何方形

（臺州學院中文系，浙江 臨海 317000）

戴復古酬贈詩敘論

何方形

（臺州學院中文系，浙江 臨海 317000）

戴復古的酬贈詩表現(xiàn)出較為開闊的藝術視野，主題取向豐富，諸如慰人或自憐、刺時及參政、談詩與論文等，廣泛地反映了詩人不同生活時期的生存環(huán)境和心態(tài)變化，總體上顯示出一種較強的感知生活、感悟人生的能力，情感真摯，情致高遠，情趣廣泛，在中國詩史上具有積極意義。

戴復古；酬贈詩；主題取向；時代意義

戴復古詩歌在題材的豐富性與詩藝的精湛性等方面固然與李、杜、蘇、黃之間有著難以跨越的間距，但戴復古為詩情詩藝也可以說是竭盡心力，就其酬贈詩而言，既有不可免除的游宴應酬之作，但也有披露知心文友間衷情的真摯之什，希望以自我熱情去溶化世人冷漠，所感嘆的不盡是個人的悲歡得失，而是表現(xiàn)出較為開闊的藝術視野，情感真摯，情致高遠，情趣廣泛，在中國詩史上具有積極意義。劉海粟在《存天閣談藝錄》中說過：“藝術家的社會職能，就是向人們證明真善美的存在，是為了與人為善。否則他就不是藝術家。揭露假惡丑只是手段，并非目的，而提倡真善美才是藝術勞動的目的。為了達到這個目的，藝術家必須首先爭取自我完善?！保?］時代在向前，但這一基本精神亙古不變。“爭取自我完善”的戴復古在酬贈詩里也展現(xiàn)“證明真善美”的社會職能，值得人們去梳理與深思。

一、主題取向

“心忘貴賤交游重?！保ā稉嶂葜x樓宗丞見訪》）豐富的人生閱歷使得戴復古形成具有自己獨特的性格特征，這一切反映在酬贈的作品中就顯出較為豐富的思想情懷。歐明俊在《陸游研究》的《引言》中強調：“古代文學研究，要重視大環(huán)境、大背景，還要重視小環(huán)境、小背景，更要重視具體的情境，應做具體而微的深入分析，避免廓大空泛之論?！保?］凡要展示深度，必須有賴思索。要真正討論戴復古的有關酬酢作品，也應該秉持這一基本準則，只有以此為契入點，才能開掘出更有意義的闡釋空間。

喬億在《劍溪說詩》卷下中有這樣的論斷：“唱和須擇人，作詩須擇題”［3］，是很正確的。戴復古的酬贈詩，既借鑒前人的經驗，吸納歷代相關詩歌的已有成就，又深入到個體生命的靈魂深處，表現(xiàn)個人深刻的人生感悟，貼近生活，既作了情感深度的開掘，又有著極為強烈的現(xiàn)實感，代表了那個時代人類的普遍感受和體驗，從而構成至情至性的動人詩境。這與詩人一生對屈騷精神的接受與弘揚有很大關聯(lián)。［4］戴復古的作品多能汲取歷代詩人與當代詩人的營養(yǎng)，將筆觸伸向人物的心靈深處，其酬贈詩多真切地傳達對親友鄉(xiāng)人的深摯情意，也更顯出思想感情的深沉與復雜?！锻焯萍衷伒馈分校娙速澷p友人“四海交名勝，諸文辨異同”，實際上也從一個側面披露出自己的胸襟。人生以不得意居多，而當身處一個對國勢與個人命運都完全難以把握的時代，心中就免不了有更多哀傷，而這樣的哀傷能夠與知心朋友一敘，也許就會淡化許多。人的一生中往往有著許多感懷。詩人把那么一種自我人生價值的失落感轉化為一種勸慰友人的力量，也可見出詩人擁有一顆強烈的用世之心。意真，詩才能美；而無聊應世的工具，就難以直見

