城，既是嶺南文化中心地，也是改革開放的前沿地。從時間的軸線上看，既有越秀、荔灣這樣的千年老城區(qū)，也有天河、蘿崗這樣成立僅僅幾十年的新城區(qū)，廣州的十區(qū)二市完全是時代發(fā)展的產(chǎn)物。從空間的軸線上看，北部的花都、增城、從化山巒起伏、河流縱橫，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。南部的番禺、南沙面朝大海，是歷來的魚米之鄉(xiāng)。不同的地理環(huán)境、不同的空間要素，也帶來了不同的文化風(fēng)貌。要徹底了解廣州，就必須建立時空的文化坐標系，深入城區(qū)，從每一個組成部分入手，才能把握全局，實現(xiàn)以品牌為抓手激活城區(qū)的文化資源，創(chuàng)新城區(qū)的文化品牌，實現(xiàn)城區(qū)文化與城市文化完美結(jié)合的目的。

“城市的拼圖”是作者對于自己的研究一個恰如其分的比喻，正是這十二張不同色彩、不同風(fēng)格、不同歷史、不同形狀的“拼圖”，在新型城市化紅線的串織下，構(gòu)成了一幅和諧、完美的圖卷——廣州文化。

由分而總，由小而大，由局部而全面，作為項目的見證者，回顧梁鳳蓮博士三年來的辛勤工作，這一項目在學(xué)術(shù)方面的若干特色，給筆者留下了深刻印象。

一是對于歷史和傳統(tǒng)的尊重。眾所周知，梁鳳蓮博士是一個本土文化堅定的維護者，她利用創(chuàng)作和研究兩種手段來宣傳嶺南文化。在對各個城區(qū)的文化特色和文化品牌進行界定和設(shè)計時，她始終圍繞著嶺南文化傳統(tǒng)，把握廣州的文化優(yōu)勢和文化要素來實施研究。例如海珠區(qū)的最大亮點是珠江，《海珠區(qū)品牌文化研究》的開篇就是“以珠江為核心創(chuàng)建文化共同體——珠江文化共同體”，將文化共同體的概念與城區(qū)文化核心要素——珠江相融合，創(chuàng)造出一種新文化品牌。

二是對于外國先進文化理論的靈活運用。不同的理論框架，為不同區(qū)域的具體操作提供理論依據(jù)。廣州北部三個區(qū)市，是新型城市化規(guī)劃中的三個副中心，既有相似之處，更有不同點。對于花都區(qū)，梁鳳蓮針對工業(yè)特色鮮明提出了新產(chǎn)業(yè)文化理論；針對增城位于廣州東部，與天河、黃埔一線相連，她提出了衛(wèi)星城的理論；針對從化市山水生態(tài)的特色，她借用了霍華德“田園城市”理論作為指導(dǎo)。

三是提出有創(chuàng)新、系統(tǒng)性強的具體建議。在完成了對各個城區(qū)品牌文化的價值描述，確定區(qū)域最具特色的品牌文化后，作為社科院的科研報告，最主要的作用還是要能落到實處。在本書中，對于天河區(qū)圍繞CBD如何打造都市商業(yè)文化，梁鳳蓮博士提出復(fù)合功能的模式，建議通過建設(shè)“第五大道”式華夏路、幸福天河人等等品牌工程，來系統(tǒng)地實現(xiàn)目標。

要了解城市向何處去，就必須先知道城市從哪里來。維護傳統(tǒng)文化，在未來一代代的傳承中復(fù)興傳統(tǒng)文化的價值，是每個中國人的使命。讓所有人都認識自己的城市、熱愛自己的文化，這是文化大廈的基石，梁鳳蓮博士所做的工作無疑有利于樹立市民對于廣州的自信心和自豪感，從而認同社會建設(shè)和文化發(fā)展，是值得鼓勵和支持的。