陳靜穎

（商洛學(xué)院，陜西商洛，726000）

從功能語言學(xué)角度賞析古詩《相思》的翻譯

陳靜穎

（商洛學(xué)院，陜西商洛，726000）

《相思》作為最有影響力的一首古詩，受到了國內(nèi)外學(xué)者的喜愛，為了更好地認(rèn)識和理解漢詩英譯，文章從功能語言學(xué)角度對《相思》這首古詩進(jìn)行解讀，針對不同翻譯版本的《相思》進(jìn)行功能、物性分析，研究其英文翻譯中的得失。

系統(tǒng)功能語言學(xué)；經(jīng)驗(yàn)純理功能；及物性系統(tǒng)；相思

引言

中國唐代詩人王維的《相思》借詠物詠相思，情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。許多知名學(xué)者將其譯成英文，但是在翻譯的過程中，大多是從文學(xué)批評以及文學(xué)翻譯的角度進(jìn)行的。Halliday系統(tǒng)功能語言學(xué)產(chǎn)生之后，其中的很多理論在漢詩英譯中得到了應(yīng)用，也為漢詩英譯探索出了一條新的途徑。本文運(yùn)用Halliday功能語言學(xué)的相關(guān)理論，對王維《相思》的六種不同英文譯文、原文進(jìn)行比較分析，分析這幾種《相思》的英文翻譯中的得失，進(jìn)而加深我們對《相思》這首古詩原詩及其翻譯譯文的理解。

一、經(jīng)驗(yàn)功能的涵義

經(jīng)驗(yàn)純理功能（Experiential Metafunction），又稱之為經(jīng)驗(yàn)功能，是功能語法中的一個(gè)重要組成部分，并在功能語法中發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)驗(yàn)純理功能可以分為三種，這三種功能分別是邏輯純理功能（Logicai Metafunction）、人際純理功能（Interpersonal Metafunction）、語篇純理功能（Textual Metafunction）。經(jīng)驗(yàn)功能，主要是說人們通過使用語言交談，對自己對世界的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，將這段期間，發(fā)生的事情、情形以及自己的感受描述出來（Thompson1996/2000）[4]。通過語言對世界經(jīng)驗(yàn)的描述、反映，將動(dòng)作（Going-on），東西（Thing），屬性（Attribute），時(shí)間（Time），地點(diǎn)（Location），方式（Manner）等不同的環(huán)境因素（Circumstantial Elements），結(jié)合在一起，形成一個(gè)連貫的框架。

從經(jīng)驗(yàn)功能的組成上進(jìn)行分析，經(jīng)驗(yàn)功能由及物性系統(tǒng)（Transitivity）、歸一度系統(tǒng)（Polarity）、語態(tài)系統(tǒng)（Voice）等組成，其中及物性系統(tǒng)尤為重要。經(jīng)驗(yàn)功能，就是幫助人們將其對現(xiàn)實(shí)生活的感悟，以及自己內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)使用不同的過程（process）表達(dá)出來，將參與者（participant）與環(huán)境（Circumstantial element）之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來。這個(gè)展現(xiàn)內(nèi)心世界經(jīng)驗(yàn)的過程，是及物性系統(tǒng)的重要組成，與參與者、環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，這種關(guān)系可以是輻射關(guān)系，例如一個(gè)過程中，可以有多個(gè)參與者和環(huán)境。Halliday（1994/2000）為了更好的進(jìn)行分析研究，將這些過程區(qū)分為：物質(zhì)（Material）、關(guān)系（Relational）、言語（Verbal）、心理（Mental）、行為（Behavioral）、存在（Existential）過程。[1]物質(zhì)過程就是指做某種事情的過程，其中至少有兩個(gè)參與者，一個(gè)是動(dòng)作參與者（動(dòng)作者Actor），一個(gè)是目標(biāo)參與者（目標(biāo)Goal），同時(shí)這個(gè)過程還涉及到一定的環(huán)境成分。關(guān)系過程可以分為兩種，一種是修飾型，一種是認(rèn)同型，關(guān)系過程就是一個(gè)物體與另一個(gè)物體之間存在的某種關(guān)系，也可以說是一個(gè)物體本身的性質(zhì)、情形等。這兩個(gè)物體分別是載體和屬性，而物體本身的特征，則是物體的認(rèn)同與被認(rèn)同。言語過程就是通過語言交流的過程，這個(gè)過程的參與者主要為講話者、聽話者、講話內(nèi)容。心理過程主要是指感覺（Perception）、反應(yīng)（Reaction）等心理活動(dòng)的過程。同物質(zhì)過程一樣，它需要有兩個(gè)參加者,一個(gè)是心理活動(dòng)的主體（Senser)，一個(gè)是客體（Phenomenon）。行為過程主要是指生理活動(dòng)的過程，這個(gè)過程可以是呼吸、咳嗽、做夢等。在過程中的參與者為一個(gè)時(shí)，參與者為人。存在過程的參與者只有一個(gè)，那就是存在物。