（一）慰人或自憐

面對衰世，在現(xiàn)實的多重壓迫與激發(fā)下，慰人或自憐一類的作品總體上都有著一種濃重的悲哀，是一種情感的傾訴，甚至可以窺見自己的閃念與心緒。戴復古《寄栗齋鞏仲至》有著對歷史往事的反思，更多的是為社會的不公而控訴：“幾度觀朝報，差除不到君。山林自臺閣，文字即功勛。吟苦孟東野，潛深楊子云。一官雖偃蹇，千載有知聞?！边@一特定情感狀態(tài)下的創(chuàng)作，蘊蓄著詩人無盡的思緒，也表現(xiàn)出對于傳統(tǒng)士人千年苦難的歷史記憶，流露出一種難以排遣的悒郁情調，出語免不了沉痛。遙想歷史上的名士空懷一身絕技而無所作為者眾矣，孟郊也好，楊（揚）雄也罷。戴復古但愿友人鞏仲至以此為鏡，有所振作，眼下雖偃蹇不順，但總會被歷史銘記?！都暮蟠鍎摲颉方M詩三首是其中有代表性的，從現(xiàn)實生活和詩人的心靈感受出發(fā)，有著一腔真性情的流露和表達，包孕豐富，感人至深。如之一：“朝廷不召李功甫，翰苑不著劉潛夫。天下文章無用處，奎星夜夜照江湖?！比松倘回蠝y，官況自有冷落之時，儒冠自古也多誤身，但其間也顯露了詩人內心的幽憤難平，有著生不逢時、無所作為的深沉嘆息。之二：“擁節(jié)持麾澤在民，仰看臺閣笑無人。劉一策傳千古，何假君王賜出身?！迸e劉姓先輩為例勸勉劉克莊，閑淡清疏之中，自有韻致。之三也融合著作家痛切的人生體驗，與友朋共勉：“客游仙里見君時，擁絮庵中共說詩。別后故人知我否，年幾八十病支離。”頌人往往即是頌己，一樣，慰人同時也就是慰己。詩人在知心的朋友面前盡情地吐露心中的塊壘，既深化了主旨，又極富韻味和感染力。

（二）刺時及參政

戴復古固然生當“世變日以薄，無從見雍熙”之時，悲苦莫名，衷情難訴，但仍然遵循古訓，所謂“閉門讀古書，聊以道自怡”（《和高常簿暮春》），直面現(xiàn)實，感悟時代，所以，詩人有時也嘆息“風騷將斷絕，誰有續(xù)弦膠”（《春盡日》），表現(xiàn)出尖銳、深重的人生感受，浸透了強烈的憂患感和現(xiàn)實感。固然唱和之什多從作者個人生活的角度來表現(xiàn)，但自能抒發(fā)一種具有深刻的社會內容的情感?！都内w鼎臣》一詩直言譏刺時政，有真性情、真胸臆的披露：“學如劉子政，不使校書天祿閣。文如李太白，不使待詔金鑾殿。倚樓終日看廬山，贏得虛名聞九縣。才忌太高，心忌太清。平平穩(wěn)穩(wěn)，為公為卿。騏驥可羈，乃歸帝閑。麟鳳莫馴，為瑞人間。人間為瑞徒能好，騏驥可羈終遠到。歲寒心事幾人知，手把梅花供一笑?！比娍v橫漢、唐，交織著深沉的歷史感與現(xiàn)實感，四、五、七言錯雜，又使筆意更顯剛勁。這樣的勇氣不敢說于宋無出其右，但要在宋人中尋找出這種氣度，恐怕還真的不多。

