吳鶯燕

語文是一門工具性學(xué)科。語文學(xué)科的一個(gè)主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生正確使用語言文字的能力。語文教學(xué)則是有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文。

當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)受到社會(huì)各方面的關(guān)注，不少有識(shí)之士的看法確實(shí)切中時(shí)弊，譬如認(rèn)為當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)違背了語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，即在課堂教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性：重知識(shí)而輕能力，重講授而輕訓(xùn)練，其結(jié)果是學(xué)生在課堂上得到的知識(shí)無法經(jīng)過強(qiáng)化訓(xùn)練而轉(zhuǎn)化為能力。而語文能力的形成，主要的不在于對知識(shí)的理解，而在于語言的口頭和書面的反復(fù)實(shí)踐。因此，語文課堂教學(xué)必須留給學(xué)生“消化”的機(jī)會(huì)。

課堂教學(xué)是一個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)的過程。從語文教學(xué)過程講，它是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自覺能動(dòng)地通過語言文字信息的遷移，去獲取知識(shí)、形成能力、發(fā)展智力、提高思想覺悟的一種既復(fù)雜又特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程與人的認(rèn)識(shí)過程必須一致。語文能力的形成在一般情況下不是以理解為前提的，盡管人們對許多語言現(xiàn)象并不知其所以然，但通過實(shí)踐先學(xué)會(huì)了使用。根據(jù)這一情況，我們的語文課堂教學(xué)應(yīng)把激發(fā)學(xué)生對語文口頭和書面實(shí)踐的熱情作為主要目的之一。但在實(shí)際上，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)卻把很多精力放在對名目繁多的語文知識(shí)的講解上，相對地忽視了語文實(shí)踐，忽視了訓(xùn)練。人們經(jīng)常忽視語文是工具這一事實(shí)，而工具必須在反復(fù)使用中才能熟練掌握。認(rèn)為理解是掌握語言的前提或基礎(chǔ)的看法，并不完全符合語文能力形成的客觀實(shí)際。因而，語文課的所謂“消化”，所謂“訓(xùn)練”，主要應(yīng)該是指對語言的記憶和運(yùn)用。

記憶是儲(chǔ)存積累的重要手段。初中語文記憶的對象，首先應(yīng)該是語言。語文課的思維能力和創(chuàng)造能力在很大程度上依賴于大腦中積累豐富的語言材料。大腦中沒有豐富的語言儲(chǔ)存，就不可能有活躍而創(chuàng)新的思維，因?yàn)樗季S的物質(zhì)材料是語言。當(dāng)然，這里的“語言”概念，包含著一切感性知識(shí)和理性知識(shí)。但所有這些知識(shí)都必須先轉(zhuǎn)化為語言，才能成為大腦的有效儲(chǔ)存，語文科尤其如此。學(xué)生在閱讀一篇課文時(shí)，首先感知的是語言。語言文字應(yīng)該成為記憶的第一對象。這里，需要擺正記憶和理解的關(guān)系。有一種廣泛流行的說法，即“在理解的基礎(chǔ)上記憶”。這種說法對非工具性的學(xué)科也許是正確的，但對于語文科來說，對語言的記憶并不總是需要先理解的，尤其不必要求“甚解”。語言的運(yùn)用靠習(xí)慣，靠語感。有些語言也許只是在具體的語言環(huán)境中心領(lǐng)神會(huì)了，而并不能準(zhǔn)確說出它們的含義，但在口頭或書面表達(dá)時(shí)卻能準(zhǔn)確地運(yùn)用。我認(rèn)為，做到了這一點(diǎn)，就算達(dá)到了語文教學(xué)對語言的要求。那種過分強(qiáng)調(diào)理解的做法，必然導(dǎo)致對“記憶”的沖擊。而中學(xué)生，尤其是初中生正是記憶力旺盛的時(shí)期，我們卻避其所長，硬要把他們引向“咬文嚼字”的歧途上去。這種做法所造成的后果，難道我們還能視而不見，聽而不聞嗎？再說，對語言的理解是一個(gè)由淺入深的過程，大可不必畢其功于一役，在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，這一過程可以不斷地延續(xù)下去。而隨著青少年時(shí)代的流逝，人的記憶力日漸衰退，到了人的理解能力加強(qiáng)的時(shí)候，再去要求記憶，那才真是時(shí)過境遷，力不從心！

實(shí)際上，記憶和理解的關(guān)系并不是對立的。記憶的過程往往有助于理解的加深。譬如學(xué)生在概括段落大意時(shí)，往往只是用“縮寫”法，用原文的幾個(gè)詞加以復(fù)述，而不能對內(nèi)容加以分析綜合，然后作出概括性的判斷，僅停留在感性認(rèn)識(shí)階段。但在學(xué)生反復(fù)閱讀原文，強(qiáng)化對語言記憶的同時(shí)，對段意的理解也在一步步深化。我們不能要求學(xué)生一步登天！我們要求學(xué)生概括段意的首要目的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，加深對語言的記憶。在這里，要求概括段意，只是一種“手段”、一個(gè)“引子”。至于能否準(zhǔn)確概括段意，不應(yīng)是教學(xué)過程的起點(diǎn)，而應(yīng)是教學(xué)過程的終結(jié)，絕不能把“終結(jié)”與“起點(diǎn)”混淆。初中生對段意的概括處于感性階段，這有其學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)的必然性，它是不可超越的。承認(rèn)這一點(diǎn)，也就是承認(rèn)了我們的語文教學(xué)要順應(yīng)人的認(rèn)知規(guī)律。