二、從經(jīng)驗(yàn)功能的角度分析《相思》原詩

從經(jīng)驗(yàn)功能的及物性角度看，對《相思》的分析如下：第一句紅豆生南國，紅豆是存在物，生是過程，屬存在過程。載體是紅豆，屬不及物動(dòng)詞，屬性被隱藏了，為關(guān)系過程。南國屬環(huán)境成分表地點(diǎn)。第二句春來發(fā)幾枝，從第一句以及第二句的銜接呈現(xiàn)的意象可以知道，這個(gè)動(dòng)作過程的參與者為隱性動(dòng)作者，也就是第一句中的紅豆。第二句中的發(fā)是物質(zhì)過程中的動(dòng)作參與者，幾枝是目標(biāo)參與者。春則是環(huán)境成分，表示時(shí)間，原詩的第二句是物質(zhì)過程。第三句愿君多采擷,是心理和物質(zhì)過程。參與者和動(dòng)作者是我(隱性)、君和紅豆(隱性)。愿是心理過程，采擷是物質(zhì)過程，目標(biāo)是紅豆(隱性)。第四句此物最相思,是關(guān)系過程。過程被隱藏了。此物是識別者（標(biāo)識）相思是被識別者（價(jià)值），說明了它與此物的關(guān)系。最屬于環(huán)境成分表程度。

三、《相思》英譯文的經(jīng)驗(yàn)功能分析

《相思》的英譯文很多，各有千秋。本文分別以龔譯（龔景浩）、朱譯（朱曼華）、Fletcher譯（Fletcher）、吳譯（吳鈞陶）、許譯（許淵沖）、徐譯（徐盅杰）為代表，對《相思》這首古詩翻譯譯文中的過程、參與者、環(huán)境成分等與原詩進(jìn)行對比，探討《相思》英文翻譯中的得失。

（一）第一句：“紅豆生南國”

1.過程類型和參與者

龔譯和Fletcher譯采用了存在過程。過程動(dòng)詞是grow和grows。和原詩中的生相一致。朱譯為物質(zhì)過程，動(dòng)作者為隱性（by people）。吳譯、許譯、徐譯采用了關(guān)系過程，保持與原文一致。其在原文英譯的過程中，采用的是標(biāo)記時(shí)態(tài)，呈現(xiàn)出來的過程動(dòng)詞有come、from、grow等，這些動(dòng)詞都是一般現(xiàn)在時(shí)，從時(shí)態(tài)上與原文保持一致。在漢詩英譯中，采用一般現(xiàn)在時(shí)可以將原詩文中的朦朧美清晰呈現(xiàn)出來[5]。在《相思》英文翻譯中，吳譯和許譯使用主動(dòng)語態(tài)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了紅豆是生長在南國的景象，從語義上靠近原文。而徐譯采用的是被動(dòng)語態(tài)are grown，將紅豆的種植信息等傳遞給讀者，并將紅豆種植信息的價(jià)值、真實(shí)性傳遞給讀者。

龔譯、吳譯、徐譯和Fletcher譯中存在物分別是the red beans、red beans、red beans和the red bean，表達(dá)一樣，只是單復(fù)數(shù)有區(qū)別。和原詩中的紅豆相一致。朱譯目標(biāo)是紅豆(lovesickness-seeds)。沒有龔譯等四人譯出的紅豆有生長南國的自然之感。許譯存在物red berries，與其它五種翻譯相比哪個(gè)更恰當(dāng)?《相思》這首古詩中的紅豆，屬于植物，又稱之為何氏紅豆、江陰紅豆等，莢果的形狀為近圓形、變形，顏色為褐色，里面有1～2粒紅豆種子。紅豆種子呈現(xiàn)的是近圓形或者是橢圓形，長度大約在1.5～1.8cm，寬度在1.2～1.5cm，厚度大約為5mm，紅豆的種皮呈現(xiàn)鮮紅色，非常的光亮。紅豆種植中，其花期在每年的4～5月，成果時(shí)期為每年的10～11月。[2]從中英文對等的角度，分析bean和berry，在語義、常用搭配和詞義衍生等方面，bean更接近原文的紅豆。

