魏莉

通過拼縫各種各樣的布片，并隨意結(jié)合各種刺繡、編織、鉤編等手工藝，可以做手提包、靠墊、掛毯、玩偶等各種各樣的裝飾品和物品。本文主要針對我國民族服飾中拼布藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行探討。

1 拼布藝術(shù)的發(fā)展

拼布最初是應(yīng)補(bǔ)足日常生活用品的需求而產(chǎn)生，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，美國的藝術(shù)界逐漸將美國傳統(tǒng)的拼布創(chuàng)作視為視覺藝術(shù)。1971年，具有標(biāo)志性的現(xiàn)代藝術(shù)重鎮(zhèn)——紐約的惠特尼美國藝術(shù)美術(shù)館展出19世紀(jì)及20世紀(jì)初期的美國早期拼布，促使拼布的藝術(shù)地位大為提升，拼布的藝術(shù)風(fēng)潮開始于世界各地展開。在拼布藝術(shù)的發(fā)展過程中，歐洲的蕾絲編織、繡花等大部分傳統(tǒng)手工藝得以繼承，并且衍生出了多種多樣的圖案。

如今，拼布藝術(shù)在日本、韓國等地廣泛流行，受到各界人士的大力歡迎和好評。在國內(nèi)，拼布藝術(shù)也漸漸為人們所熟悉，在上海就先后舉辦過多次拼布藝術(shù)展和各種拼布交流會，轟動世界的巨幅拼布壁掛《文鳥》，是日本愛知世博會向2010年上海世博會主辦方贈送的特殊禮物，高 5 m、寬 8 m，上半幅由日本拼布者制作，下半幅由中國拼布者制作，用了超過10萬塊布片，以其有語言分辨能力的文鳥來寓意人類的彼此理解和諒解。

2 我國傳統(tǒng)服飾中的拼布藝術(shù)

以拼布的方式作為服裝縫制或裝飾的手段在我國的歷史上由來已久，主要用于服裝、鞋子等的制作，其圖案、色彩和拼接方式等主要根據(jù)宗教或民俗的需要制成，較為人所熟知的有明代的水田衣、百衲衣、兒童的百家衣等。

水田衣是明代流行的一種“時(shí)裝”，以各色零碎錦料拼合縫制而成。因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。據(jù)說在唐代就有人用這種方法拼制衣服，王維詩中就有“裁衣學(xué)水田”的描述。水田衣的制作，在開始時(shí)還比較注意勻稱，各種錦緞料都事先裁成長方形，然后再有規(guī)律地編排縫制成衣，到了后來就不再那樣拘泥，織錦料子大小不一，參差不齊，形狀也各不相同。

百衲衣又稱袈裟，因用許多方形小塊布片拼綴制成而得名，泛指補(bǔ)丁很多的衣服。但是，中國又稱僧衣為“百衲衣”，因?yàn)闈h族地區(qū)有的僧人為了表示苦修，常拾取別人丟棄的陳舊雜碎的布片，洗滌干凈后，加以密縫拼綴而成衣，通稱為“衲衣”，也稱功德衣、無畏衣等。

中國的兒童百家衣可謂一種典型的民俗服裝。它的來源是一種民俗講究，就是父母期望孩子健康成長，認(rèn)為這需要托大家的福，就要吃百家飯、穿百家衣。穿百家衣自然是一種象征，只需從各家取一塊布片，將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。兒童百家衣坎肩做工復(fù)雜，不同色彩、質(zhì)料、形狀的布片經(jīng)過精心選擇、折疊、縫合，最后做成一件五彩斑斕的衣服，整件衣服色彩鮮明，風(fēng)格質(zhì)樸，令人備覺溫馨。

3 民族服飾中的拼布藝術(shù)

