任永澤

面對(duì)當(dāng)下教育改革與發(fā)展的大潮，每一位有歷史責(zé)任感與時(shí)代使命感的教育者都應(yīng)以積極的心態(tài)、開放的視野、創(chuàng)新的理念、思考的行動(dòng)投身于這場(chǎng)變革的洪流，使自己在改革的巨流中理性定位，緊貼教育變革的脈搏，不斷提高，不斷創(chuàng)新，不斷超越。在對(duì)話成為時(shí)代主流，在學(xué)習(xí)成為社會(huì)愿景的現(xiàn)時(shí)語境下，在內(nèi)心持久地渴望探尋教育發(fā)展的“真經(jīng)”及其內(nèi)在發(fā)展理路的“召喚”下，在教育前沿聆聽生命中那種久違的“感動(dòng)”，品味教育的那種應(yīng)然的生存意蘊(yùn)，理解教育的“真”精神，感受教育的“活”靈魂。

對(duì)中國(guó)式教育改革之一角的靜安教育發(fā)展足跡的深度探析與深深地期盼，對(duì)其價(jià)值的探求與深度的思考，對(duì)其應(yīng)然的追求乃任何一位有責(zé)任心、有良知的教育者應(yīng)有的追求與使命。深層反思靜安教育的發(fā)展軌跡，尋找其發(fā)展的變革支撐，這已成為當(dāng)下教育變革的應(yīng)然選擇。

一、現(xiàn)代意義上的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)

靜安教育發(fā)展的實(shí)踐表明，現(xiàn)代意義上的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)在某種程度上潛在地決定了一所學(xué)校發(fā)展與變革的方向、速度與高度，也是決定學(xué)校到底能發(fā)展到哪個(gè)水平的關(guān)鍵因素之一。來自一線的教育傾聽與教育解讀，我們完全有理由負(fù)責(zé)任地說，靜安教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是不辱使命的，求真務(wù)實(shí)的工作范式，高瞻遠(yuǎn)矚的教育視野，胸懷博大的教育情懷，心系未來的時(shí)代責(zé)任，打造靜安教育航母的雄心大略，促使他們始終站在了教育改革的潮頭浪尖爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄。其體現(xiàn)在工作認(rèn)真、有為、負(fù)責(zé)與實(shí)事求是，有一種忠于教育的深沉情懷，書寫一種深沉的教育之愛，永遠(yuǎn)以一顆責(zé)任心坦然面對(duì)教育，心系人民。在靜安，我們不僅看到了教育改革下教師專業(yè)自主發(fā)展、校長(zhǎng)職業(yè)化發(fā)展路徑的雛形，也領(lǐng)略了教育專家治校的成就，踐行著教育的理想，守望著教育的期待，朝圣著教育的神圣，詮注著教育的真義。靜安教育的歷史性成就及其現(xiàn)代性內(nèi)涵式、跨越式發(fā)展再次告訴我們，教育的真正發(fā)展要求教育領(lǐng)導(dǎo)不僅要具有良好的個(gè)性品質(zhì)，還應(yīng)具備必要的教育、心理、管理等多學(xué)科的理論素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)能力；不僅能立足于現(xiàn)實(shí)，洞悉辦學(xué)思路，拓展思維空間，又能與時(shí)俱進(jìn)，高瞻遠(yuǎn)矚，具有符合時(shí)代精神的辦學(xué)理念與變革魄力；不僅能讓教育管理等充滿科學(xué)與人文精神，也能讓其轉(zhuǎn)換為一種智慧與藝術(shù)；不僅能從多維的視角審視教育和管理，更能在一定的廣度、深度中完成思維范式的適時(shí)轉(zhuǎn)換；不僅有領(lǐng)導(dǎo)的深刻與睿智，更有對(duì)教育的執(zhí)著追求與夢(mèng)想。靜安教育領(lǐng)導(dǎo)“敢”字當(dāng)頭，理性決策，智慧支撐，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，敢于嘗試改革，這是中國(guó)教育整體實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的歷史過程中的長(zhǎng)期任務(wù)，因?yàn)橛^念轉(zhuǎn)變將會(huì)伴隨中國(guó)教育改革與發(fā)展的全過程。今天，靜安教育多元辦學(xué)的路子使其在改革的大道上越走越遠(yuǎn)，整個(gè)教育的有效運(yùn)作，東西方教育理念的不斷碰撞、磨合使靜安教育的跨越式發(fā)展不僅僅是一種激情精神的釋放，更是一種切實(shí)行動(dòng)的寫就，不僅有研究問題、分析問題、解決問題的科學(xué)精神，更有找準(zhǔn)教育改革的著力點(diǎn)，按教育規(guī)律辦學(xué)的事業(yè)心?？梢哉f，打造現(xiàn)代意義上的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)乃教育改革與發(fā)展的重要砝碼，也是教育改革與發(fā)展順利、整體推進(jìn)的強(qiáng)有力杠桿。

