潘國琴

江蘇宜興 宜興 214221

漫談紫砂技藝中的包漿

潘國琴

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺使用經(jīng)久，滌拭日加，自發(fā)黯然之光，入手可鑒。通過泡茶用壺、養(yǎng)壺，更顯示紫砂壺自體妍麗的肌理美，登大雅之堂，為時人所珍惜，此為包漿。紫砂壺包漿要靠養(yǎng)，養(yǎng)壺之術(shù)講究用好壺和養(yǎng)好壺，科學的方法是將沏好茶的壺，趁熱澆茶湯洗壺。任壺體表面吸收。

紫砂、包漿、養(yǎng)壺、泥料

北宋梅堯臣的《宛陵集》第十五卷依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶詩，其中有語云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，此句不僅說明宋元間已有紫砂器，更顯示了文人對紫泥曼妙情懷的詩意頌贊。此處的“泛春華”指的就是紫砂壺的肌理美，或者是紫砂壺的包漿。

紫砂壺使用經(jīng)久，滌拭日加，自發(fā)黯然之光，入手可鑒。通過泡茶用壺、養(yǎng)壺，更顯示紫砂壺自體妍麗的肌理美，登大雅之堂，為時人所珍惜，此為包漿。

紫砂壺包漿的起源：中國歷來有溫玉的說法。玉石經(jīng)過歷史的浸濡，幾代人的把玩賞悅，在玉石里會出現(xiàn)血絲、血痕、或癯痕、玉油等跡象，俗稱包漿，雅稱溫玉。紫砂壺之包漿說也是即此而來。紫砂自明清以來就是茶事上最為理想的工具，紫砂原料為宜興獨有，用其制壺優(yōu)于其他制品，泥片鑲接成型技術(shù)和坯表層加工工序，使泥質(zhì)、造型和功能三者實現(xiàn)統(tǒng)一，宜興紫砂壺作為獨特的工藝品因而聞名中外。

紫砂陶土主要產(chǎn)于丁蜀青龍山、黃龍山與趙莊等地。在黃龍山的砂巖覆蓋之下，蘊藏著宜興陶瓷工業(yè)的重要原料“甲泥”！紫砂天然陶土具備了制陶所必須的化學及礦物組成成份。其主要成份為石英、赤鐵礦、高嶺土、云母等。紫砂泥料分為紫泥、朱砂泥、本山綠泥等三種。三種泥料皆可單獨成陶。又能互相摻合配制成不同色調(diào)。

紫砂胎質(zhì)能記錄使用者的一片寶惜之情，讓使用者與創(chuàng)作者共同賦予紫砂陶藝以靈性。經(jīng)使用者精心養(yǎng)護，紫砂器自會發(fā)出黯然之光，如珠似玉，靈光四溢。由這三種基泥按不同分量、顆粒、粗細的配比，經(jīng)不同溫度氣氛的燒成，則顯現(xiàn)出“紫而不姹、紅而不嫣、黃而不嬌、黑而不墨，如鐵如石、胡玉胡金，備五文于一器，具百美于三停。遠而望之，黝若鐘鼎陳明庭，迫而察之，燦若琬琰浮精英。”真可說是把紫砂壺材質(zhì)的質(zhì)感烘托造型的氣度，描寫得淋漓盡致，如再在泥中摻以粗粒生、熟泥砂，或調(diào)、鋪鋼砂。使作品造型谷縐周身，珠粒隱現(xiàn)，更為奪目，能得到這樣的亞光包漿（葆漿），表現(xiàn)出的肌理材質(zhì)美，這必須是在泡茶、養(yǎng)壺的百日之功后，才會撩起這神秘面紗，得到這珍寶氣質(zhì)之美感。

紫砂壺包漿要靠養(yǎng)，養(yǎng)壺之術(shù)講究用好壺和養(yǎng)好壺，科學的方法是將沏好茶的壺，趁熱澆茶湯洗壺。任壺體表面吸收。由于紫砂壺體壁內(nèi)有雙重氣孔結(jié)構(gòu)。使壺透氣而不滲水，并容易吸收茶汁，去除新壺土味，留下濃郁茶香。壺的表面往往會積有茶跡，這就需用養(yǎng)壺毛筆或軟毛牙刷在壺表面經(jīng)常刷洗。以保持清潔，這就稱之謂“茶湯養(yǎng)壺”。如此日擦、滌洗。壺的表面亞光逐起。愈用愈光亮，亦有人稱亞光為“包漿”（葆漿）：這種亞光（包漿）用高溫高壓沖洗都沖刷不掉，甚顯高雅品位。

《陽羨名陶錄》云，“而愛護垢染舒袖摩挲、惟恐拭去日吾以寶其色爾，不知西子蒙不潔?？俺湎玛悺?。一定要保持壺的潔凈，才能養(yǎng)好壺，養(yǎng)壺的方法很多，每天早展清洗茶壺茶具時，用壺中的茶渣在壺體周身潤擦一遍。這樣，一則可擦去壺身的茶垢結(jié)渣痕，二則經(jīng)濕茶葉水磨一遍使壺體光潤亮澤。

宜興紫砂壺，經(jīng)久用、久養(yǎng)的工夫培養(yǎng)，養(yǎng)成了渾圓脂潤，方敦厚重，珠璣隱現(xiàn)，肌體豐滿，亞光寶氣，似玉潔瑩，像是撩開了神秘的面紗，看到了完美肌理的真容。有人認為“段泥壺泡茶容易臟。愛者甚少”。用段泥壺泡茶，養(yǎng)好的段泥壺，如銅質(zhì)之色，似玉石之光，擊之有鏗鏘聲，胡玉胡金別有一番精神，樸質(zhì)可愛。

[1]《收藏辭典》知識出版社 1992年版

[2]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會論文集 宜興紫砂工藝廠油印本 1992年4月

[3]《淘砂集》壺春閣香港壺春閣1991年版