戴士龍

我曾經(jīng)參加過(guò)一次學(xué)區(qū)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革研討會(huì)，組委會(huì)讓一位教師以《草船借箭》這課作為展示課，聽(tīng)課之后覺(jué)得這位教師的授課小結(jié)值得商榷。

《草船借箭》這篇課文表現(xiàn)了諸葛亮識(shí)人、知天、神機(jī)妙算的本領(lǐng)，課堂上教師讓學(xué)生用評(píng)議人物的方式展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)生很快認(rèn)識(shí)到了所學(xué)課文的中心。應(yīng)該說(shuō)教師刪繁就簡(jiǎn)從人物拓展到事情，找到事情的前因后果，這種方法有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，也節(jié)省了課堂上的時(shí)間。教師最后評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r，可能是為了強(qiáng)調(diào)諸葛亮的才能，就把他和世界著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦作比，學(xué)生更加興趣盎然，多方面佐證諸葛亮超過(guò)愛(ài)因斯坦。教師還激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮，擁有諸葛亮的才能。課堂上師生盡管沒(méi)有否定愛(ài)因斯坦，但是這樣說(shuō)準(zhǔn)確嗎？

聽(tīng)到這里，我心里不禁一顫，因?yàn)槲抑馈恫荽杓愤x自《三國(guó)演義》這部小說(shuō)，從字面上就能看出虛構(gòu)成分較多，即使以書中諸葛亮的表現(xiàn)和愛(ài)因斯坦在科學(xué)上的成就以及對(duì)人類的貢獻(xiàn)能否相比，我想也不難判斷。再查閱一下史書，可以看到關(guān)于諸葛亮的記載和《三國(guó)演義》中的表述并不相同，如：《晉書·宣帝紀(jì)》中司馬懿在給其弟司馬孚的來(lái)信中說(shuō)：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫中，破之必矣?！贝嗽掚m有夸大，但也反映一定事實(shí)。陳壽在《三國(guó)志·諸葛亮傳》中也有評(píng)價(jià)說(shuō)：“（諸葛亮）連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”魯迅先生更是大膽質(zhì)疑《三國(guó)演義》中“狀諸葛之多智而近妖”，這里雖然有貶低的意思，但是能推測(cè)出《三國(guó)演義》中的諸葛亮并不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，好像是具有了神仙和妖怪的法術(shù)了。

教師通過(guò)教學(xué)教材中的課例，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的發(fā)展規(guī)律。我們做教師的不能因?yàn)橹T葛亮在人們頭腦中的固有印象，影響了對(duì)歷史人物的客觀評(píng)價(jià)。課堂上教師的總結(jié)肯定會(huì)給學(xué)生留下深刻的記憶，甚至能影響學(xué)生一生認(rèn)識(shí)周圍事物的方法。想到這些，我們老師在課堂上的言行就不得不慎之又慎了。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”里就有這樣的要求：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。由此可以看出，我們小學(xué)語(yǔ)文教師要把唯物史觀落實(shí)在課堂上，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是還不能完全自主辨認(rèn)周圍客觀事物的小孩子，他們的認(rèn)知水平還非常有限，我們有責(zé)任去做正確的引導(dǎo)。我們教師必須掌握辯證法，要去辯證地分析事物，客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)事物的發(fā)生和發(fā)展。只有教師形成科學(xué)的世界觀，學(xué)生才有可能從中受益。