戴復古的有關詩歌作品真實而深刻地反映了社會現(xiàn)實，譏彈時政，就當時而言，應該說是讓情感得到最大程度的宣泄，由此也可知戴詩價值之所在。如《寄姚楚州二首》之一：“人材當世用，緩急敢辭難。身挾天威重，名驚賊膽寒。臨機一著妙，入境眾心安。聞已誅元惡，仍須問禍端?！奔詈糜褗^發(fā)有為，給人一種飛越激揚的藝術鼓動力量。又如《淮上寄趙茂實》：“渺渺長淮路，秋風落木悲。乾坤限南北，胡虜?shù)d衰。志士言機會，中原入夢思。江湖好山色，都在夕陽時。”筆端從現(xiàn)實場景轉向歷史時空，有著關于戰(zhàn)爭的回憶和控訴，雖然措意婉深，但仍可見作者心情之悲苦，同時也為所有空懷救世濟人之心的人士哀嘆，帶上國祚日薄的時代和社會的強烈印記，給人以強烈的情感沖擊和心靈震蕩?！都鸟珀柫顕捞故濉芬彩沁@樣的情調，有著較為深遠的情思與意蘊，閃爍著理性的光輝：“士元堂上坐，千載仰清規(guī)。百里宜民政，數(shù)篇懷古詩。江連杜甫墓，水落蔡倫池。公暇登臨處，寧無憶我時?！比模鎿锤腥?。《懶不作書急口令寄朝士》坦陳自己的心跡，表現(xiàn)了較為激切的參政意識，希望良弼輔佐，世道太平與安寧，是詩人難以扼制的內心情感的抒發(fā)：“老病懶作書，行藏詩上見。一心不相忘，千里如對面。我已八十翁，此身寧久絆。諸君才杰出，玉石自有辯。隨才供任使，小大皆眾選。明君用良弼，治道方一變。與之致太平，朝廷還舊觀。老夫眼尚明，細把諸君看。試將草草書，用寫區(qū)區(qū)愿。一愿善調燮，二愿強加飯。三愿保太平，官職日九轉?！薄渡蠁逃宜尽芬辉娨脖磉_了同樣的情懷，溝通個人情誼與時代命運的聯(lián)系，詩情與哲理又得以有機結合：“端笏立朝日，肺肝傾上前。把麾持節(jié)處，桃李滿淮。藥石箴時病，蓍龜燭事先。焦頭與曲突，為計孰為賢。”喬右司，指喬行簡

（1156～1241），字壽朋，東陽（今屬浙江）人。累官至參知政事兼知樞密院事。1234年，宋廷欲乘滅金之際收復河南。喬行簡以為不可，生怕由此引發(fā)社會其他問題。戴復古對此深以為然，肯定了他的忠義之心，希望朝廷能夠從長計議，著眼全局?？梢姡髟娔芤援敃r最為普遍的酬酢題材，表達出強烈的現(xiàn)實精神，也顯示了自身善于對社會事象進行理性思考與辨析的個性。

《寄章泉先生趙昌父》也融進時代的悲慨與個人的獨特感受，感時傷懷，無限惆悵，有杜甫懷想李太白的風神：“靈鳳鳴朝陽，神龍不泥蟠。時兮不可為，昌父乃在山。思君二十年，見君良獨難。時于邸報上，屢見得祠官。祠官祿不多，一貧其奈何。采芝亦可食，當作采芝歌。近者李侍郎，直言遭逐去。人皆笑其疏，君獨有詩句。君為山中人，世事安得聞。入山恐未深，更入幾重云?！保ㄗ宰ⅲ簳r悅齋李侍郎去國，章泉詩送其行。）

（三）談詩與論文

選取我院2015年5月至2017年2月收治的95例疑似膽道結石患者為研究對象,男性54例,女性41例;年齡25~67歲,平均年齡(46.13±3.42)歲。

在存問老友的同時，戴復古在一些作品中與友人談論詩文，探討詩藝，表達切磋互補的愿望，更讓生命的存在帶有詩意，這樣的作品多呈現(xiàn)出一種特殊的審美風致，也有著非同尋常的文化意義。

