薩蘇

上中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師說(shuō)金圣嘆有三十三不亦快哉，其中之一是隔江看鄰人火燒。這種完全不符合社會(huì)道德的思維方式讓一眾學(xué)生目瞪口呆?？慈毡驹诖蟀l(fā)展時(shí)代的種種糾結(jié)，不由得讓人想起了金先生這個(gè)古怪的愛(ài)好。

看鄰人火燒，不僅僅是一種損人不利己的怪癖，也許，它還能讓我們因此而深思。

那天是星期一，我坐北京地鐵五號(hào)線，周圍擠得不可思議，完全可以把人擠成貼餅子。一位用曲線形式存在于車廂的老兄破口大罵線路的設(shè)計(jì)師，說(shuō)肯定是吃了回扣，才會(huì)設(shè)計(jì)出這種擠死人的車。他身旁同樣用曲線形式存在的朋友隨聲附和，對(duì)啊，外國(guó)哪有這樣的地鐵……

我被擠得動(dòng)彈不得，但也忍不住笑了。

因?yàn)橄肫鹆艘环掌Ｒ粋€(gè)女子從窗口縱身一躍而下，大裙子飛旋如同喇叭花，背后是擠成貼餅子狀的男士們曖昧的笑容。這張照片刊登在日本歷史照片集《一億人的昭和史》上。它描述的是戰(zhàn)后東京大都市化時(shí)期，由于外來(lái)人口的增加和女性進(jìn)入社會(huì)工作，東京地鐵乘用人員達(dá)到了設(shè)計(jì)運(yùn)力標(biāo)準(zhǔn)的五倍。在這種難以形容的擁擠之下，經(jīng)常有女白領(lǐng)到站時(shí)無(wú)力擠到車門(mén)，只好如照片上那樣跳窗而出。

這一幕已經(jīng)被作為一個(gè)難忘的鏡頭刻入了日本人的記憶之中。

這樣的場(chǎng)景看似無(wú)奈、可笑，卻又有些令人感慨。社會(huì)大發(fā)展時(shí)代，人在不斷主動(dòng)或被動(dòng)地尋找著自己可以承受的極限。

在現(xiàn)代空戰(zhàn)中，戰(zhàn)機(jī)只有三倍音速，很難逃脫導(dǎo)彈的追擊，為什么戰(zhàn)機(jī)不能飛出導(dǎo)彈的六倍音速呢？答案：戰(zhàn)機(jī)以那樣的速度在大氣中飛行，飛行員會(huì)無(wú)法承受。社會(huì)的高速發(fā)展正如一場(chǎng)空戰(zhàn)。當(dāng)社會(huì)的各種結(jié)構(gòu)在高速發(fā)展的壓力下“吱嘎”作響的時(shí)候，我們很少想到，其實(shí)，此時(shí)最難以承受的，正是人類自身。

日本曾經(jīng)用30年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，和今天中國(guó)在做的事情很相似。奇跡背后，日本社會(huì)同樣經(jīng)歷了激烈的沖突。而這種沖突的副產(chǎn)品，便是各種超越道德底線的犯罪和極端行為。

1955年，日本爆發(fā)了森永毒奶粉事件。利欲熏心的廠商使用含有劇毒成分的添加劑，造成100余名幼兒死亡、1萬(wàn)多人中毒。

1956年，水俁病事件爆發(fā)。無(wú)良企業(yè)無(wú)序排放污染物，造成當(dāng)?shù)卮笈藛T中毒。與此案相關(guān)的訴訟，至今仍在進(jìn)行。

2001年，一名叫做宅間守的兇犯進(jìn)入大阪池田小學(xué)，連續(xù)殺害八名小學(xué)生。而這一案件發(fā)生時(shí)，日本厚生省已經(jīng)因?yàn)轭愃剖录ㄖ鲗W(xué)校加強(qiáng)戒備。

日本因?yàn)榧状技倬圃斐蓴?shù)萬(wàn)人死亡或致殘。

日本的醫(yī)院血庫(kù)曾幾乎被“血頭”控制，賣血造成的傳染性疾病給患者雪上加霜，直到給美國(guó)大使輸血輸出了肝炎，才為社會(huì)所重視。

每一起案件背后都讓我們看到今天發(fā)展中國(guó)家，包括我們自己的影子，也讓我們深切地感受到人在社會(huì)大發(fā)展中的掙扎與無(wú)奈。

在這樣的時(shí)代，社會(huì)的高速發(fā)展使傳統(tǒng)的保障與監(jiān)督機(jī)制不時(shí)面臨失控的危險(xiǎn)。弱勢(shì)群體不能得到保障，在難以適應(yīng)之下，變得異常激烈和敏感。同時(shí)，社會(huì)的高速發(fā)展又提供了種種可能獲得暴利的不良渠道，時(shí)刻沖擊著每一個(gè)群體的道德底線。

這是人類發(fā)展的一個(gè)瓶頸。在社會(huì)高速發(fā)展的背景下，怎樣克服超乎尋常的恐懼、貪婪、浮躁、偏激，恐怕是一個(gè)社會(huì)能否順利通過(guò)這一考驗(yàn)的關(guān)鍵。所以，在高速發(fā)展中，對(duì)人類自身的保護(hù)似乎應(yīng)該超過(guò)對(duì)GDP的關(guān)心，因?yàn)檫@關(guān)系著一個(gè)社會(huì)是否存在崩潰的危險(xiǎn)。

戴季陶曾經(jīng)感嘆：“日本已經(jīng)把我們解剖過(guò)無(wú)數(shù)次了，但我們還不曾將他們解剖一次?！彼母锌从谌毡厩秩A的大背景下，國(guó)人對(duì)這個(gè)敵手仍然一無(wú)所知。今天，我們依然有必要解剖日本一次，目的是讀懂我們所生存的這個(gè)時(shí)代。

日本在戰(zhàn)后有過(guò)一段高速發(fā)展的都市化時(shí)期，這段時(shí)期大約是從1950年到1985年。在這35年的時(shí)間里，日本從一片廢墟逐漸走上了平穩(wěn)發(fā)展的道路。到1985年以后，日本社會(huì)變得頗為穩(wěn)定，社會(huì)各項(xiàng)秩序漸漸走入正軌。

中國(guó)的GDP已經(jīng)在2012年超過(guò)日本，但發(fā)展仍在持續(xù)，矛盾不時(shí)激化。同為東方國(guó)家，我們今天面臨的問(wèn)題常?？梢栽谌毡镜陌l(fā)展歷程中找到痕跡?？炊巳毡镜拇蟀l(fā)展時(shí)代，也就解讀了我們自己的時(shí)代。同時(shí)，他們依靠時(shí)間和法制解決這些問(wèn)題的方法，對(duì)我們也不無(wú)啟發(fā)。

他山之石，可以攻玉。

（摘自《看鄰人火燒：日本大發(fā)展時(shí)代啟示錄》 四川人民出版社）