■于 沛

非常高興今天來到南開中學(xué)。我今天講近代以來的中國和世界。關(guān)于歷史的敘述有兩種方法。一種是編年體，在行話里，這個是死歷史。還有一種歷史敘述的方法，是歷史事實(shí)之間的對話，這種對話叫做活歷史。今天我們要講的是活歷史，講近代以來的活的中國和世界。

世界近代的開端一般認(rèn)為是在1 5 0 0年前后?，F(xiàn)在有一本暢銷書，叫做《世界全史》，上冊是1 5 0 0年以前的世界，下冊是1 5 0 0年以后的世界。作者是美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯。他把1 5 0 0年作為近代的開端。因?yàn)? 5 0 0年發(fā)生了一個影響世界歷史進(jìn)程的現(xiàn)象——資本主義萌生，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。簡單地說，就是雇傭關(guān)系。資本主義從萌生到問世的第一天開始，就是與掠奪、強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)聯(lián)系在一起的。資本主義的財(cái)富積累，主要是通過這個方式完成的，包括一些不平等的甚至是罪惡的貿(mào)易，比如黑人貿(mào)易。

要說近代的中國和世界，我們首先要看世界發(fā)生了什么大事。第一件大事是1 6 4 0年發(fā)生的英國資產(chǎn)階級革命。這個革命的結(jié)果，是英國新興的資產(chǎn)階級登上政治舞臺，建立起他們自己的政治統(tǒng)治。但是英國資產(chǎn)階級有自己的特點(diǎn)，我們看到今天英國還有女王，是君主立憲的方式。第二件大事是1 7 8 9年的法國大革命。法國大革命和英國資產(chǎn)階級革命不一樣，它經(jīng)過了復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭，建立了資產(chǎn)階級議會制。第三件大事是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。它不是嚴(yán)格意義上的資產(chǎn)階級革命，是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動。在北美有1 3個殖民地，歸英國管轄。這1 3個殖民地的人大部分是歐洲的移民和罪犯。長時間的經(jīng)濟(jì)往來，使這1 3個殖民地聯(lián)合在一起，通過資產(chǎn)階級革命的方式，發(fā)生了1 7 7 5年的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭，建立了美利堅(jiān)合眾國，資產(chǎn)階級大踏步地登上政治舞臺，建立起自己的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，努力地要把這種資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)的方式推向全世界，這就構(gòu)成了近代以來世界歷史發(fā)展的主線，這是我們首先談的近代以來世界上的一些大事。

英國、法國資產(chǎn)階級革命完成以后，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利，建立美利堅(jiān)合眾國即美國以后，資本主義得到迅速發(fā)展。這種發(fā)展就是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里面談到的，資本主義滋生以后，創(chuàng)造了比以往時代加在一起還要大的社會生產(chǎn)力，推動了歷史迅猛地向前發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系和封建主義生產(chǎn)關(guān)系相比，一定是進(jìn)步的。因?yàn)榉饨ㄉ鐣墙⒃谵r(nóng)奴制以及一種血腥的封建統(tǒng)治之下。人僅僅是會說話的一種生產(chǎn)工具，不許隨便遷徙，住在哪里就必須住在哪里，不許搬家；人可以像商品一樣被買賣；人不許有自己的私有財(cái)產(chǎn)，永遠(yuǎn)是奴隸，是貴族奴役的對象。而資本主義生產(chǎn)關(guān)系把這些勞動力、社會生產(chǎn)力，從奴隸制的控制下解放出來。他可以自由遷徙，可以有私有財(cái)產(chǎn)，可以結(jié)婚，可以有自己的家庭，可以自由選擇自己的工作，使得社會生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。這種發(fā)展的結(jié)果即是社會分工，有了城市，有了城鎮(zhèn)，有了家庭手工業(yè)，有了手工作坊，也就是有了最初的商業(yè)資本、手工工廠。