《栗齋鞏仲至以元結文集為贈》以元結創(chuàng)作為例，論述了文學美的本質與真的特征：“尋常被酒時，歸到急投枕。為愛次山文，今夜醉忘寢。偉哉浯溪碑，千載氣凜凜。舂陵賊退篇，少陵猶斂衽。文章自一家，其意則古甚。大羹遺五味，純素薄文錦。聱牙不同俗，斯人異所稟。君君望堯舜，人人欲倉廩。古道不可行，時對樽飲?！薄洞雾嵐瓤卩嵓碜右娂牧住分遒澷p鄭大惠雖清貧而著文吟詩自若的精神：“吾鄉(xiāng)自昔詩人少，委羽先生后有翁。坐客無氈君莫笑，《云臺》有集繼家風?！保ㄗ宰ⅲ亨嵐扔小对婆_集》）鄭大惠（生卒年不詳），字柬子，號谷口，一號天游。隱居家鄉(xiāng)，有《飯牛集》。

《寄沈莊可》有詩藝的探討，也有憤懣的抒發(fā)：“無山可種菊，強號菊山人。結得諸公好，吟成五字新。紅塵時在路，白發(fā)未離貧。吾輩渾如此，天公似不仁?！鄙蚯f可，嗜菊，號菊花山人，喜交友，好吟詩，與戴復古有諸多相似之處?！蹲６馈芬蔡N涵著多種復雜含蓄的意緒：“持論傷太高，與世或齟齬”，弦外之音意味深長。正如張宏生所論：“所謂‘齟齬’，不論是指嚴羽看不上同時詩人，還是指同時詩人看不上嚴羽，總之他與時流相距甚遠，處在邊緣。不僅與他同時的文人很少提他，而且一直到宋末，他都沒有引起注意。他的生前以及身后相當長的一段時間里，確實是寂寞的?！保?］

由上可見，酬酢之作也是最能展現(xiàn)主體審美性情、刻下心靈和生命印痕的詩歌樣式之一，并不受審美思潮變異的很大影響。戴復古使題贈之作成為抒懷的篇章，從詩人的有關作品中我們可以親切地瞻望到詩人豐富飽滿的自我形象。他向讀者完全敞開了自己的心靈世界，真實地展露了矛盾著的自我形象，也唱出了自己的衷曲和期待，以此擴展和深化情感。

二、時代意義

（一）情感真摯

只有以自我真情為基礎發(fā)而為文，才會產生一種動人的藝術效果，而一旦失去這一點，文學自身也就失去了立足之基。酬贈詩的寫作也是這樣。深入地探求作家寄寓在作品中的思想與情志，可以這樣認為，多難的經歷使戴復古對人類情感有著較為豐富而深刻的體驗，戴復古的詩歌都可以稱得上是情真意厚，吐露肺腑之作，發(fā)掘出沉重灰暗生活中埋藏的普通人的生活情趣與人生意味，因此而具有較強的藝術感染力?！杜R江軍新歲呈王幼學監(jiān)簿》：“夢說去年事，詩從昨夜吟。三杯新歲酒，千里故鄉(xiāng)心。人共梅花老，愁連江水深。家書忽在眼，一紙直千金。”詩人對新年深刻思念友人的心情進行了詩意的表現(xiàn)，起承轉合氣脈貫通，語淡情真，感人至深?！对斩壮视镭S劉叔冶知縣》其一也有真情的表白：“焚香拜元日，受歲客他州。白發(fā)難遮老，新年諱說愁。無人能訪戴，有地足依劉。桃李爭春事，梅花笑未休?！毙履甑絹?，人又增歲，老之將至。詩人在依違之間感受生活的艱辛，但仍然豁達處之?！逗透叱２灸捍骸穼儆诔椭?，刻畫復雜、微妙的情緒變化，融入個人畢生的生命體驗和經驗積累：“世變日以薄，無從見雍熙。閉門讀古書，聊以道自怡。桃李春盎盎，風雨秋凄凄。于春何足喜，于秋何用悲。人生一世間，所忌立志卑。終身有不遇，千載皆明時。我生無所解，肥遁滄海沂。一朝遇名勝，朽腐生光輝。斂衽贊明德，非公誰與歸?！遍_頭兩句起著統(tǒng)轄全詩的作用，寄寓憂時感慨，“桃李春盎盎，風雨秋凄凄”等語都有機地把客觀環(huán)境與人的內心情緒交織在一起。

