王月紅
(太原師范學(xué)院 思政部, 山西 太原 030012)
黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù),這是黨在新時(shí)期重要的思想理論創(chuàng)新。報(bào)告提出,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,[1]這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題一個(gè)全新的論述,包含了中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)該具有的最基本、最核心的價(jià)值理念。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和培育,將把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提到一個(gè)新階段、新高度?!叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是面向世界、引導(dǎo)未來(lái)、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向,能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支柱,因此,必須在全社會(huì)全體國(guó)民中積極培育和踐行。
價(jià)值觀是人們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的判斷、評(píng)價(jià)、取向和選擇,在深層次上表現(xiàn)為人生處世哲學(xué),包括理想信念和人生的目的、意義、使命、態(tài)度,而在表層上則表現(xiàn)為對(duì)利弊、得失、真假、善惡、美丑、義利、理欲等的權(quán)衡和取舍。具體來(lái)說(shuō),就是人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價(jià)值的立場(chǎng)、看法、態(tài)度和選擇。[2]大學(xué)生是一個(gè)特殊的過(guò)渡群體,一方面,他們來(lái)自不同的地區(qū)和家庭,繼承了不同的傳統(tǒng)價(jià)值觀成分;另一方面,他們?cè)诖髮W(xué)接受現(xiàn)代教育的洗禮,受到現(xiàn)代多元價(jià)值觀的影響,表現(xiàn)出價(jià)值觀體系中的傳統(tǒng)成分和現(xiàn)代成分的糾結(jié),傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與理想在他們身上常常陷于激烈的沖突,從而產(chǎn)生迷茫與彷徨。作為過(guò)渡群體,大學(xué)生畢業(yè)后將走向不同的工作崗位,將分屬于不同的社會(huì)群體,但他們?cè)诖髮W(xué)期間所受的教育和影響,會(huì)在很大程度上影響他們的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀有一些共同的特點(diǎn):(1)價(jià)值觀的多元化。自主意識(shí)不斷增強(qiáng),注重個(gè)人奮斗,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。價(jià)值觀趨于務(wù)實(shí)。在國(guó)家和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),不愿犧牲自我利益。(2)政治思想觀念的糾結(jié)。一方面對(duì)黨的事業(yè)、國(guó)家的發(fā)展充滿信心,表現(xiàn)出極大的愛國(guó)熱情;另一方面,對(duì)社會(huì)上的權(quán)錢交易、腐敗不公等社會(huì)深層次的問(wèn)題表示憂慮。(3)學(xué)習(xí)觀念的務(wù)實(shí)。學(xué)習(xí)的目的就是要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,有很強(qiáng)的成才欲望,表現(xiàn)出明顯的“功利性、實(shí)效性”。認(rèn)為理想很豐滿,但現(xiàn)實(shí)很骨感,對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展前途的擔(dān)憂。(4)就業(yè)觀的功利。不愿到西部條件艱苦的地方和基層去工作和創(chuàng)業(yè);對(duì)工作的期望值較高,既想享受優(yōu)越的物質(zhì)生活,又想追求豐富的精神內(nèi)涵,認(rèn)同西方一些不良的生活理念和方式,追求庸俗和快餐文化。(5)道德法制觀念的困惑。他們崇尚真、善、美,反對(duì)假、惡、丑,但對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良道德現(xiàn)象又很茫然和無(wú)所適從,內(nèi)心認(rèn)可公平公正,按規(guī)則辦事,但現(xiàn)實(shí)中又認(rèn)可投機(jī)取巧,漠視校園紀(jì)律和規(guī)范,考試作弊,誠(chéng)信缺失,投機(jī)價(jià)值傾向趨于嚴(yán)重。
大學(xué)生的價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的,但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了個(gè)別大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至向畸形發(fā)展。大學(xué)生作為當(dāng)代青年的主體,是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁,他們的價(jià)值觀如何,在很大程度上影響未來(lái)社會(huì)的主流價(jià)值觀。黨的十八大在黨的歷史上第一次在大會(huì)報(bào)告中專門就青年講了一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的寄語(yǔ),不僅指出了青年對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要性,而且也向青年提出了樹立“三觀”和做到“三熱愛”的希望。大學(xué)生要響應(yīng)黨的號(hào)召,做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。
當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀還處于搖擺不定的狀態(tài),他們?cè)趦r(jià)值取向中的矛盾和困惑,是一種痛苦的選擇過(guò)程,迫切需要學(xué)校教育給予正確的引導(dǎo)和幫助。如果高校放棄或放松教育工作和導(dǎo)向作用,很可能使學(xué)生受到錯(cuò)誤的價(jià)值影響,從而選擇錯(cuò)誤的價(jià)值取向,因此必須強(qiáng)化學(xué)校的教育功能。學(xué)校和教師的主要職責(zé)就是教書育人,其中包括幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,幫助學(xué)生在價(jià)值取向中提高認(rèn)知能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。特別是要重視“思想政治理論課”在高校思想政治教育中的主渠道和主陣地作用?!八枷胝卫碚撜n”是每一個(gè)大學(xué)生的必修課。它的主要任務(wù)就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范行為的培養(yǎng)、民族精神和時(shí)代精神的塑造、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想的培育、中國(guó)化馬克思主義理論教育。具體內(nèi)容還包括人格教育、道德教育、政治教育、世界觀教育、人生觀教育和宗教教育等。[3]思想政治理論課教學(xué)能理論聯(lián)系實(shí)際,客觀理性分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)中各種現(xiàn)象及文化思潮,可以幫助學(xué)生從理論高度科學(xué)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,把握社會(huì)精神領(lǐng)域中的主旋律,起到以社會(huì)主義理想、價(jià)值觀念和思想道德塑造人的靈魂的作用。