1 5 0 0年前后，在資本主義社會還發(fā)生了兩件大事。這兩件事情是我們談近代中國和世界必須要談到的事情。第一件大事就是同學(xué)們都知道的文藝復(fù)興運(yùn)動。所謂文藝復(fù)興運(yùn)動講的不是文藝而是人權(quán)，講的是人生來平等，而不是君權(quán)神授。人是社會的主人，人享有著作的權(quán)利，享有勞動的權(quán)利，享有生存的權(quán)利，享有受教育的權(quán)利，實(shí)際上講的是人的地位要從神的控制之下解放出來。所以文藝復(fù)興是一場人類要大踏步地登上政治舞臺和經(jīng)濟(jì)舞臺的文化革命運(yùn)動，是一場為資產(chǎn)階級呼風(fēng)喚雨、鳴鑼開道的政治思想上的革命運(yùn)動。文藝復(fù)興中的三位著名的畫家、劇作家、作家——拉斐爾、達(dá)·芬奇和米開朗基羅，都是在這個時候產(chǎn)生的。馬克思講，這是一個需要巨人而且也產(chǎn)生了巨人的偉大時代，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺鳴鑼開道。第二件大事，即是和資產(chǎn)階級革命交融在一起的新航路的開辟。西班牙航海家麥哲倫、達(dá)伽馬在資產(chǎn)階級走向政治舞臺之前，開始了環(huán)球航行，利用航海技術(shù)，自認(rèn)為完成了環(huán)球航行，事實(shí)上是到達(dá)了印度，開拓了資本主義的事業(yè)，為資產(chǎn)階級后來走向世界舞臺打下了物質(zhì)上和精神上的基礎(chǔ)，即是走到哪個地方就殺人掠奪，升起自己的國旗，占領(lǐng)當(dāng)?shù)兀訆Z居民。這就是在1 5 0 0年前后我們講的，世界近代歷史開端的大事情。

關(guān)于近代中國，1 5 0 0年前后大約處在什么時代呢？大概是明朝的中葉早期。這個時候中國是怎樣的呢？自十五世紀(jì)中葉以來，中國開始落后，如果從明朝中葉算起，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年，長期的閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。這是鄧小平同志對近代中國歷史的一段概括。針對這段話我做一些解釋，就是明朝到清朝，中國的G D P在世界上是第一位的。在文化和意識形態(tài)上，中國在世界上超出任何一個國家。同學(xué)們都知道，1 8世紀(jì)的歐洲有過一個中國風(fēng)或者叫中國熱，中國的園林，中國的絲綢，中國的珠寶，中國的瓷器，中國的一些科舉制度，中國的一些文化名著，都傳到了歐洲，在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響。這樣，同學(xué)們可能就會提出一個疑問，既然中國的G D P在世界是第一位的，既然歐洲出現(xiàn)了中國風(fēng)，既然中國的物質(zhì)、精神、文化在歐洲產(chǎn)生了廣泛的影響，為什么在1 8世紀(jì)末到1 9世紀(jì)中葉，中國一次又一次地被西方的英國、法國、俄國這些國家打??？為什么中國從1 9世紀(jì)中葉起，一次一次地簽訂不平等的條約，開始了屈辱的歷史？

這個問題在學(xué)術(shù)界有不同的答案。有些西方人講，中國人當(dāng)時傲慢無禮，自高自大，中國人認(rèn)為自己是世界的中心，去中國做買賣一定要跪下，不跪就不讓進(jìn)。一些西方歷史學(xué)家認(rèn)為是中西之間一次又一次的誤會導(dǎo)致的。還有一些對中華民族有偏見的西方歷史學(xué)家，認(rèn)為是中國自身的弱點(diǎn)、奴性，決定中國就要失敗。馬克思主義的歷史學(xué)家是怎么回答這個問題呢？我覺得，馬克思主義創(chuàng)始人做了一個非常精辟的回答，不是中華民族落后被打敗了，而是封建主義被資本主義打敗了。馬克思的這個論述看到了事情的本質(zhì)。盡管1 5 0 0年以后的幾百年中，中國的G D P世界第一，中國文化、典章制度在世界產(chǎn)生影響，但這是落日的輝煌，也就是說，影響再大也是日落西山，而資本主義從封建社會的母體里孕育出來，充滿了生機(jī)與活力，不擇手段地掠奪財(cái)物，不惜一切代價地建立政治統(tǒng)治，為開辟資本主義市場在全世界到處奔走，處在一個上升階段。所以說馬克思非常精辟地回答了近代以來中國和世界的關(guān)系，中國是被資本主義打敗了。拿破侖講過，中國是一個沉睡的獅子，一旦睡醒了，全世界就要發(fā)生變化。1 5 0 0年以后，資本主義的發(fā)展，封建主義的沒落，中國通過一次又一次打敗仗，被迫打開國門，被迫揭開新的一頁，比如林則徐、魏源就提出來要睜眼看世界，看看究竟是什么人、究竟為什么可以從歐洲通過洋槍洋炮等武力打開中國國門，也提出要通過學(xué)習(xí)外國來挽救中國亡國的危險，挽救中華民族的危機(jī)，在獨(dú)立解放的道路上邁出新的一步。