《京口喜雨樓落成呈史固叔侍郎》：“京口畫樓三百所，第一新樓名喜雨。大鵬展翼到中天，化作檐楹不飛去。一日登臨天下奇，華燈照夜萬琉璃。

上與星辰共羅列，下映十里蓮花池。泰山為曲海為釀，手挈五湖為盎。銀糟香沸碧瑤春，歌舞當壚多麗人。使君歌了人皆飲，更賞谷中花似錦。五兵不用用酒兵，折沖樽俎邊塵寢。茲樓屹作東南美，孰識黃堂命名意。特將此酒為霖，四海九州同一醉。”詩人在自然景物的描繪中，寄托著更為深遠的情思，也意味著對生活事實的忻然接受。雖有過譽之辭，卻也包涵實情。沒有情的灌注，詩歌也就沒有了生命力。戴復古的《次韻郡王子文小園詠春》詩也是深情洋溢：“州縣徒勞喜近民，民間何事不關身。誰知風月臺中客，自是絲綸閣上人。萬縷綠垂楊柳雨，一梢紅破海棠春。小園暫作風光主，朝馬行隨輦路塵?！狈交亍跺伤琛肪硭摹讹L土類》評杜甫《題忠州龍興寺壁》指出：“老杜詩善言風土?！保?］同卷評白居易《百花亭》時還強調：“大抵中唐以后人多善言風土?！保?］從《京口喜雨樓落成呈史固叔侍郎》等作品可以看出，戴復古也是一個善于通過不同地方風土的描繪，從而表達自己對友人思念深情的詩人?！都纳脚_趙庶可二首》之一中，詩人深情地贊美友人所居的之處的山水清幽、文化鼎盛：“天族文章士，會稽山水州。地靈鐘秀異，人物信風流。要自用卿法，如何與婦謀。功名須早計，莫為海云留?！痹姼杩芍^以情感勝，而不以文字勝。

戴復古是一位深于感情的詩人，情感豐富而細膩。與朋友離別之際，情有所動，滿腔愁緒一時卻難以言說。當老友一個個作古的時候，詩人更是悲慟萬分，“交游太半入鬼錄，……猶有沙鷗識老夫”（《豫章東湖感舊》），表達黯然傷神的情思，音調低沉舒緩。戴詩所提供的內涵深度足以警人?！对L西澗王深道》：“諸老傷凋謝，凄涼屬此時?！蔽羧艘讶ィ屣L長存，詩人不禁含淚悲吟。《挽趙縣尉》（題下詩人自注：自號十竹，極貧，不肯為官）就是這樣的作品：“十竹相依住，一官真漫為?？駚砹衍幟?，窮不顧妻兒。疾世吟孤憤，傷時賦五噫。高名應不朽，自作墓中碑?！痹姼枰詺v史為情感寄托，筆致酣暢，純任內在的情感驅動，聲情之苦，千載猶聞。戴復古又有《挽趙縣丞》（題下詩人自注：好古，好怪，人以緩急告，雖千金不吝，家為之窮）：“雅志思行古，幽居不愛官。傾家為義舉，竭力奉親歡。閱世開天鏡，藏身作瓦棺。聞知捐館日，有夢跨金鞍”，表達自己心中的悲傷，流露出對朋友的傷悼之情和知遇之感?！锻鞙貛X丁竹坡》也表達了深切的感傷凄愴，辭情悲苦，但痛悼之余也有一絲欣慰：“瀟灑復瀟灑，是為丁竹坡。生涯渾草草，詩句自多多。恨不識是叟，悲哉作此歌。數(shù)編遺稿在，不共葬煙蘿?！?/p>

