顧濰文

（南通大學，江蘇 南通 226019）

高校作為培養(yǎng)社會主義建設者和可靠接班人的重要陣地，堅持“育人為本，德育為先”的理念，多年來通過對大學生先進典型的宣傳推廣，開展先進典型教育效果明顯，成為一種值得研究的現(xiàn)象。本文試從“人的價值”命題入手，挖掘大學生先進典型的內在價值，以期為當前高校思想政治教育實踐提供參考。

一、人的價值理論及其啟示

（一）人的本質。關于“人的本質是什么”這個話題，許多學者都從不同的維度提出過自己的見解。19世紀中葉，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，提出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。哲學領域中的價值，是指現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種特定關系，即事物對人的積極意義。

（二）人的價值。所謂人的價值，就是人的生活實踐對于社會、他人或自己需要的滿足。在人的價值關系中，人既是主體，又是客體。作為主體，人對他人和社會有一定的需要，這種需要從他人和社會中得到滿足；作為客體，人具有不同于其他客體的特殊屬性，即人是自覺的、有能動性的客體，可以通過實踐活動創(chuàng)造出物質財富和精神財富，滿足他人和社會的需要，對他人和社會的發(fā)展起到積極作用。

（三）人的自我價值與社會價值。在社會生活實踐中，人生價值體現(xiàn)為兩個方面：自我價值和社會價值。自我價值指個體實踐活動對自身生存發(fā)展的價值，體現(xiàn)為對人自身的尊重和滿足；社會價值則指個人對社會的責任和貢獻，以及社會對個人的尊重和滿足兩個層面。人生的自我價值與社會價值還有著密切的聯(lián)系：一方面，人提高自我價值的過程，亦是自我發(fā)展與創(chuàng)造社會價值的同步過程。另一方面，社會價值是自我價值實現(xiàn)的基礎。人的自我價值實現(xiàn)絕不是孤立的，是由個人現(xiàn)實的社會價值實現(xiàn)方能得以顯現(xiàn)。不同的人對于人生價值有不同的理解和追求，只有正確地理解人生價值的內涵，明辨是非、知榮識辱，才能更好地創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值。

關于人生價值的理論及高等教育實踐啟示我們，必須重視人的價值在社會性意義方面的深度挖掘，從對先進典型價值的考量上去探求人生發(fā)展的本質規(guī)律，為社會成員提供實現(xiàn)人生價值的范本參考。

二、深入挖掘、選樹大學生先進典型的意義

黨的十八大倡導積極踐行社會主義核心價值觀，對高校思想政治教育提出了新要求與任務。當前深入挖掘選樹大學生先進典型有著重要的意義。

（一）歷史意義。先進典型的產生具有鮮明的歷史性，產生于特定歷史時代的社會環(huán)境，受所在時代經濟、政治、社會關系的制約，并被深深地刻上時代的烙印。在不同的歷史時期，中國共產黨始終注重發(fā)揮先進典型的示范引導作用?？疾禳h先進典型教育的實踐，總結其中豐富而寶貴的經驗,將極大地增進廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。大學生既是時代的弄潮兒，也是未來中國建設發(fā)展的中流砥柱，這個群體的整體精神風貌受制于社會精神文明需求，也必然將經受現(xiàn)實與歷史的檢驗。

（二）時代意義。當前世界范圍內各種思想文化相互滲透影響、交流交融交鋒更加頻繁，西方一些國家在意識形態(tài)領域無形的斗爭從未停止，必須高度重視。黨的十八大提出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！碑敶髮W生在價值取向上呈現(xiàn)多元化趨勢，高校思想政治教育工作能否牢牢把握主流意識形態(tài)，弘揚正確先進的核心價值觀，培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和接班人，關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。

（三）對高等教育的意義。我國正處于全面建設小康社會的關鍵時期，高校作為社會系統(tǒng)中的精神文明高地，擔負著普及社會主義核心價值、引領社會文明新風的任務。選樹大學生先進典型則是一個重要的推手。如今的大學生價值觀沒有真正成熟，很容易受到身邊學生及環(huán)境的影響，他們更需要依靠榜樣的力量來反觀自身、完善自身。許多實踐表明，加強培育宣傳大學生先進分子，將其人性的閃光點凝練成可學可用的核心價值要點，在大學生先進典型身上映照出社會主義核心價值觀，讓更多大學生感覺社會主義核心價值觀不是遙不可及，而是經過努力可以到達的道德彼岸，普遍增強大學生學習傳承先進文明的自覺自信。