1 8 7 0年以后，資本主義有了新的發(fā)展。1 8 7 0年、1 8 7 1年歐洲發(fā)生了普法戰(zhàn)爭，發(fā)生了巴黎公社運(yùn)動。1 8 7 1年3月1 8日，巴黎公社是馬克思主義誕生以來無產(chǎn)階級要建立自己的政治統(tǒng)治的嘗試，但是失敗了。巴黎公社被鎮(zhèn)壓以后，資本主義社會進(jìn)入和平穩(wěn)定的發(fā)展時期，一些資產(chǎn)階級理論家宣揚(yáng)資本主義今后永遠(yuǎn)不會再起危機(jī)，誰要反對資本主義就會像巴黎公社那樣被鎮(zhèn)壓、被屠殺，進(jìn)入了一個盲目樂觀的階段，資本主義得到迅速發(fā)展。從1 9世紀(jì)7 0年代巴黎公社開始，到了1 9世紀(jì)末2 0世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，就是帝國主義階段，壟斷代替了自由競爭，主要西方大國都進(jìn)入了帝國主義的階段。

我們來看中國進(jìn)入現(xiàn)代以來世界對中國的影響。1 9 1 4年到1 9 1 8年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，1 9 1 7年1 1月7日爆發(fā)了人類歷史上第一次無產(chǎn)階級革命，即十月社會主義革命。列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)建立了世界上第一個社會主義國家，從此資本主義的一統(tǒng)天下被瓦解。十月革命改變了中國歷史的發(fā)展方向。十月革命爆發(fā)的第二天、第三天，這個消息就傳到了中國，比巴黎公社的影響大得多。因?yàn)楫?dāng)時中國完成了1 9 1 1年辛亥革命，結(jié)束了封建統(tǒng)治，但資產(chǎn)階級并沒有建立，孫中山?jīng)]有完成資產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)，袁世凱要復(fù)辟，整個中國產(chǎn)生混亂，受苦最多的是老百姓，所以辛亥革命以后斗爭以更激烈的方式進(jìn)展著。

辛亥革命以后，中國與世界的聯(lián)系，出現(xiàn)了兩個歷史現(xiàn)象。一個現(xiàn)象是馬克思主義開始傳入中國，再一個現(xiàn)象就是工人階級作為獨(dú)立階級登上歷史舞臺，馬克思主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合，1 9 2 1年7月誕生中國共產(chǎn)黨，中國歷史揭開嶄新的一頁。當(dāng)時提出走俄國人的路，學(xué)習(xí)俄國人的精神，以馬克思主義為指導(dǎo)，解決中國的問題。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命之所以成功，并不是照抄照搬馬克思主義，而是把馬克思主義俄國化。馬克思、恩格斯講，世界上任何一個單獨(dú)的國家不能完成社會主義革命，而是歐洲鄰近的國家聯(lián)合在一起才有可能完成。但是列寧從俄國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義俄國化。中國的無產(chǎn)階級，中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、毛澤東，他們把馬克思主義和中國實(shí)際結(jié)合起來，把馬克思主義中國化，所以我就要提出今天要談的問題，為什么當(dāng)時少數(shù)知識分子的選擇變成了階級的選擇，變成了民族的選擇？

今天馬克思主義的理論指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨的核心指導(dǎo)思想，把它寫入我們的黨章，成為全體中國人民的選擇。為什么幾個知識分子的選擇會產(chǎn)生這樣大的影響？就因?yàn)樗麄兊倪x擇符合世界歷史發(fā)展的方向和趨勢，反映了中國人民的迫切要求，反映了中國歷史的正確方向。所以，盡管中國革命很不順利，經(jīng)歷艱難，流血犧牲，前赴后繼，建立新中國以后的社會主義革命和建設(shè)也不是一帆風(fēng)順，既有局部失誤，也有全民性的“文化大革命”，但是我們畢竟找到建設(shè)中國特色社會主義的道路，我們畢竟回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，這是近代以來中國和世界碰撞與聯(lián)系的一個具有世界歷史意義的現(xiàn)象。

1 9 4 9年中華人民共和國成立，它的意義怎樣分析也不過分。因?yàn)樾轮袊某闪ⅲ淖兞耸澜绲牧α繉Ρ?，使得社會主義由一個國家變成了多個國家，進(jìn)一步加強(qiáng)了社會主義的歷史地位。這是對近代以來的世界歷史發(fā)展方向產(chǎn)生絕對影響的事情。中華人民共和國成立和中國共產(chǎn)黨的成立聯(lián)系在一起，而中國共產(chǎn)黨的成立和十月革命聯(lián)系在一起，社會主義從1 8 4 8年誕生后從理想變成了現(xiàn)實(shí)，從一個國家的現(xiàn)實(shí)變成了多個國家的現(xiàn)實(shí)，從一個資本主義國家走向社會主義的現(xiàn)實(shí)變成了從一個半殖民地半封建國家走向社會主義的現(xiàn)實(shí)。這是中國人民、中國共產(chǎn)黨對世界歷史的發(fā)展、對人類文明的發(fā)展的最偉大的貢獻(xiàn)。

