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        教育國(guó)際化背景下來(lái)華醫(yī)學(xué)留學(xué)生漢語(yǔ)言文化教學(xué)模式創(chuàng)新研究與實(shí)踐

        2014-02-07 02:38:16
        關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言留學(xué)生漢語(yǔ)

        李 靜

        (大連醫(yī)科大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院,遼寧 大連 116000)

        一、引 言

        當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化。教育作為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的主要表現(xiàn)形態(tài),參與國(guó)際合作與交流,其中接受留學(xué)生數(shù)量被看做教育國(guó)際化的重要指標(biāo)之一。

        為此,2010年9月,教育部特別制定了《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》,把擴(kuò)大來(lái)華留學(xué)生規(guī)模作為教育國(guó)際化發(fā)展的重要指標(biāo),明確指出:“到2020年,使我國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)家。培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)來(lái)華留學(xué)畢業(yè)生”[1]。

        近幾年,來(lái)華留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大,呈現(xiàn)良好的增長(zhǎng)勢(shì)頭。其中醫(yī)學(xué)專業(yè)留學(xué)生人數(shù)已緊隨漢語(yǔ)專業(yè)之后,躍居來(lái)華留學(xué)生數(shù)量第二位[2](見(jiàn)表1)。

        表1 2007-2011來(lái)華留學(xué)生及醫(yī)學(xué)留學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)情況分析

        五年間西醫(yī)留學(xué)生數(shù)增長(zhǎng)了66.84%,年均增長(zhǎng)3萬(wàn)人左右。如何在醫(yī)學(xué)留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下,充分利用這一群體的平臺(tái)優(yōu)勢(shì),有效傳播漢語(yǔ)言文化,既是國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的迫切需求,也是值得我們深思的研究課題,。

        二、問(wèn)題分析

        醫(yī)學(xué)留學(xué)生不同于漢語(yǔ)專業(yè)和中醫(yī)專業(yè)留學(xué)生,他們大都來(lái)自發(fā)展中國(guó)家,來(lái)華的主要目的是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和臨床技能,獲取上述知識(shí)和技能的媒介語(yǔ)指定為英語(yǔ),這就必造成醫(yī)學(xué)留學(xué)生漢語(yǔ)言文化教學(xué)舉步維艱。為此,2007年,教育部出臺(tái)了《來(lái)華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育(英語(yǔ)授課)質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》,其中第十四條規(guī)定漢語(yǔ)作為必修課程應(yīng)貫穿教學(xué)全過(guò)程,以適應(yīng)學(xué)生在華學(xué)習(xí)生活的便利和后期接觸病人的需要。并提議開設(shè)中國(guó)概況、漢語(yǔ)、醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)考試或考查課程[3]。

        但現(xiàn)實(shí)狀況卻不盡如人意,下面以國(guó)內(nèi)三所具有代表性的醫(yī)學(xué)院校開設(shè)留學(xué)生中國(guó)文化課的情況為例,以觀目前來(lái)華醫(yī)學(xué)留學(xué)生中國(guó)文化課教學(xué)現(xiàn)狀(見(jiàn)表2)。

        調(diào)查結(jié)果表明,目前醫(yī)學(xué)留學(xué)生中國(guó)文化課程的現(xiàn)狀存在兩方面不足:(1)教學(xué)管理不足。體現(xiàn)在課時(shí)量少,語(yǔ)言和文化授課內(nèi)容脫節(jié),授課教師都不是專職教師。(2)教學(xué)模式不足。體現(xiàn)在內(nèi)容缺乏時(shí)代性、授課方式缺乏實(shí)踐性、評(píng)價(jià)手段缺乏多元性。

        難怪有學(xué)者感嘆:醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)可以說(shuō)是處于真空地帶,是醫(yī)科來(lái)華教育的最薄弱環(huán)節(jié)[4]。

