王 珊

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 信陽 464000）

文化是民族的血脈、國之魂魄。在浩瀚的歷史長河之中,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶，為社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力，為人類文明的進(jìn)步作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。英國著名史哲博士湯恩比先生在20世紀(jì)70年代目睹了資本主義社會畸形發(fā)展，又重新審視了中華五千年悠久燦爛的文化為全球人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)后，嘆曰：“能拯救21世紀(jì)人類的生存問題，只有2500年前中國的孔孟道德學(xué)說?！庇纱丝梢?，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個取之不盡、用之不竭的寶庫，繼承和弘揚它，不僅能培養(yǎng)出具有良好人文素養(yǎng)的大學(xué)生，而且能為當(dāng)前的高校文化建設(shè)拓寬領(lǐng)域和指明方向。大學(xué)生是國家的棟梁、民族的希望，是未來中國小康社會的主力軍，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者。為此，加強(qiáng)對當(dāng)前高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的研究，就凸顯出一定的現(xiàn)實意義和理論價值。

一、高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）有利于豐富大學(xué)生思想道德素養(yǎng)教育內(nèi)容

當(dāng)前高校對大學(xué)生進(jìn)行思想道德素養(yǎng)教育的目的就是按照一定的社會需求，運用一定的思想觀念、政治觀點和道德體系對大學(xué)生施加教育影響，使他們成長為社會所需的人才。開展傳統(tǒng)文化教育活動，可以豐富大學(xué)生思想道德素養(yǎng)教育內(nèi)容。例如《論語》中的“文行忠信”、《禮記·大學(xué)篇》中提出的“修身、齊家、治國、平天下”等，都蘊含了為人、處事、修養(yǎng)、道德品行等大學(xué)生都必須具備的、基本的道德素養(yǎng)。和當(dāng)前高校所用的法基、史哲、倫理思想教育等傳統(tǒng)教材相比較，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更豐富、內(nèi)容更全面，更能貼近大學(xué)生的生活，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，且更具有說服力。

（二）有利于思政工作者搞好當(dāng)前大學(xué)生的德育教育工作

改革開放使西方的各種思潮涌進(jìn)國門，文化的多元化也是一把雙刃劍，既有進(jìn)步的方面，但同時也引發(fā)了諸多的社會問題，如信仰問題、人生觀與價值觀等。當(dāng)代大學(xué)生正處于人格初步形成的重要時期，他們極易受其影響形成多元的價值觀，但也容易在文化的多元化面前迷失自我。為此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要。面對日漸蔓延的拜金主義、極端自由主義思潮，我們應(yīng)該重新審視和運用傳統(tǒng)文化中的人生理想與理論道德規(guī)范來對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)他們正確樹立“三觀”、“奉獻(xiàn)社會”的遠(yuǎn)大人生志向。因此，通過開展傳統(tǒng)文化教育來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德、提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也是提高當(dāng)前高校德育工作教學(xué)工作實效性的重要方法。

（三）有利于構(gòu)建和諧社會

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，和諧思想只是其中一個支脈的枝頭亮點。和諧社會的構(gòu)建更需要中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，因為馬克思曾說過，人是社會生活中的最小單位，每個人只有扮演好自己的角色和承擔(dān)好各自相應(yīng)的責(zé)任，才能保證這個社會的良性運行與和諧發(fā)展。社會調(diào)查顯示，隨著國民對高等教育的重視，學(xué)生高校就讀率在逐年提高，向普及方向發(fā)展。誠然可見，通過對一屆又一屆大學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)他們依照傳統(tǒng)文化中的要求，做到仁、義、禮、智、信，在人際關(guān)系相處時達(dá)到融洽親和，進(jìn)而踏入社會后繼續(xù)踐行和傳承，社會和諧的局面就會在一屆又一屆大學(xué)生的引領(lǐng)和感召下得到鞏固和提高。

（四）有利于保護(hù)世界文化的多樣性

人類所集聚的地球因為文化的多樣性而顯得五彩繽紛和絢麗多彩。眾所周知，古瑪雅文化和古巴比倫文化都已隨著歷史的進(jìn)程與變遷，而消亡于歷史的長河之中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界優(yōu)秀文化中的一支奇葩，在數(shù)千年文化傳承與發(fā)展的歲月中一直流傳至今，歷久而彌新，這就充分說明了它具有最旺盛的生命活力和自身獨特的文化魅力。誠然，維系世界文化的多樣性，要靠一代又一代人的有序?qū)W習(xí)、內(nèi)化、弘揚和傳承。因此，在當(dāng)前高校開展中國傳統(tǒng)文化教育，不僅是保護(hù)和傳承我國的傳統(tǒng)文化，同時也是保護(hù)世界文化多樣性的必然途徑之一。