三、對大學生先進典型的價值挖掘

大學生先進典型是先進思想和模范行為的代表，在大學生和其他青年群體中發(fā)揮價值引領、行為示范、道德感召等功能，對其價值探索在理論與實踐上都顯得尤為必要。馬克思在《評阿·瓦格納的“政治經濟學教科書”》中指出：“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。在這里，馬克思是從歷史唯物主義觀點出發(fā)討論價值產生的根源問題。大學生先進典型的價值向度主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）文化價值向度。大學生先進典型由一個個生動的個案，經過實踐打磨與理論提煉，逐步發(fā)展成為一種先進群體或個人現(xiàn)象，他（們）代表了中國先進文化的前進方向，在整體上呈現(xiàn)為一個社會先進典型的文化現(xiàn)象，成為人們文化需要的客體。當一定的社會主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現(xiàn)了“先進典型與先進典型學習者”之間的文化價值關系。從這個角度來說，大學生先進典型的文化價值對學習者來說是極為重要與關鍵的。這要求我們在聚焦文化價值主客體雙方互動的過程中加強對社會主義先進文化的傳承創(chuàng)新能力。

（二）傳播價值向度。大學生先進典型的傳播價值，包含其本身集聚的社會傳播價值以及經過大眾媒介宣傳之后所帶來的附加價值。大學生先進典型彰顯社會新風尚、體現(xiàn)時代的道德要求，社會發(fā)展需要宣傳弘揚大學生群體中的先鋒人物和事跡，正是社會對凝聚在這些先進事跡中的傳播需求造就了大學生先進典型的傳播價值；而通過組織傳播、大眾傳播、網絡傳播等方式對大學生先進典型進行多維宣傳，強化了先進典型在公眾心中的良好形象，滿足了公眾追求理想信念等精神需求，追加了原有傳播價值，從而產生了先進典型的傳播附加價值。

（三）政治價值向度。馬克思主義認為，法治和德治是兩種必須的社會管理職能，二者辯證統(tǒng)一，在國家政治治理中發(fā)揮著各自不可替代的作用。而德治又有其天然優(yōu)勢，比如道德規(guī)范的輻射范圍廣泛、執(zhí)行依賴公眾的良心信念等，歷史上的治國良士往往兼顧法治與德治，且使德治優(yōu)于法治?？鬃佑醒裕骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭f明德治對維護國家秩序和政治穩(wěn)定的重要意義。大學生作為社會主義建設者和可靠接班人，其群體精神追求應當是健康高尚、向善向美的，大學生先進典型正集合了人性美德，選樹典型、宣傳典型，以此促動高校學習先進典型教育活動的全面活躍，這項活動對于國家政治長治久安有十分重要的意義。

四、大學生先進典型價值的挖掘途徑

大學生先進典型“真善美”的精神境界是其價值的直接體現(xiàn)，在品德高尚、信仰堅定、文化自信等諸多要素構成的“道德大數(shù)據”面前，如何去粗取精，關鍵要提煉有效的價值內核，做好價值挖掘與分析，以提煉出的最大公約數(shù)作為廣大大學生可以學習踐行的信條。對大學生先進典型價值挖掘的途徑主要有：

（一）生活化途徑。大學生先進典型不是無源之水、無根之木，他們真實地生活、學習在大學校園，與普通大學生處在同一個時空產生著交集。因此，從生活化的途徑探尋開去，身邊生活中大學生先進典型所作所為，是讓大學生倍感親切與敬佩的，這些卓越事跡體現(xiàn)的價值觀是接地氣、經過努力可以達到的，讓普通學生覺得大學生先進典型是可親、可敬、可學、可達的。越是深植于普通大學生中的，越是有道德說服力和感染力，生活化途徑是挖掘大學生先進典型價值的根本途徑。

（二）評選途徑。大學生先進典型的價值本身不會增值，而一旦與外界事物接觸反應，才會體現(xiàn)價值的變化。一方面，許多德育實踐表明，大學生先進典型的道德光輝會對普通大學生產生積極的正面教育效果，即其價值實現(xiàn)了正增長。另一方面，通過選樹優(yōu)秀大學生先進典型，會提高該大學生先進典型價值的附加值。而且通過比較、評比，權威認定后的大學生先進典型的價值往往比一般的未經評選的價值增值潛力大，普通大學生也更傾向于接受經過幾輪“PK”后“真正強者”的“道德說服”。評選途徑是挖掘大學生先進典型價值的重要途徑。

（三）宣傳途徑。所謂宣傳途徑就是充分發(fā)揮大眾媒體和網絡媒體的作用，通過宣傳深度挖掘，多維度、多形式地倡導先進典型的先進價值觀。比如，通過報紙雜志等紙質媒介，開辟專欄介紹大學生先進典型事跡；通過校園廣播廣泛傳遞先進典型的正能量；通過校園電視臺采訪大學生先進典型本人或其身邊同學等，生動展現(xiàn)其優(yōu)秀事跡、人生信念等。當今進入“第四媒體”時代，更要充分利用網絡，迅速及時地向廣大學生倡導向先進學習的氛圍，普及傳承先進價值觀，主動占領網絡陣地，使其成為引領大學生思想的風向標。

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