        表2 醫(yī)學(xué)留學(xué)生中國(guó)文化課情況調(diào)查

        三、問(wèn)題解決

        針對(duì)兩方面的不足“對(duì)癥下藥”,加強(qiáng)教學(xué)管理,探索適合醫(yī)學(xué)留學(xué)生的漢語(yǔ)言文化開放式教學(xué)模式,是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

        (一)加強(qiáng)教學(xué)管理。

        設(shè)置專職文化課授課教師,使其隸屬對(duì)外漢語(yǔ)教研室管理,以便與語(yǔ)言教師及時(shí)溝通,使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合,形成科學(xué)的課程體系。

        適當(dāng)增加文化課課時(shí)量,使理論授課和實(shí)踐授課相結(jié)合,避免生硬說(shuō)教的政治宣傳,增加體驗(yàn)式和實(shí)踐式活動(dòng),增強(qiáng)中國(guó)文化的親和力。

        (二)創(chuàng)新教學(xué)模式。

        教學(xué)管理是基礎(chǔ),教學(xué)模式是保障。通過(guò)與從事漢語(yǔ)專業(yè)留學(xué)生教育的學(xué)校以及弘揚(yáng)中國(guó)文化的社會(huì)團(tuán)體合作,借助資源共享,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新。開放式漢語(yǔ)言文化教學(xué)模式概括為“三合作”模式,即“校外合作、校內(nèi)合作、小組合作”。

        1.與校外合作。校外合作包括與兄弟院校及社會(huì)團(tuán)體間的合作。(1)與兄弟院校合。①聘請(qǐng)資深專家對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師進(jìn)行漢語(yǔ)言文化培訓(xùn),增強(qiáng)教師的中國(guó)文化自覺(jué)意識(shí);②遴選對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)研究生承擔(dān)一、二學(xué)期的基礎(chǔ)漢語(yǔ)授課,同時(shí)根據(jù)實(shí)際內(nèi)容拓展文化知識(shí),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的有機(jī)結(jié)合,避免文化課的生硬方式和政治色彩;③聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的一線教師合作組成督導(dǎo)組,每月聽(tīng)課一次,及時(shí)反饋,指導(dǎo)和監(jiān)管漢語(yǔ)言文化教學(xué);④挑選對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)優(yōu)秀研究生參與到醫(yī)學(xué)留學(xué)生的漢語(yǔ)課后輔導(dǎo)和其他文化活動(dòng)中,幫助醫(yī)學(xué)留學(xué)生盡快克服“文化休克”的不適,以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式傳播中國(guó)文化。⑤建立兩校留學(xué)生互相參加雙方舉辦的語(yǔ)言文化活動(dòng)機(jī)制,互相學(xué)習(xí),共同促進(jìn)。(2)與社會(huì)團(tuán)體合作?,F(xiàn)代美國(guó)教育家杜威(John Dewey)提出“從做中學(xué)”的理論,認(rèn)為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”[5],與社會(huì)團(tuán)體合作是引導(dǎo)留學(xué)生在體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民俗藝術(shù)中了解中國(guó)人民的思維方式、審美取向和核心價(jià)值觀,是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這種合作主要包括兩種形式:一個(gè)是走出去;二是請(qǐng)進(jìn)來(lái)。①走出去創(chuàng)建“中國(guó)文化實(shí)踐基地”。與社區(qū)及大學(xué)老干部活動(dòng)中心合作,創(chuàng)建“中國(guó)文化實(shí)踐基地”,每個(gè)自然班每學(xué)期去實(shí)踐基地活動(dòng)一次。保證活動(dòng)目標(biāo)明確、活動(dòng)內(nèi)容充實(shí)、評(píng)價(jià)手段一致、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)公開,使學(xué)生能夠有的放矢地進(jìn)行每一場(chǎng)文化實(shí)踐。②請(qǐng)中國(guó)民俗藝術(shù)家走進(jìn)校園。與當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)會(huì)或民俗博物館合作,聘請(qǐng)剪紙、泥塑藝術(shù)家走進(jìn)校園為國(guó)際學(xué)生傳授中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。每一次藝術(shù)體驗(yàn)課程包括概況介紹(種類、用途、方法、精神內(nèi)涵等)、示范表演、分步指導(dǎo)、作品評(píng)價(jià)、優(yōu)秀作品展示,使留學(xué)生透過(guò)藝術(shù)品表象深刻了解中國(guó)人民的核心價(jià)值觀和審美取向。