2.環(huán)境成分

原詩中南國是環(huán)境成分表地點(diǎn)。六種譯文都為環(huán)境成分，表述相近且較忠實(shí)原文。龔譯地點(diǎn)狀語南國為in the South，朱譯in the Southland，F(xiàn)letcher譯in Southern land，吳譯和許譯則譯為the southern land，較忠實(shí)傳達(dá)了原詩的信息，但就用詞而言，無閃光之處。徐譯將南國譯為in a southern clime，就遣詞造句看，在詩歌的翻譯中，clime的使用要比southern land更具有意蘊(yùn)。

（二）第二句：“春來發(fā)幾枝”

1.過程類型和參與者

六種譯文中有五個(gè)譯文(龔譯、Fletcher譯、吳譯、許譯和徐譯)與原文一樣采用了物質(zhì)過程，但其動(dòng)作者不一樣。龔譯中過程動(dòng)詞為puts out，目標(biāo)是some newtwigs，譯出了原詩的幾枝。Fletcher譯中過程動(dòng)詞是twine。也許是文化差異，選詞所表達(dá)的意思與原詩有些出入，與龔譯相比差強(qiáng)人意。吳譯、許譯和徐譯的譯文中，采用的是有標(biāo)記時(shí)態(tài)，例如grow、overload、burgeon。吳譯通過使用grow作為動(dòng)詞，將紅豆的物質(zhì)過程呈現(xiàn)出來，之后再使用some newwands詞組，給人深思，其譯文值得深入推敲。從當(dāng)前的英語詞匯進(jìn)行分析，grow作為動(dòng)詞，具有種植、培育、增加、變大等意思，而作為不及物動(dòng)詞，具有植物生理變化過程的意思。在許譯的譯文中，由于動(dòng)作者譯為they以指代上文的red berries，故物質(zhì)過程采用了overload，給讀者一種碩果累累之象。但紅豆花期是4-5月，果期10-11月，此動(dòng)作者they在譯文中的代指詞義值得進(jìn)行討論和研究：其代指紅豆生長期的幼芽，還是紅豆成熟期的果實(shí)？單從譯文進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為指代果實(shí)的成分更多一些，因?yàn)樽g者將目標(biāo)參與者翻譯為the trees，從這點(diǎn)可以看出與環(huán)境成分in spring存在矛盾。而徐譯將物質(zhì)過程譯成burgeon，較準(zhǔn)確地反映了原文“發(fā)”所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)過程。

《相思》原詩物質(zhì)過程中的動(dòng)作參與者為紅豆（隱性），在本文研究中的六種《相思》譯文中，除朱譯之外，其他譯文中的物質(zhì)過程的動(dòng)作參與者分別是this tall shrubs、it’s slender tendrils、the trees、they、a few branches。其中，吳譯和徐譯指代上文中的red beans分別采用了the trees和a fewbranches，進(jìn)而將《相思》這首古詩原文的信息忠實(shí)地呈現(xiàn)出來；徐譯將原文中幾枝譯為a few branches，從字面意義去譯，是否對等有待討論；許譯動(dòng)作者they的指代問題有較大爭議，雖然指代上文中的red berries成分較多，但是指的是紅豆植物的果實(shí)而非紅豆植物或其幼芽，從紅豆的生長周期進(jìn)行分析，紅豆在春天結(jié)果是不對的，所以許譯中的they指代什么，還需要進(jìn)一步商議定奪。

2.環(huán)境成分

原詩中春是環(huán)境成分表時(shí)間。六種譯文把春譯為環(huán)境成分。朱譯為地點(diǎn)，F(xiàn)letcher譯為伴隨狀語，相比龔譯更為合理。在《相思》英文翻譯譯本中，環(huán)境成分的表示大致相同，吳譯使用in spring，許譯使用in springtime，對環(huán)境成分（也就是時(shí)間）進(jìn)行表示，尊重原文意思。