（二）情致高遠

除了感情的真摯深厚外，戴復古的酬贈詩還展現(xiàn)了高遠的情致，自有其不凡之處?！稄]州界上寄豐帥》固然沒有陸游《投梁參政》詩“頗聞匈奴亂，天意畛蛇豕。何時嫖姚師，大刷渭橋恥”的豪情，但既有著對社會歷史的理性思考，也表明詩人自己的心跡，允稱佳什：“身健心先老，時危事愈乖。無成攜短劍，有恨滿長淮。村酒時時醉，山肴日日齋。功名非我有，何處問生涯。”

戴復古《廬州界上寄豐帥》從時危事乖的客觀現(xiàn)實入手，突出以淮河作國界的歷史悲憤，固然也有借酒澆愁的一樂，但詩人的內心卻是平靜不了的，其意義已經超越了詩篇本身的藝術價值?！对L陳復齋寺丞于私第》也屬于這樣的作品，表現(xiàn)方式更為曲折含蓄一些：“以時為出處，真有古人風。奉母易為孝，事君難盡忠。閑居非傲世，直氣尚摩空。語及朝廷事，乾坤萬感中?！庇秩纭都那辶魍趿罹?，也是赤誠贈言：“樸直存吾道，一心唯向公。知非巧宦者，直有古人風。行志非為矯，潔身能固窮。如何有廉吏，不入薦書中?！痹姼璨辉谖淖种?，全在意趣之高遠?！稉嶂葜x樓宗丞見訪》從感情的流露中展現(xiàn)作者的自我形象：“客里門庭可設羅，使君千騎肯相過。心忘貴賤交游重，論及興衰感慨多。諸老逢時起巖壑，二邊何日罷干戈。老夫何預人間事，歸去滄江理釣。”道出了友人相訪的厚意和相聚的喜悅，筆簡、意深而又趣遠。詩歌表達的固然是一個特定環(huán)境下的審美趣味，但實際上有著更為深遠的歷史意義：在深層的體驗和感受中，抒寫出詩人的高潔志趣與朋友之間的真情。又如《次韻杜運使見贈》：“飄零敢說是詩人，故舊多居要路津。窮賤交游誰復記，江湖蹤跡早成陳。無心涉世當歸隱，有口逢人肯說貧。家在翠屏山下住，茅廬雖小可容身?！薄洞雾嵍胚\使見贈》可以說是一首辭意兼美之作：審美主體深厚的情意借助真切的物境來表現(xiàn)，全詩主觀情緒與客觀景物配合工巧，二者渾然一體。《次王應求韻》也寫出了詩人的真情，字里行間頗見筆致：“逐日輪蹄走四方，來來去去為何忙。無人肯問山林樂，舉世爭趨名利場。以道自修身是寶，無求何用智為囊。愛梅栽竹平生語，吐出清風六月涼?！薄都捻n仲止》從韓字仲止號澗泉展開聯(lián)想，稱頌得體：“何以澗泉號，取其清又清。天游一丘壑，孩視幾公卿。杯舉即時酒，詩留后

世名。黃花秋意足，東望憶淵明?！?/p>

戴復古還有一組寫給吳子良的作品，詩藝亦可稱。吳子良，字明輔，號荊溪，臨海人。幼從陳耆卿學，亦曾登葉適之門，累官至太府少卿，因忤史嵩之而罷，不久去世。有《林下偶談》等傳世。戴復古《寄吳明輔秘丞》二首之一：“吾鄉(xiāng)幸有吳夫子，星斗網羅文字胸。百鳥收聲聽鳴鳳，千山落木秀孤松。旁通滄海江山水，高壓云城幘峰。每見一斑三嘆息，白頭未得奉從容?！敝笔阈匾?，不假雕琢，意味深遠。之二展現(xiàn)了更為開闊的藝術敏感：“七十七翁猶眼明，三臺星畔見奎星。文章有氣吞馀子，議論無差本六經。愧我不能攀逸駕，得君自足振頹齡。玉溪常與荊溪接，分得余波到石屏?！庇秩纭吨x吳秘丞作石屏集后序》：“說破當年舊石屏，自慚無德又無能。鄉(xiāng)來江海疏狂客，今作山林老病僧。高臥一樓成宇宙，冷看獨影當賓朋。惡詩有誤公題品，不是夔州杜少陵。”運典能化，曲折深婉。吳子良《石屏詩后集序》敘：“淳三年六月日，荊溪吳子良序?！痹娙烁兄x鄉(xiāng)賢吳子良為自己詩集作序，流露出深深的知遇之感，運意深遠，細膩柔婉。