        2.校內(nèi)合作。(1)協(xié)同學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì),選拔中國(guó)學(xué)生參加留學(xué)生舉辦的漢語(yǔ)演講比賽、中文歌曲比賽和漢語(yǔ)角活動(dòng),既能起到語(yǔ)言的示范作用,又能將中國(guó)文化中的“和而不同”“和諧、友善”精神傳遞給國(guó)際學(xué)生。(2)選拔留學(xué)生參加中國(guó)學(xué)生舉辦的漢語(yǔ)普通話大賽,通過(guò)中外合作完成成語(yǔ)接龍、情景劇表演等形式加快留學(xué)生融入中國(guó)文化,并能在與中國(guó)學(xué)生的接觸中體驗(yàn)原汁原味的漢語(yǔ)。(3)與圖書館合作,開展“走進(jìn)圖書館發(fā)現(xiàn)圖書館”活動(dòng),通過(guò)圖文并茂的展示,呈現(xiàn)給留學(xué)生豐富的“三媒體”信息,即“平面媒體、聲音媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體”信息,對(duì)培養(yǎng)留學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)代信息素養(yǎng)起到不可忽視的作用,并為留學(xué)生醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了必要的硬件基礎(chǔ)。(4)與體育部合作,開設(shè)太極拳、武術(shù)等選修課,盡量滿足留學(xué)生的個(gè)性化需求。

        3.小組合作。(1)課堂小組合作。以小組形式展開協(xié)作學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)方式之一[6]。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下共同建立起學(xué)習(xí)群體,并可以利用各種工具和信息資源一起討論和交流,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。討論時(shí),小組內(nèi)每個(gè)個(gè)體的思維與智慧供大家分享;小組代表發(fā)言時(shí),小組間在友好的競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同完成教學(xué)任務(wù)。(2)課后小組合作??茖W(xué)適度的課后作業(yè)是課堂教學(xué)的有機(jī)延伸,是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作學(xué)習(xí)能力的第二課堂。因此,設(shè)計(jì)合作性家庭作業(yè),在作業(yè)完成過(guò)程中體現(xiàn)協(xié)作性和創(chuàng)造性,是教師備課環(huán)節(jié)中不可或缺的環(huán)節(jié)。

        四、結(jié) 論

        “三合作”模式是行之有效的開放式合作模式,實(shí)踐證明該模式適合醫(yī)學(xué)留學(xué)生特點(diǎn),有助于培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同感,有利于中國(guó)文化的“軟傳播”。隨著醫(yī)學(xué)留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,隨著漢語(yǔ)言文化傳播模式的日臻完善,會(huì)有更多的“知華友華”留學(xué)畢業(yè)生,中國(guó)的國(guó)際形象和“軟實(shí)力”[7]會(huì)有更大提升。

        [1]教育部.留學(xué)中國(guó)計(jì)劃[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/publicfiles,2010.

        [2]教育部.中國(guó)教育年鑒[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/,2007-2011.

        [3]教育部.來(lái)華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育(英語(yǔ)授課)質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》[EB/OL].http://baike.baidu.com/link,2007.

        [4]吳晨陽(yáng).論醫(yī)學(xué)英語(yǔ)學(xué)歷留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)和教材建設(shè)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社科版),2007(10):196-198.

        [5]John Dewey.School and Society[M].New York:Cosimo Classics,1899:31.

        [6]李志厚.變革課堂教學(xué)方式:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用[M].廣東教育出版社,2010:48-49.

        [7]劉洪順.關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考[J].理論學(xué)刊,2008(1):16-19.

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