（三）第三句：“愿君多采擷”

1.過程類型和參與者

龔譯、朱譯和Fletcher譯各自采用了兩種過程類型。朱譯和Fletcher譯采用了言語和物質(zhì)過程。講話者都是I，受話者都是You(Fletcher譯為隱性You)。動(dòng)詞為意義相近的pick up和gather，譯出了采擷一詞，目標(biāo)都是seeds(Fletcher譯為隱性seeds)。兩種譯法極力表達(dá)了作者的勸說之感，拉近了與聽者的距離。龔譯為心理和物質(zhì)過程，與原詩過程相同，略顯單調(diào)。吳譯的譯文中，物質(zhì)過程采用please pluck，該過程中的動(dòng)作參與者為you（隱藏），目標(biāo)參與者為more of these seeds。，從對原文的忠實(shí)度進(jìn)行分析，吳譯的譯文缺少心理過程。在許譯中有物質(zhì)過程和關(guān)系過程，而過程動(dòng)詞主要為gather、is，前者參與者分別是隱性的you、them，后者的載體和屬性主要是指gather them、your hand，同樣從與原文對等的角度進(jìn)行分析，許譯的譯文缺少心理過程，但是多了一個(gè)關(guān)系過程，使用動(dòng)賓短語gather them作為第三句的主語(載體)，之后又使用is作為承接動(dòng)詞（關(guān)系過程），這種翻譯很難讓人理解。而在徐譯的譯文中物質(zhì)過程為try，動(dòng)作參與者是you（隱藏），目標(biāo)參與者是togather，與許譯、吳譯相同，在與原文對等上缺少心理過程，同時(shí)徐譯的譯文中呈現(xiàn)出來的物質(zhì)過程與原文并不完全對等，原文采用的是“采擷”，而譯文采用的詞語是“try”。從原詩的參與者進(jìn)行分析，其中蘊(yùn)含著兩個(gè)參與者，一個(gè)是“我”，一個(gè)是“紅豆”，“我”是顯性參與者。但是在其翻譯的譯文中，只有隱性的參與者you和顯性的參與者togather。

2.環(huán)境成分

在《相思》這首原詩中，有一個(gè)環(huán)境成分表程度，在英文譯文中，不同的翻譯者采用不同的翻譯進(jìn)行環(huán)境成分表達(dá)。朱譯和Fletcher譯出了原詩中的多義，比龔譯更盛一籌。吳譯則是使用with your hands對環(huán)境成分進(jìn)行表示，許譯中的環(huán)境成分表程度的表示詞語為till full，而徐譯則采用了on your lap，as many as you can，地點(diǎn)和表程度對環(huán)境成分進(jìn)行描述。其中，許譯的翻譯較忠實(shí)于原詩文；吳譯為了押韻采用了方式狀語with your hands進(jìn)行表示，這與徐譯中采用的地點(diǎn)狀語on your lap均是《相思》英文翻譯文中值得深思地方。

（四）第四句：“此物最相思”

1.過程類型和參與者

原詩涉及一個(gè)關(guān)系過程，在原詩中紅豆是相思的代表物，是一種相思的標(biāo)識。六種譯文中，龔譯、許譯、徐譯為物質(zhì)過程；龔譯、許譯的動(dòng)作者they指紅豆；Fletcher譯為關(guān)系過程，紅豆在西方文化中是植物的籽粒，并不代表相思，故譯詩中未出現(xiàn)，但譯出了籽粒所傳達(dá)的意義。比較而言，此句譯得更好；吳譯中的it's grand to show your love to friends是正常的表達(dá)語序，在此句翻譯中，動(dòng)詞不定式、非限定小句作為名詞的替代詞成功地嵌入語句的成分中，將其作為主語。限定小句動(dòng)詞是is，grand是屬性，為關(guān)系過程。show可以將其看成是關(guān)系，其中所表達(dá)的意思并不是全部是給與，也有“我的情感”的這層含義；許譯中，物質(zhì)過程則是用would revive進(jìn)行表示，動(dòng)作參與者是they，fond memories則是作為目標(biāo)參與者出現(xiàn)在其中；徐譯的譯文主要是名詞詞組，所以是一個(gè)無動(dòng)詞的實(shí)現(xiàn)過程?！断嗨肌愤@首古詩的英文翻譯者將第三、四句合并為一句進(jìn)行翻譯，“The best reminder of love between woman and man”是其中的物質(zhì)過程，且gather是該物質(zhì)過程的目標(biāo)。從經(jīng)驗(yàn)功能的角度，對譯文原文的對等進(jìn)行分析，采用了關(guān)系過程的吳譯，其表達(dá)的意思更與原文接近。