從記憶到理解，關(guān)鍵在于運(yùn)用。在運(yùn)用中加深理解，加強(qiáng)記憶。語文課堂教學(xué)的所謂“消化”的另一個(gè)重要內(nèi)容即在于留給學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的時(shí)間和空間，進(jìn)行語言運(yùn)用的實(shí)際訓(xùn)練。當(dāng)然，這種訓(xùn)練并非課堂所能全部完成的。但教師在課堂上強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化這種語文訓(xùn)練，主要目的在于告訴學(xué)生：學(xué)習(xí)語文唯一科學(xué)的途徑在于多讀、多寫、多練、多用，只有這樣，才能有助于科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，它將使學(xué)生終生受益。關(guān)于訓(xùn)練的作用，古今中外許多學(xué)者都有精辟的論述，葉老就曾明確指出：“在中小學(xué)語文教學(xué)中，訓(xùn)練就是要使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西?！保ā度~圣陶語文教育論集》）再如，朱熹提倡“三到”：“心到，眼到，口到”；陳順道提倡“三多”：“看多，做多，商量多”等等，也從方法論的角度強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。

確定語文課堂“消化”重點(diǎn)（訓(xùn)練重點(diǎn)）的根據(jù)是教學(xué)大綱、教材和學(xué)生實(shí)際。這一點(diǎn)，大家的認(rèn)識(shí)是一致的。但在實(shí)際操作中，我們往往忽略了具體的施教對象，忽略了學(xué)生實(shí)際。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，訓(xùn)練要學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，如果沒有他們自發(fā)或自覺的配合，教師任何美好的愿望都將化為泡影。因此，強(qiáng)調(diào)“消化”、強(qiáng)化訓(xùn)練的前提，在于激發(fā)學(xué)生從事語文訓(xùn)練活動(dòng)的熱情和興趣。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的欲望。早在兩千年前孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！倍韲逃覟跎晁够f：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意圖。”怎樣才能抓住學(xué)生心理，牢牢吸引住學(xué)生的注意力呢？

首先，訓(xùn)練內(nèi)容要有新鮮感，不能一成不變。中學(xué)生具有好奇好勝的特點(diǎn)，新異的刺激能引起他們的探究活動(dòng)。訓(xùn)練內(nèi)容和方法的不斷更新與變化，可以有效地保持與發(fā)展學(xué)生旺盛的求知欲。例如，初一年級教材的散文單元，《春》《濟(jì)南的冬天》《竹林深處人家》都是借景抒情的美文。這類文章的課堂訓(xùn)練重點(diǎn)如果都放在通過朗讀領(lǐng)會(huì)借景抒情的寫作方法上，難免顯得單調(diào)重復(fù)。因而教學(xué)《春》時(shí)，可緊扣文章細(xì)筆細(xì)繪的特點(diǎn)，訓(xùn)練時(shí)以全文朗讀為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)語言的優(yōu)美；教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，可抓住“溫晴”這個(gè)文眼，讓學(xué)生在反復(fù)地讀的過程中，領(lǐng)會(huì)要旨。同時(shí)，還可以把本文與《春》比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)比喻、擬人等修辭方法對描寫景物、抒發(fā)感情的作用。教學(xué)《竹林深處人家》時(shí)，課堂上老師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇重點(diǎn)段落精讀，感悟美點(diǎn)，結(jié)合合作、探究的方法，讓學(xué)生在討論中分析作者對江南竹鄉(xiāng)的贊美喜愛之情，感受作品的內(nèi)容美和語言美。

要注意訓(xùn)練形式，增強(qiáng)訓(xùn)練的趣味性，不要老是搞文字題。在多媒體教學(xué)越來越普及的形勢下，練習(xí)可以通過圖畫、實(shí)物、幻燈、錄音等讓學(xué)生感知。要盡量擴(kuò)大訓(xùn)練題的想象空間，使學(xué)生能“思接千載”“視通萬里”。如，《三峽》的訓(xùn)練內(nèi)容，可以配合精致的圖片或是紀(jì)錄片，啟發(fā)學(xué)生由此展開聯(lián)想，并結(jié)合課文描寫由學(xué)生作一番口頭描述。講授小說時(shí)，還可以在課堂教學(xué)中，有意地制造懸念，然后把解答懸念的辦法和可能出現(xiàn)的結(jié)局作為練習(xí)，要求學(xué)生完成?？傊?xùn)練內(nèi)容和形式應(yīng)以青少年學(xué)生的心理特征為出發(fā)點(diǎn)，切忌單調(diào)乏味。呆板的重復(fù)訓(xùn)練，很不利于情緒的調(diào)動(dòng)和興趣的激發(fā)。

其次，訓(xùn)練要融入時(shí)代的活水，使學(xué)生有所感奮。感奮可促使興趣深化，使興趣持久。學(xué)生是富于朝氣的一代新人，時(shí)代的信息與學(xué)生的思想感情最易溝通，因而訓(xùn)練內(nèi)容有時(shí)代活水流淌，就能使他們感受到歷史長新。

目前，中學(xué)語文教材中有一部分課文反映的生活與當(dāng)今社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，因而訓(xùn)練時(shí)，要善于把課文的內(nèi)容、語言和藝術(shù)手法同學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，在服從于教學(xué)目的的前提下，根據(jù)學(xué)生的生活思想實(shí)際，在訓(xùn)練中有機(jī)地插入一些新信息，啟發(fā)他們的思考。

總之，語文課堂教學(xué)應(yīng)留給學(xué)生充分“消化”的時(shí)間。訓(xùn)練的重心是對語文的實(shí)際應(yīng)用，即聽、說、讀、寫能力。對教師而言，“消化”是教學(xué)的最高追求；對學(xué)生而言，“消化”是能力形成的唯一途徑。力爭在課堂上“消化”更多的東西，不僅有利于克服當(dāng)前語文課堂教學(xué)的諸多弊端，而且是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。

？誗編輯 張珍珍