當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女,從小就受到父母和家庭的過(guò)多照顧和疼愛,有很強(qiáng)的優(yōu)越感,認(rèn)為生活本來(lái)就應(yīng)該美好、舒適,但由于家長(zhǎng)對(duì)他們寄予過(guò)多的期望,使他們?cè)谟龅酱煺酆屠щy時(shí),承受著很大的心理壓力,感到無(wú)所適從甚至心灰意冷。大學(xué)生一定要學(xué)會(huì)自我教育,明辨是非,正確樹立“三觀”,才能健康成長(zhǎng)適應(yīng)社會(huì)。其一,要把學(xué)習(xí)文化知識(shí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái),在夯實(shí)理論功底,提高專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí),要積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng),正確把握人生航向。其二,要注重社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。這里的實(shí)踐不僅僅是指大學(xué)生要把書本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中,更是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去,例如下鄉(xiāng)支教、參加公益活動(dòng)、幫扶助殘、青年志愿者服務(wù)、慈善捐贈(zèng)等獻(xiàn)愛心活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng),能使每一位參與者更多地接觸社會(huì)、了解社會(huì),培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的精神、為大家服務(wù)的精神,使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性,并積極參與社會(huì)實(shí)踐。其三,要把全面發(fā)展和保持個(gè)性有機(jī)結(jié)合。黨的十八大報(bào)告把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”寫進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路之中,可見其分量之重。全面發(fā)展并不是不要個(gè)性,更不是泯滅個(gè)性。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是相輔相成的。大學(xué)生要在德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)人興趣專長(zhǎng),保持個(gè)性,彰顯本色,實(shí)現(xiàn)思想進(jìn)步、學(xué)業(yè)有成、身心健康的全面發(fā)展。
社會(huì)要通過(guò)聲勢(shì)浩大的教育活動(dòng),向全體社會(huì)公民宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在全社會(huì)倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范,培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,樹立知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚,加強(qiáng)社會(huì)輿論的導(dǎo)向功能,充分運(yùn)用好各種媒體的輿論引領(lǐng)作用,要積極宣傳動(dòng)員,引導(dǎo)大學(xué)生參與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全社會(huì)要緊緊圍繞核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵,通過(guò)豐富多彩的形式推動(dòng)核心價(jià)值觀的大眾化和時(shí)代化。要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范導(dǎo)向作用,挖掘一批我們身邊模范踐行核心價(jià)值觀的“最美”典型,比如當(dāng)前社會(huì)上涌現(xiàn)出的“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機(jī)”、“最美村官”、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等先進(jìn)人物和典型事例,創(chuàng)造條件讓這些道德模范、先進(jìn)人物等走進(jìn)大學(xué)開展巡回宣講,用他們的崇高精神和道德力量感染學(xué)生,用身邊鮮活的事例教育學(xué)生,會(huì)對(duì)他們形成強(qiáng)烈的心靈震撼,更具有說(shuō)服力和感染力,更易增強(qiáng)核心價(jià)值觀的凝聚力和感召力,有效引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向,使其對(duì)核心價(jià)值觀形成共識(shí)并付諸行動(dòng)。
對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹立共同理想,才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,才能夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ),大學(xué)生是最具有朝氣活力,最能敏感地捕捉時(shí)代發(fā)展脈搏,敢于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先,最具創(chuàng)造性和無(wú)限發(fā)展?jié)撃艿娜后w,是我們時(shí)代的驕傲、社會(huì)的希望和國(guó)家的棟梁。從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期到改革開放的今天,大學(xué)生都是時(shí)代價(jià)值的風(fēng)向標(biāo),是引領(lǐng)和自覺(jué)踐行社會(huì)價(jià)值的表率。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段,改革開放的攻堅(jiān)階段,對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō),培育和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”,為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn);為營(yíng)造自由、平等、公正、法治的社會(huì)氛圍,使社會(huì)更加和諧凝心聚力,不斷提供正能量。更重要的是要踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值行為,把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入社會(huì)和國(guó)家的偉大事業(yè)中,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈努力奮斗。
[1] 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京:人民出版社,2012.
[2] 韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值觀五講[M].北京:人民出版社,2012.
[3] 李建華.多元文化時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)[M].北京:人民出版社,2012.