（三）情趣廣泛

《次韻史景望雪夜》有著對情感生活的直敘，也寄寓著審美主體的生命意志與情懷，情韻深婉：“雪中寒力壯，病骨瘦難勝。溫酒撥爐火，題詩敲硯冰。驚心雙白鬢，知我一青燈。欲誤浮生事，思參小大乘?！睕]有切身的感受，是無論任何也寫不出這樣的詩句的。意象結構主要是平列式。詩篇重視物象的描摹，是為了寄寓詩人內心的情思，它不執(zhí)著于感性，而深遠地向心靈拓展。這一切都浸染著特定的時代氣氛。

在戴復古的酬贈詩中，時見與方外之士的酬唱往來，亦可見詩人結交友人之廣泛。如《寄報恩長老恭率翁》：“報恩千楹歸一炬，佛也不能逃劫數(shù)。寶坊化作瓦礫場，堪笑月庭來又去。率翁修造鳳樓手，第一能將無作有。神工作舍鬼筑墻，鞭笞木石能飛走。風斤月斧日紛然，行看華屋突兀在眼前。好留一室館狂客，早晚來參文字禪?！贬尰酃?，字敬可，號率翁。在詩中，詩人首先對報恩寺不幸毀于火而嘆息，但重點在于對慧恭法師發(fā)宏愿重建寺院的贊嘆與景仰，最后以“早晚來參文字禪”結之，可見興味無窮。

《毗陵天慶觀畫龍自題姑蘇羽士李懷仁醉筆詩呈王君保寺丞使君》：“姑蘇道士天酒星，醉筆寫出雙龍形。墨跡從橫奪造化，蜿蜒滿壁令人驚。一龍翻身出云表，口吞八極滄溟小。手弄寶珠珠欲飛，握入掌中拳五爪。一龍排山山為開，頭角與石爭崔嵬。波濤怒起接云氣，不向九霄行雨來。萬物焦枯天作旱，兩雄壁隱寧非懶。真龍不用只畫圖，猛拍欄干寄三嘆?！痹姼鑼⒃娙说膹娏覀€性投注于審美客體，多以奇見長的驚人之語，最后也包含著哲理化的啟示。

［1］劉海粟，沈祖安.存天閣談藝錄［M］.北京：中國青年出版社，2007：9.

［2］歐明俊.陸游研究［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2007：2.

［3］喬億.劍溪說詩［A］.郭紹虞.清詩話續(xù)編［C］.上海：上海古籍出版社，1983：1103.

［4］何方形.戴復古接受屈騷精神的途徑及意義［J］.臺州學院學報，2008（1）.

［5］張宏生.中國詩學考索［M］.南京：江蘇教育出版社，2006：334.

［6］方回選評，李慶甲集評校點.瀛奎律髓匯評［M］.上海：上海古籍出版社，2005：155-158.

On Dai Fugu’s Present Poems

He Fangxing

（School of Humanities,Taizhou University,Linhai,Zhejiang 317000）

Featured with wide art vision and rich themes,Dai Fugu’s present poems reflect poet’s different living environment and psychological change.They show strong living perception,life understanding,bright temperament and wide interests.They have positive meaning in Chinese history of poetry.

Dai Fugu;present poem;topic orientation;time significance

10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2014.04.022

2014-06-29

何方形（1963- ），男，浙江臨海人，副教授。

2009年度臺州市社科聯(lián)重點課題《戴復古研究》階段性成果之一，項目編號：09YZ05。