二、文化環(huán)境和諧自然

靜安教育之軟硬環(huán)境是和諧的、自然的、美的。靜安教育不斷創(chuàng)設(shè)有利于教育教學(xué)改革、創(chuàng)新的環(huán)境和態(tài)勢(shì)，促使從事教育的主體積極投身到改革與創(chuàng)新的實(shí)踐中去，所以其教育合力是最大的。教育教學(xué)機(jī)制合理、科學(xué)、民主，氛圍寬松、和諧，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，協(xié)作精神自然，管理呈現(xiàn)人性化、價(jià)值化、智慧化、文化化等現(xiàn)代管理之特征，真正體現(xiàn)了“教育是人學(xué)”的教育旨趣所在，管理思想、管理規(guī)范、管理方法等維系教育宗旨，生存方式、思維方式的“人學(xué)”轉(zhuǎn)型，使環(huán)境凸顯一種生命的關(guān)懷，輝映一種人性的關(guān)照。

文化的環(huán)境不僅是指物質(zhì)、制度層面上的外在的文化因素，其更應(yīng)是一種心理安全與自由的環(huán)境的培植與必要的人文關(guān)懷。在民主、和諧、自然的氛圍中工作和學(xué)習(xí)，對(duì)人來說無疑是一種美的享受和精神的陶冶。在靜安教育所生成的文化環(huán)境下，其間沉淀的不僅是歷史厚重的深沉感與厚重感，更是一種人文精神底蘊(yùn)的升華，其間傳遞的永遠(yuǎn)是一種生命的氣息，以之引領(lǐng)人格與人格的相遇，心靈與心靈的交流。

三、全員的積極參與

世界最前沿理論的教育學(xué)闡釋與本土性生成與應(yīng)用，跨越時(shí)空的發(fā)展性對(duì)話，成為靜安教育發(fā)展的思想支撐。靜安學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建與團(tuán)隊(duì)精神的生成，使其大力發(fā)展有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的內(nèi)在的發(fā)展基質(zhì)。全員的參與，其主體性、創(chuàng)造性的發(fā)展，是教育教學(xué)改革與發(fā)展活力源源不斷產(chǎn)生的源頭。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中深刻指出：全員的參與就是要構(gòu)筑現(xiàn)代意義上的學(xué)習(xí)型組織，創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的組織環(huán)境，構(gòu)建共同的發(fā)展遠(yuǎn)景，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，改善心智模式，從而求得整個(gè)場(chǎng)的最大合力的生成。靜安教育打造的學(xué)習(xí)型組織是很有現(xiàn)實(shí)說服力的，也是很有理論解釋力的，“她”的整個(gè)神經(jīng)脈絡(luò)是暢通的，方向是一致的，其合力是潛在的、巨大的?？吹竭@樣一個(gè)富有活力的、有思想的精英團(tuán)隊(duì)，看到這樣一種年輕精神的煥發(fā)，相信教育改革的生命將永遠(yuǎn)年輕。

四、教育教學(xué)改革有力

今天，教育教學(xué)改革與發(fā)展已成為時(shí)代永恒的軸心法則，教育教學(xué)效率的提高、學(xué)?；盍Φ奶嵘夹枰山逃虒W(xué)改革來提供動(dòng)力，從而在改革中完成對(duì)傳統(tǒng)、教師、教材、課堂等的應(yīng)然超越。靜安教育始終在變革中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中變革，在改革中一直為教育的發(fā)展尋找新的突破口與生長(zhǎng)點(diǎn)，尋找科學(xué)的理論支撐與理性的小心求證、大膽決策，最終真正解放教學(xué)、激活教學(xué)、放大教學(xué)功能，在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)且高質(zhì)量”的教改目標(biāo)，這在當(dāng)前中國(guó)教育教學(xué)改革中是有一定思考意義與借鑒價(jià)值的。靜安教育教學(xué)改革有著堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)與科學(xué)定位，能正確審視自我并實(shí)現(xiàn)超越的邏輯使命，諸多的教育教學(xué)改革理論在實(shí)踐中再次獲得了新的生命力，這緣于靜安教育教學(xué)改革者對(duì)教育的深度認(rèn)識(shí)與認(rèn)真思考并作出了相應(yīng)的積極變革。靜安教育教學(xué)改革是有力度的，教育教學(xué)“每天都是新的”，在改革中向傳統(tǒng)作別，在改革中實(shí)現(xiàn)著歷史性的大跨越，在改革中孕育著中國(guó)教育長(zhǎng)久的期待。