2.環(huán)境成分

《相思》最后一句中蘊(yùn)含著一個(gè)環(huán)境成分最表程度，F(xiàn)letcher譯、吳譯和許譯的譯文中并沒有涉及到環(huán)境成分，而在龔譯中的環(huán)境成分翻譯為the most exquisite，體現(xiàn)出了詞句原句中的最；朱譯中的環(huán)境成分只是前半句的伴隨成分，在徐譯中的名詞詞組best reminder中best，從某種意義上講與原詩中的最是對等的關(guān)系。

四、總結(jié)

從功能語言學(xué)中的的經(jīng)驗(yàn)純理功能角度進(jìn)行漢詩英譯分析，主要是應(yīng)用其中的及物性系統(tǒng)理論，過程、參與者、環(huán)境成分等角度，對中國古詩《相思》及其六種譯文進(jìn)行忠實(shí)度和對等度的比較分析。研究結(jié)果表明：從語言學(xué)角度出發(fā),在漢詩英譯的語篇分析和翻譯研究方面，應(yīng)用功能語法理論具有一定應(yīng)用性、可操作性、可行性；對同一經(jīng)驗(yàn)的看法在漢詩英譯中可通過不同類型過程來體現(xiàn),但在原詩文的內(nèi)涵表達(dá)上，不同的過程類型所呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵存在一定的差異性，譯文與原文的過程類型一致，所表達(dá)的意蘊(yùn)與原文更加貼近，讀者也可以更好地從譯文中領(lǐng)悟和感受原詩中的情感和思想，進(jìn)而使譯文讀者和原文讀者產(chǎn)生大體一致的心靈感受。

注釋：

①胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子著.系統(tǒng)功能語言學(xué)概論[M]．北京：北京大學(xué)出版社,2005．

②鄧龍.王維《相思》英譯文的經(jīng)驗(yàn)功能分析[M].時(shí)代文學(xué)，2008（14）.

[1]Barnstone.W.Preferences in Translating Poet ry,Translation[M].London：Associated Universities, 1984.

[2]Halliday M.A.K.An Introduction to Func tional Grammar(2nd ed.)[M].London：Arnold./Bei jing：Foreign Language Teaching and Research Press. 1994/2000.

[3]Thompson G.Introducing Functional Gram mar[M].London：Arnold./Beijing：ForeignLanguage Teaching and Research Press.1994/2000.

[4]黃忠廉.翻譯本質(zhì)論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000.

[5]黃國文．翻譯研究的語言學(xué)探索—古詩詞英譯本的語言學(xué)分析[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[6]龔景浩.英譯中國古詩詞精選[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[7]朱曼華.朱曼華英譯唐詩選[M].上海：上海外語教育出版社．

[8]許淵沖.陸佩弦，吳鈞陶．唐詩三百首新譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1988：81-82.

[9]徐盅杰．唐詩二百首英譯[M].北京語言學(xué)院出版社，1990：77.

編輯 朱榮華

職教名言

職業(yè)教育的立足點(diǎn)只能是現(xiàn)實(shí)中的"個(gè)體存在"，從事職業(yè)教育的主體、接受職業(yè)教育的主體都是現(xiàn)實(shí)生活中的人，他們的現(xiàn)實(shí)生活的需要和能力決定了職業(yè)教育的教育目的、內(nèi)容、方法、形式、水平等。也只有立足于現(xiàn)實(shí)生活的人，才能客觀地分析職業(yè)教育的外在現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律。無論是理想的職業(yè)教育還是現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育，如果離開它的基本的邏輯起點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)生活中的人，都是不科學(xué)的。

I424

A

2095-8528（2014）02-111-04

2014-09-17

陳靜穎，女，商洛學(xué)院語言文化傳播學(xué)院助教。