3.1 利用拼布藝術(shù)裝飾整體面料

我國傳統(tǒng)的民族服裝主要是采用手工制作，手工紡紗、織布、染布、刺繡，這就決定了所制作出來的面料顏色、圖案單一。因此，人們?yōu)榱素S富面料的顏色及圖案，通常采用刺繡、蠟染和飾綴銀飾等方法來改變單調(diào)的手染面料，同時(shí)，還通過拼接縫制不同的面料來達(dá)到面料改造的目的。云南彝族姑娘的上衣采用三角形彩布拼貼，使得該服裝在色彩設(shè)計(jì)上極具個(gè)性，上裝絢爛，下裝凝重，紅纓綴飾包頭，與三角形彩布拼貼上衣的搭配，產(chǎn)生了艷麗繽紛的效果（圖 1）。云南省大姚縣的彝族女裝采用多層色布拼接而成的百褶裙，色彩非常艷麗，彝族崇拜虎，此套服裝上的圖紋，傳說就是模仿虎紋而制（圖 2）。

3.2 利用拼布藝術(shù)塑造整套服裝的層次感

3.2.1 利用不同材質(zhì)的面料進(jìn)行拼接

昌都地區(qū)的藏族服飾具有濃郁的康巴服飾的特點(diǎn)，即厚重、華貴等，但相比在色彩上更趨于較重的素色調(diào)，大多采用藍(lán)、黑色或灰色的氆氌等制作。氆氌是藏族人民手工制作而成的優(yōu)質(zhì)毛紡織品，細(xì)密平整，質(zhì)軟光滑，但色調(diào)單一，如配以色調(diào)鮮艷的碎花棉布在領(lǐng)袖部位加以裝飾，則大大改善了整套服裝的效果（圖 3）。

3.2.2 利用不同肌理的面料進(jìn)行拼接

所底式彝族青年婦女上著藍(lán)色長衫，外套右衽半袖短上衣，下著百褶長裙，該裙采用從裙腳有褶到裙身其它部分少褶或無褶，利用拼布實(shí)現(xiàn)肌理的漸變，使得此裙穿著后顯出女性優(yōu)雅迷人的風(fēng)姿（圖 4）。

3.2.3 利用不同工藝制作的面料進(jìn)行拼接

廣西壯族自治區(qū)那坡縣一帶的彝族蠟染衣，采用蠟染面料和刺繡面料相結(jié)合，把衣身和袖子及衣擺清楚的勾勒出來（圖 5）。

3.3 利用拼布藝術(shù)搭配服裝色彩

3.3.1 利用對比色面料進(jìn)行拼接

云南文山地區(qū)的彝族女裝在款式上相對簡潔，衣身采用兩種或 3 種對比色面料進(jìn)行拼接，以求豐富服裝的色調(diào)（圖 6）。

3.3.2 利用不同顏色的面料結(jié)合結(jié)構(gòu)線進(jìn)行拼接

清代鄂爾多斯蒙古族女袍為圓領(lǐng)、右衽、馬蹄袖，此袍在領(lǐng)口和袖口處拼接飾以紋樣的面料，具有簡潔明快的裝飾效果（圖 7）。

3.4 利用拼布藝術(shù)制作服裝圖案

除了可以利用拼布的方法改造整體面料之外，還可以用不同顏色及形狀的布塊組合成具體的局部圖案。如云南省文山地區(qū)壯族女上衣，在其背部及胸前用各色彩布拼接成四方形圖案（圖 8），其紋飾獨(dú)特，這與該民族的歷史及傳統(tǒng)道德有關(guān)。還有云南省富寧縣彝族女褲，在黑布褲的褲腿部位鑲?cè)切尾噬计唇拥膶掃叄▓D 9），使得此服飾色彩古艷雅致，別具一格。

4 結(jié)論

民族服飾中的拼布藝術(shù)不僅豐富了服飾本身的語言，同時(shí)也豐富了人們的審美情趣，體現(xiàn)了民族服裝的個(gè)性特征，為現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)民族化提供了新的創(chuàng)造理念。拼布藝術(shù)是民族的，同時(shí)也是世界的，在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中不僅要繼承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)技術(shù)，同時(shí)還要汲取融入國外的藝術(shù)精華，這樣，才能更好地發(fā)展我國的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)（略）endprint