二、當(dāng)前高校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策路徑

（一）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè),發(fā)揮教師的垂范作用

眾所周知，師資力量是搞好教育工作的重要前提條件。因為教育者是思政教育活動過程中的主體因素，是教育過程的組織者和實施者，受教育者（客體）所接受教育影響的效果和主體因素息息相關(guān)。高校教師自身在受教育期間，就已學(xué)習(xí)和掌握了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識，但為了搞好此項工作，仍需要進(jìn)一步地去探索、去篩選、去發(fā)掘、去整合，因為我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深。在對受教育者施加影響的過程中，教師自身傳統(tǒng)文化水平的深淺對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和躬行將起至關(guān)重要的影響作用。為此，師資隊伍建設(shè)是搞好傳統(tǒng)文化教育工作之基。首先，通過校本培訓(xùn)、集體學(xué)習(xí)、聘請客座教授講座等方式，多途徑加強(qiáng)師資隊伍建設(shè),以師資水平為先導(dǎo)。其次，傳統(tǒng)文化教育工作者為提高工作效率，就必須發(fā)揮出自身的垂范作用，因為教師的人格品行等因素也會直接影響著大學(xué)生的成才與發(fā)展。此外，傳統(tǒng)文化教育工作者不僅要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要具備較高的人品和熟練駕馭教育教學(xué)的能力。因為教學(xué)能力與方法是教育過程中的介體因素，教育工作者通過介體將傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想情操、價值取向、審美情趣、健康的身心等精華成分影響大學(xué)生，使大學(xué)生的思想境界、修養(yǎng)情操等方面得以提高和升華。

（二）同社會實踐相結(jié)合

社會實踐活動是課堂學(xué)習(xí)的延伸和拓展，有助于大學(xué)生鞏固課堂所學(xué)，增加社會生活體驗和積累個人生活經(jīng)驗。為此，在開展傳統(tǒng)文化教育方面，要依托地方傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合當(dāng)前思政課程教學(xué)的目標(biāo)，積極開展形式多樣的社會實踐活動，用貼近他們生活實踐的方法來來進(jìn)一步增強(qiáng)他們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。另外，還可以利用大學(xué)生社團(tuán)組織來積極開展各種文化藝術(shù)活動。把課堂所學(xué)與多種活動有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)二者的相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)，使大學(xué)生把對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與自己的日常德育學(xué)習(xí)、生活和做人等有機(jī)結(jié)合起來，在潛移默化中達(dá)到自我教育的目的，使大學(xué)生立足校園，樹立服務(wù)社會的崇高理想。此外，不僅要向社會挖掘、借用傳統(tǒng)文化教育資源，還要通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳輻射社會，引導(dǎo)社會大眾共同感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，在生活中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

（三）結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)

我們通過調(diào)研了解到,現(xiàn)在的大學(xué)生對文化類的講座尤其是傳統(tǒng)文化這一類的講座是抱有熱情的，但由于師資、場地、時間等等方面的限制,并不是每一個有熱情接受傳統(tǒng)文化教育的同學(xué)都有機(jī)會去聽取每一場講座或是每一次選修課。試想,一個上千人的講座或課程必然要影響到教師的教學(xué)效果,而局限在幾百人的范圍則又限制了傳播的覆蓋面。文化需要傳播,尤其在目前師資緊缺的狀況下更需要借助現(xiàn)代技術(shù)手段來擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教學(xué)的覆蓋面。現(xiàn)在國內(nèi)一些高校已經(jīng)采用先進(jìn)技術(shù)實現(xiàn)講座在校園網(wǎng)上同步直播,那些沒機(jī)會在現(xiàn)場聆聽的同學(xué)在宿舍里就可以通過電腦直接感受傳統(tǒng)文化帶給他們的熏陶。同時,也可以利用技術(shù)手段把那些受人歡迎的、評價高的課程和講座掛在校園網(wǎng)上,供學(xué)生自由點閱。

（四）建立適當(dāng)合理的考評體系

一個有效的考核機(jī)制不僅能夠衡量檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,同時也能有效提升他們的學(xué)習(xí)熱情。針對不同層級的課程、不同的教學(xué)對象,我們應(yīng)該探索不同類型的考核方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)也不例外。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原典選讀課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，為促使大學(xué)生自己去研讀經(jīng)典、搜集材料、發(fā)現(xiàn)問題并提出自己的辯證思考，可以考慮用課程論文的形式進(jìn)行考核。而專題講座、聽報告等則可以鼓勵他們走出課堂，校方以社會實踐的方式來對他們進(jìn)行考核。

（五）營造良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍

良好的校園文化氛圍是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一面旗幟，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力作用的發(fā)揮需要良好的校園氛圍作依托。而現(xiàn)實中，我們的校園文化中充斥著“一切為了就業(yè)”的功利化思想，更多的時間和精力都放在關(guān)注就業(yè)上，而忽視人文素養(yǎng)的提高。因此，為發(fā)揮出網(wǎng)購優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用，為使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切內(nèi)涵在大學(xué)生生活的校園得到很好的宣傳和滲透，形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)建設(shè)恬靜雅致的校園物化環(huán)境，古樸莊重的樓群、場館布局；懸掛傳統(tǒng)文化彩幅標(biāo)語、布置警句格言的文化長廊等；其次在制度上，通過校紀(jì)班風(fēng)、道德規(guī)范等對大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)、做人等方面進(jìn)行規(guī)章建制，彰顯傳統(tǒng)文化精神；最后在文化生活方面，通過形式多樣的傳統(tǒng)文化活動的開展，弘揚正氣，營造勤學(xué)氛圍，踐行傳統(tǒng)文化社會實踐活動，使高校教育和傳統(tǒng)文化實踐相結(jié)合、文體娛樂活動相補(bǔ)充，同時注重活動的啟迪思考、交流與深化，發(fā)揮出我國傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵外化于形、內(nèi)化于心。

[1]董競.當(dāng)前高校開展傳統(tǒng)文化教育的幾點實踐探索[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013（8）.

[2]邵海金.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的科學(xué)利用[D].山東大學(xué),2011.

[3]韓曉.略論加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的實現(xiàn)途徑[J].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報,2008,12（6）: