蔣 欣

（重慶市設(shè)計(jì)院，重慶400015）

中國(guó)本土建筑的發(fā)展及思考

蔣 欣

（重慶市設(shè)計(jì)院，重慶400015）

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，中國(guó)本土建筑不斷地受到西方建筑設(shè)計(jì)思想的影響。在多元文化相互融合的同時(shí)，我國(guó)本土建筑的發(fā)展應(yīng)在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精髓的理解及應(yīng)用，體現(xiàn)本民族文化特點(diǎn)，使建筑設(shè)計(jì)在呼應(yīng)時(shí)代性的同時(shí)又不切斷與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，設(shè)計(jì)出能表現(xiàn)民族、歷史和文化的建筑。

建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；民族特色；現(xiàn)代特征

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的本土建筑隨著歷史的車輪逐漸形成極具特色的建筑文化。但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，中國(guó)本土建筑不斷受到西方建筑文化的影響。我國(guó)建筑師在吸收、借鑒西方建筑思維和技術(shù)的同時(shí)，需要深入研究與發(fā)掘中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵，用適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行提煉，充分展示中國(guó)本土建筑的文化魅力和內(nèi)涵。

1 中國(guó)建筑發(fā)展的現(xiàn)狀

在文化向著多元化方向發(fā)展的今天，中國(guó)正成為世界上最受矚目的建筑市場(chǎng)，越來(lái)越多的國(guó)外著名建筑師和世界一流建筑事務(wù)所在中國(guó)頻頻亮相，很多大城市正成為國(guó)外建筑師的主戰(zhàn)場(chǎng)，他們的到來(lái)在引入不同建筑風(fēng)格的同時(shí)也強(qiáng)烈地沖擊著中國(guó)本土建筑應(yīng)有的特色。究其原因，是由于代表著國(guó)外先進(jìn)生產(chǎn)力的外來(lái)文化影響著我國(guó)建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)。其實(shí)，中國(guó)有著大批思維敏捷的優(yōu)秀建筑師，本土建筑師也有其固有的特色。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，與世界經(jīng)濟(jì)及文化彼此交融，相互滲透，中國(guó)本土建筑文化正逐步受到重視。國(guó)內(nèi)建筑師在通過(guò)不斷吸收先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)本土文化的同時(shí)，越來(lái)越多地在建筑設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)具有中國(guó)本土建筑文化元素的特點(diǎn)。我國(guó)建筑師應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，不斷發(fā)掘適合自己發(fā)展的方向，并通過(guò)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色來(lái)展示自身的才華。

圖1 國(guó)家大劇院及故宮古建筑群

圖2 中央電視臺(tái)新大樓實(shí)景

國(guó)外建筑師雖然在建筑技術(shù)的前沿性上較國(guó)內(nèi)建筑師更為突出，但在中國(guó)特定環(huán)境下的建筑設(shè)計(jì)，卻由于他們對(duì)于異國(guó)文化理解的缺失而受到限制。法國(guó)建筑師保羅·安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院，位于長(zhǎng)安大街旁，緊鄰天安門(mén)廣場(chǎng)，周邊是有著悠久歷史的故宮等具有傳統(tǒng)中國(guó)特色的建筑群，而國(guó)家大劇院卻是一個(gè)鳥(niǎo)蛋似的形狀，外表面覆蓋反光極強(qiáng)的鈦合金材料，與故宮古建筑群及北京城灰色的基調(diào)反差較大（圖1）。荷蘭建筑師雷姆·庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的中央電視臺(tái)新大樓，其夸張的造型與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系、建筑結(jié)構(gòu)上的難度所帶來(lái)抗震的先天不足及高額造價(jià)是一系列不得不面臨的問(wèn)題(圖2)。這些建筑單從建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，都是當(dāng)今最先進(jìn)的，但又顯出對(duì)地域性及結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的漠視。任何建筑都應(yīng)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，盡管環(huán)境有一定的包容能力，而這些建筑卻過(guò)多地超出了環(huán)境的接納能力，使其較周圍環(huán)境而言顯得相對(duì)孤立，而且耗費(fèi)資金。這就是外國(guó)建筑師所欠缺的關(guān)鍵要素，即對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和理解不足。

2 中國(guó)本土建筑的發(fā)展

社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷推動(dòng)著中國(guó)本土建筑的發(fā)展，伴隨中華民族五千年的文化積淀，形成了豐富多彩的建筑特點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)建筑意境的高度把握及高超創(chuàng)作技巧，使建筑的形與神達(dá)到深層融合。例如將文學(xué)語(yǔ)言糅入建筑語(yǔ)言之中，匾額、對(duì)聯(lián)的運(yùn)用升華了建筑意境。此外，天人合一、虛實(shí)相生等設(shè)計(jì)思維及設(shè)計(jì)手法無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)本土建筑文化的發(fā)展碩果。中國(guó)本土建筑不僅凝結(jié)著國(guó)人的情感記憶，而且豐富著當(dāng)今城市建筑文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族的民族特征。

在多元文化的背景下，中國(guó)本土建筑師需要做出應(yīng)有的反應(yīng)，不斷挖掘本土建筑文化的歷史價(jià)值及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。面對(duì)西方建筑師的設(shè)計(jì)手法及理念，應(yīng)正確地、辯證地認(rèn)識(shí)，作為先進(jìn)的建筑技術(shù)、思維方式，我們要多吸收借鑒，而同時(shí)又要充分發(fā)揚(yáng)本土文化，提高建筑師的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)功底，在應(yīng)對(duì)全球化影響的同時(shí)充分發(fā)揮中國(guó)文化的特有個(gè)性。對(duì)當(dāng)代建筑師來(lái)說(shuō)，需要解決的問(wèn)題是，使建筑設(shè)計(jì)在反映時(shí)代性的同時(shí)又不切斷與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，設(shè)計(jì)出能夠反映民族、生活、歷史和文化的建筑。本土是對(duì)應(yīng)于異國(guó)而言的，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，必然包含那些可以吸收并成為自己特點(diǎn)的因素，這部分因素，既是異國(guó)的，也是中國(guó)的。同樣，本土建筑的發(fā)展依存于歷史脈絡(luò)之中，必然將歷史沉淀融化為自身因素的一部分，這部分因素，既是現(xiàn)代的，同時(shí)也是傳統(tǒng)的。所以，立足于中國(guó)本土，既包含隨時(shí)代發(fā)展而迸發(fā)出來(lái)的活力，也包含可以接納的異國(guó)文化。但包含不同于全盤(pán)照搬，既不是全盤(pán)西化，也不是全面復(fù)古，而是加以消化吸收，并積極創(chuàng)新。

我國(guó)本土建筑的發(fā)展，需要的是理解及不斷應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精髓，這不僅是對(duì)中國(guó)建筑文化的傳承，也應(yīng)是中國(guó)建筑師的主要特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)所在。建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)通過(guò)深入地研究傳統(tǒng)文化，將其中的精神特質(zhì)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)合建筑發(fā)展的時(shí)代性，創(chuàng)造出富有原創(chuàng)性的具有文化意味的新形象。王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，將中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到建筑布局中，校園采取曲折而自由的布局，人與景形成良好互動(dòng)。建筑大面積采用白墻黑瓦，盡顯中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)，給建筑賦予詩(shī)的意境。舊磚舊瓦的循環(huán)使用不僅生態(tài)環(huán)保，控制造價(jià)，其質(zhì)感和色彩還能很好地融入自然，并體現(xiàn)出中國(guó)本土建筑的意境和品格（圖3）。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)文化的研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要一群人的共同努力，建筑師也是其中的一部分。在這方面，日本建筑師面臨著和我們相似的問(wèn)題。同樣是擁有本土的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，也同樣受到西方文化的影響，他們對(duì)待傳統(tǒng)文化的做法值得我們借鑒。

圖3 中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)實(shí)景

在材料、技術(shù)、文化都產(chǎn)生了巨大變化的今天，建筑師需要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化并不斷創(chuàng)新，才能喚起人們對(duì)中國(guó)本土建筑文化的共鳴，形成符合現(xiàn)代潮流的建筑風(fēng)格。例如在設(shè)計(jì)時(shí)可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)進(jìn)行抽象，采用因襲、類比等方法提煉適合時(shí)代的建筑符號(hào)并賦予新的含義。另外，也可以通過(guò)繼承傳統(tǒng)思維方式，將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，如傳統(tǒng)哲學(xué)、風(fēng)水學(xué)等思想。貝聿明設(shè)計(jì)的蘇州博物館，結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院是中國(guó)古典園林特點(diǎn)的延伸和對(duì)時(shí)代性的體現(xiàn)。他把傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉，探索著未來(lái)中國(guó)園林建筑發(fā)展的方向。博物館的玻璃屋頂結(jié)合石材頂?shù)臉?gòu)造源于傳統(tǒng)的屋面體系，過(guò)去的木梁、檁條結(jié)合椽子的結(jié)構(gòu)體系被現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)和灰色花崗石組成的屋面系統(tǒng)所替代。此刻，屋頂?shù)玫街匦略忈專⒀葑兂梢环N新的幾何效果（圖4）。

圖4 蘇州博物館實(shí)景

對(duì)于本土建筑的發(fā)展，建筑的地域性特征也應(yīng)得到充分的發(fā)掘和研究。不同地域的建筑，其氣候特點(diǎn)、地理位置、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化等客觀條件的不同都會(huì)影響建筑的風(fēng)格及特點(diǎn)，這也是中國(guó)建筑文化博大精深的體現(xiàn)。崔愷設(shè)計(jì)的拉薩火車站，就是在特殊地理及氣候環(huán)境下，通過(guò)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)西藏特有的地域文化。整個(gè)車站在建筑形態(tài)上，既滲透著藏式傳統(tǒng)建筑主要元素，又展現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑的風(fēng)格。建筑師在設(shè)計(jì)中采用了白、紅、黃三種傳統(tǒng)藏式建筑色彩，大面積的藏紅色墻面與主入口的白色外廊形成強(qiáng)烈的色彩和體量的對(duì)比,使建筑形態(tài)極具視覺(jué)沖擊力。混凝土外墻面的拉毛處理結(jié)合藏族特有文化符號(hào)的使用，充分表達(dá)出藏區(qū)建筑的文化特色（圖5）。由此可見(jiàn)，在尊重地域文化、發(fā)展地域建筑的同時(shí)，建筑師需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，把握現(xiàn)代建筑特征。張錦秋院士在一次學(xué)術(shù)報(bào)告上所引用的一句話可以作為地域性建筑發(fā)展的方向，那就是“現(xiàn)代建筑的地域化，地域建筑的現(xiàn)代化”。

圖5 拉薩火車站實(shí)景

3 結(jié)論

總之，建筑設(shè)計(jì)的意境與種種設(shè)計(jì)手法都可以從中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中吸取無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)與精華。由于社會(huì)在不斷前進(jìn)，人們的創(chuàng)作也在不斷地發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格亦會(huì)不斷更新，反映時(shí)代氣息。我們應(yīng)該通過(guò)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，去指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)，并通過(guò)實(shí)踐不斷地豐富和發(fā)展。這要求我們建筑師抓出合乎時(shí)代發(fā)展要求的文化元素，找到適宜中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思手法，用適合的手法去提煉升華，將其提高到一個(gè)更高的層次，把中國(guó)本土建筑發(fā)揚(yáng)光大。正如貝聿銘先生所說(shuō)的：“新材料、新技術(shù)固然重要，但對(duì)建筑藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，更為重要的則是找到正確的民族化道路，使建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。”

[1]吳慶洲.建筑哲理意匠與文化[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]余卓群.建筑設(shè)計(jì)理論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，1991.

[3]王天賜，貝聿銘[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990.

責(zé)任編輯：孫蘇

Reflections on the Development of Chinese Architecture

With the development of global economy,Chinese architecture is steadily influenced by Western architectural design thought.With the cultural integration,the development of Chinese architecture calls for understanding and application of Chinese traditional architectural culture in practice, reflecting Chinese culture and making the architectural design connect with times without cutting off contact with traditional culture.Thus,the building reflecting the ethnic,historical and cultural background of China can be established.

architectural design;traditional culture;national features;modern characteristics

TU-80

A

1671-9107（2014）01-0043-02

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.01.043

2013-10-10

蔣欣（1982-），男，重慶人，研究生，工程師，主要從事公共建筑設(shè)計(jì)工作。