1 9 1 7年十月革命成功了，蘇聯(lián)成立了，但是今天蘇聯(lián)解體了，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也不存在了，對于這個現(xiàn)象我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識？對這個問題我就想介紹一句話，這是美國作者的一句話：“中國為何如此激動人心？”2 0 0 6年，蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，東歐已經(jīng)劇變了，世界社會主義運(yùn)動遭到了前所未有的挫折，整個國際社會主義運(yùn)動到了低谷。就在這樣一個背景下，“中國為何如此激動人心？”他寫在起了一個特殊名字的《淡色中國》書里。為什么叫這個名字，因?yàn)椤暗弊衷谥袊臐h字組合里面是一個特殊的字，你看外國人對這件事情研究得多么透徹！三點(diǎn)水代表水，兩個火代表烈火，水火是不相容的。中國人非常聰明，把水火不相容的東西組合在一起，成為一個漢字，叫做“淡”。他說我之所以叫它《淡色中國》，就因?yàn)樵诮裉斓闹袊l(fā)生了在一般人看來水火不相容的事情，但是中國人做到了。第一，經(jīng)濟(jì)全球化是在西方主導(dǎo)下進(jìn)行的，中國要加入到這個浪潮當(dāng)中，但中國保持自己的獨(dú)立性，沒有成為西方的依附，沒有加入任何國家集團(tuán)，沒有和任何國家結(jié)盟，他認(rèn)為這是水火不相容的。第二，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，中國要搞中國特色的社會主義，能把中國的社會主義政治理念和市場經(jīng)濟(jì)組合到一起，他認(rèn)為這也是水火不相容的。第三，中國是一個古老文明大國，有沉重的歷史包袱，但今天的中國卻處處充滿活力，一個城市一兩年以后你再去就不認(rèn)識了，他認(rèn)為中國是把水火不相容的事情融合到了一起。他還講到這樣一句話，中國的激動人心不在于中國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值和物質(zhì)上所取得的開天辟地的令世界吃驚的事情。中國的偉大不在于中國的機(jī)場、中國的鋼鐵、中國的煤炭、中國的石油、中國的糧食、中國的科學(xué)、中國的G D P、中國的外貿(mào)市場、中國的資源，中國之所以激動人心，中國之所以把水火不相容的事情組合在一起，中國之所以是一個淡色的中國，是因?yàn)橹袊鴦?chuàng)造了一個嶄新的、歷史上從來沒有過的新的生活方式，這個生活方式將對世界歷史產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。

回顧人類歷史發(fā)展有過三種模式，第一種是以美國為代表的西方民主模式，第二種是德國、日本、意大利的軍國主義的法西斯模式，第三種是以蘇聯(lián)為代表的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的中央集權(quán)模式。對這三種模式，西方人士認(rèn)為，德國、日本、意大利的法西斯模式已經(jīng)通過第二次世界大戰(zhàn)把它埋葬了，蘇聯(lián)的中央集權(quán)模式在蘇聯(lián)解體后也不復(fù)存在了，美國的民主模式在西方理論家看來也有問題了。2 0 0 8年開始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，讓他們看不到出路，整個西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條，如果不到國外去很難有一個認(rèn)識。2 0 0 8年，我作為中國歷史代表團(tuán)副團(tuán)長到歐洲荷蘭去申辦新一屆世界歷史大會。投票的結(jié)果是中國勝出，下一屆世界歷史大會在中國召開。這是一百多年來世界歷史大會第一次走出歐洲，第一次到一個馬克思主義意識形態(tài)的社會召開。那次大會上我們發(fā)言，講中國文化，講中國特色社會主義，講中國歷史學(xué)，整個會場鴉雀無聲。我們想緩和一下氣氛，就說我們在這里鄭重通告，如果大家投票來中國開會，我們至少會免費(fèi)提供三次豐盛的午餐和晚餐，結(jié)果全場熱烈鼓掌。當(dāng)時我以為是起哄，散會后有很多人找我們報(bào)名，我說兩天以后才會報(bào)名，不要著急，他們說我們今天就要報(bào)名，不要把我趕走。我們在荷蘭開會，阿姆斯特丹大學(xué)一位講師說他一個月到父母家吃一次正式的午餐，平時就是一個三明治，一個漢堡包，一杯果汁。所以金融危機(jī)究竟是信任危機(jī)、財(cái)政危機(jī)，還是資本主義制度出現(xiàn)了危機(jī)，在西方展開了激烈的辯論。