五、新型教師生成

由于不斷創(chuàng)設(shè)了“心理安全與自由” 生長(zhǎng)與發(fā)展的良好氛圍，讓每一個(gè)教師都有充分展示自我的空間或舞臺(tái)，靜安的教師生存場(chǎng)是磁性的、人性的。隊(duì)伍建設(shè)的制度化、人本化、規(guī)范化，為人才建設(shè)搭建了一個(gè)人性的、持續(xù)的、發(fā)展的平臺(tái)，靜安名師、名校在改革中積極孕育、自由生成，一支高素質(zhì)的研究型教師在自由、快樂、幸福地成長(zhǎng)。在此境遇下，一批踏踏實(shí)實(shí)、勇于創(chuàng)新、素質(zhì)過硬，思想過“紅”的創(chuàng)造型之師，符合時(shí)代變革旨趣的新型教師自然生成。靜安的教師具有一種現(xiàn)代意義上的積極適應(yīng)的能力與人格，有“學(xué)為人師、行為世范”的學(xué)者風(fēng)格，即融師德、師魂、師風(fēng)于一體的集大成者。從另一維度而言，靜安教師不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者，更是一個(gè)積極向上、勇于變革的時(shí)代挑戰(zhàn)者。其不僅能融現(xiàn)代教育理念與思想于一身，具有反思、批判、質(zhì)疑等教育研究的意識(shí)與品質(zhì)，更能在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺地有所創(chuàng)造，從而主動(dòng)地消解傳統(tǒng)教育中一些固有的癥結(jié)，引領(lǐng)整體學(xué)校的教育教學(xué)改革。

六、思想超前

思想貧困是一切貧困之源。這是教育思想史給我們的啟示。靜安的教育思想是超前的，上至領(lǐng)導(dǎo)下到教師，一直在一個(gè)思維的制高點(diǎn)上縱攬全局，“縱橫天下”，她們的腳步是匆匆的，眼界是寬廣的，思想是前衛(wèi)的，一心在以“平常心、異常思”譜天下文章，一直在以一個(gè)普通人的身份在做一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)盡的義務(wù)，擔(dān)當(dāng)一個(gè)教育人應(yīng)盡的責(zé)任，把握教育的旋律、節(jié)奏、脈搏，打破思想的牢籠與固有的思維定勢(shì)，為教育而思。那么，一個(gè)問題便是，思想從何而來？我覺得，關(guān)鍵是靜安人會(huì)思考，思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。思想決定行動(dòng)，思想的正確才能統(tǒng)領(lǐng)行動(dòng)，只有符合規(guī)律的教育思想才是教育改革的福音，教育的福祉。靜安教育的超前發(fā)展，改革力度的前所未有，改革成效的非凡，可以說都與靜安教育思想的“富有”有關(guān)。

誠(chéng)然，整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期下的教育改革與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的諸多因素的結(jié)合體?，F(xiàn)實(shí)困境是復(fù)雜的，教育是復(fù)雜的，因?yàn)閺?fù)雜變化的社會(huì)環(huán)境和教育的特性決定了每一時(shí)期、每一地區(qū)的教育發(fā)展都有其自身的特點(diǎn)。靜安教育的發(fā)展還有諸多內(nèi)在的可貴的經(jīng)驗(yàn)有待于進(jìn)一步把握、挖掘、整理以資思考。盡管我們深知教育改革中在諸多因素、變革還需一定的時(shí)空，但問題必須面對(duì)，尖銳不能回避，必須持以理性的態(tài)度，“直面教育問題本身”，還原事性的本來面貌，運(yùn)用科學(xué)的論證方法進(jìn)行分析，即“是其所是”，必須在一定意義上或范圍內(nèi)真正徹底反思我們教育的癥結(jié)所在，此乃教育者良心與責(zé)任之使然。因?yàn)槲ㄓ蟹此?，才能以一種“研究”、“探求”、“思考”的心態(tài)真正投入到自己的生活與工作中，才能以教育者的情懷感悟世界，以思想者的眼光審視教育，以研究者的視角解讀教育。

不愿囿于固有的一套話語體系中言說一個(gè)“無聊”的話題，不愿以格式化的框架復(fù)制一個(gè)無思想的范式，只想任思緒自由地馳騁，只想讓心靈之故鄉(xiāng)回歸自然，故以自己習(xí)慣的筆鋒呈現(xiàn)一份對(duì)教育的多年的理解與感悟，用感性的文字表達(dá)一個(gè)理性的思考，用“純真”的激情表白一個(gè)“異類”的聲音。因?yàn)榻逃纳荒芤粔m不變，是該改變色調(diào)的時(shí)候了。因?yàn)榻逃纳娌荒軟]有理想，是該追問其何去何從的時(shí)候了。因?yàn)樵谖医逃曈蛑惺冀K有這樣一幅詩意的愿景：一個(gè)純真活潑的小孩在靜謐的海灘上自由地呼吸、快樂地生長(zhǎng)，與海灘對(duì)話，與大地交往，與天性牽手，與靈魂親吻，與智慧擁抱，與情感交流，與生命有約……