所以有些理論家講，人類社會歷史上三種發(fā)展模式都不行，蘇聯(lián)不行，德國意大利日本也不行，真正能解決問題的是中國，中國道路，中國模式。我們自己不提中國模式，但世界上很多人都在提了，世界諸多人士在討論什么是中國道路。我們講中國道路就是中國特色社會主義道路。無獨(dú)有偶，前幾年中國領(lǐng)導(dǎo)人去俄羅斯交流，在俄羅斯科學(xué)院舉行的歡迎晚宴上，有一件事情給我留下非常深刻的印象。在這個晚宴上，一位年紀(jì)很大的俄羅斯教授舉手要求發(fā)言，宴會主持人起初不讓他發(fā)言，他說我一定要發(fā)言，今天難得有那么多中國朋友在現(xiàn)場，我一定要把我想說的話說出來。我們就請他發(fā)言。他說，西方整天提出所謂“中國威脅論”，西方人說中國占有了世界上越來越多的市場，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么快，需要越來越多的資源，把全世界資源都聚斂到了中國，這是“威脅”。這位俄羅斯教授接下來說，這是謊言，是西方人明知道這不是威脅但他們偏要說是威脅，如果真是威脅，那是什么威脅呢？就是中國找到了一條為全世界發(fā)展中國家解決自己的問題的道路。這條道路，馬克思主義的理論里沒有，列寧的著作里沒有，毛澤東的著作里也沒有，但是中國的確在走一條歷史上從來沒有人走過的路，中國也確實(shí)取得了人類歷史上任何一個民族、任何一個國家沒有取得的成就。他強(qiáng)調(diào)說，西方大國的一統(tǒng)天下不復(fù)存在了，西方要當(dāng)世界的警察，美國要做世界的主人，建立世界政府，這些都不會實(shí)現(xiàn)。

近代以來的中國與世界發(fā)生了三次碰撞，被迫打開了國門，但是一次次失敗了。搞君主立憲失敗了，搞資本主義也不行，最后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國。在這樣一個基礎(chǔ)上，中國的社會主義革命和建設(shè)在發(fā)展，但是在曲折中發(fā)展。2 0世紀(jì)9 0年代，整個國際社會主義運(yùn)動遭到了前所未有的挫折，西方人發(fā)現(xiàn)了中國如此激動人心，我們用自己的實(shí)踐和行動，為世界歷史發(fā)展和人類文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，造就了我們今天正在經(jīng)歷、正在發(fā)生的中國特色社會主義道路?；仡櫧詠淼闹袊褪澜?，我們把一些事情歸結(jié)一下，可以看出一些規(guī)律性的事情和規(guī)律性的現(xiàn)象。這種客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義要戰(zhàn)勝封建主義，社會主義要戰(zhàn)勝資本主義，這是漫長的歷史過程，這個過程畢竟剛開始，在這個過程中畢竟有挫折、有失敗，但這樣一個進(jìn)步的趨勢、這樣一個歷史大潮，是不可改變的。

同學(xué)們都知道社會主義理論，大約有一百多年，社會主義還處于萌芽期。如果按照一百年來算，它不過是個七八歲的孩子，社會主義還處在童年期。一個孩子在他的成長道路上有了挫折，出現(xiàn)了問題，很正常，何況中國特色的社會主義為世界指明了方向，讓社會主義重新煥發(fā)了生機(jī)。所以，縱觀近代以來的中國和世界，可以看到世界歷史的進(jìn)步趨勢是肯定的，就是任何一個人在選擇自己的道路時，應(yīng)該把自己的理想、信念和歷史發(fā)展的方向結(jié)合在一起。2 0世紀(jì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一些人，他們把馬克思主義、歷史唯物主義作為自己的人生選擇，后來成為歷史發(fā)展的選擇。人的才華、人的才智、人的學(xué)識一定要和歷史發(fā)展的方向保持一致，緊密地結(jié)合在一起。

同學(xué)們今天處在人生最美好的中學(xué)時期，我希望通過今天粗略地了解近代以來的中國和世界，使同學(xué)們更自覺地把自己的人生選擇，與歷史發(fā)展的趨勢和方向，與中國特色社會主義的發(fā)展方向，更加緊密地聯(lián)系在一起。同學(xué)們都是國家未來的棟梁，在未來的歲月里，一定會為自己的民族和祖國作出更大的貢獻(xiàn)。

（以上是于沛同志于2012年5月25日在南開公能講壇上所作的報(bào)告，本刊登載時有刪節(jié)。）