徐衛(wèi)娟

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下成人學(xué)習(xí)特征研究
——基于皮亞杰S(AT)R理論

徐衛(wèi)娟

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與成人的若干學(xué)習(xí)特點具有高度契合性。探討如何根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點有效指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)，即問題導(dǎo)向教學(xué)、促進(jìn)經(jīng)驗學(xué)習(xí)、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和開展合作學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀;成人學(xué)習(xí);特征;策略

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀概述

凡是一種學(xué)習(xí)理論，都需要回答有關(guān)學(xué)習(xí)的四個基本問題：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是什么，學(xué)習(xí)的過程怎樣，促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件是什么，學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么。建構(gòu)主義內(nèi)容廣泛、流派紛呈。盡管流派間在學(xué)習(xí)理論側(cè)面上各有傾向，但它們都用公式S→(AT)→R來回答這四個問題。［1］即一定的刺激S，被個體同化A于認(rèn)知結(jié)構(gòu)T之中，才能對刺激S作出反應(yīng) R。［2］這里，S是特定的有效刺激，如概念、方法、技能等，只有對個體有用的刺激，才算有效刺激;A是刺激向某個反應(yīng)格局的同化，而同化才是引起反應(yīng)的根源;認(rèn)知結(jié)構(gòu)T是決定個體是否對刺激作出反應(yīng)的中介環(huán)節(jié)［3］;R是個體經(jīng)過一系列接受同化反應(yīng)過程最終達(dá)成的認(rèn)知平衡，即學(xué)習(xí)成果。簡言之，此公式把學(xué)習(xí)翻譯為認(rèn)知主體能動地對知識進(jìn)行意義建構(gòu)，最終形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

由此看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀所秉承的皮亞杰S→(AT)→R認(rèn)知建構(gòu)公式，強調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性實質(zhì)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體綜合各種資源，在一定環(huán)境中主動進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，是把學(xué)習(xí)主動性作為促進(jìn)學(xué)習(xí)的核心條件，看重新舊經(jīng)驗相互同化順化作用而得的認(rèn)知平衡結(jié)果。這一觀點所強調(diào)的主動建構(gòu)性、情境性、經(jīng)驗性與成人學(xué)習(xí)者的若干特點具有相通之處，皮亞杰公式在成人學(xué)習(xí)活動中可以表達(dá)為：

學(xué)習(xí)成果的生成是主體(成人學(xué)習(xí)者)主導(dǎo)的結(jié)果，而不是被動的接受。與此同時，它又是客體(學(xué)習(xí)內(nèi)容)作用的結(jié)果，而不是主體自我思維的無端外顯。解讀這一學(xué)習(xí)理論下成人的學(xué)習(xí)特點，對于指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)頗具啟發(fā)意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的成人學(xué)習(xí)特征分析

(一)S——成人學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是積極的知識探究者和建構(gòu)者。如果學(xué)習(xí)者意識到學(xué)習(xí)內(nèi)容的有用性，并付諸積極的心理努力，就有可能取得好的學(xué)習(xí)效果。對于成人而言，學(xué)習(xí)活動往往藉由日常實際問題和困難而發(fā)生。只有具備實用性的信息刺激S，才能有效地激發(fā)成人的學(xué)習(xí)活動。因此，當(dāng)成人遇到問題需要相關(guān)有用知識時，會主動參與學(xué)習(xí)，一旦問題得到解決，自然結(jié)束學(xué)習(xí);等下一個問題出現(xiàn)，又會重新開始學(xué)習(xí)。

對于承擔(dān)著各種社會角色的成人來說，在有效刺激S(即學(xué)習(xí)內(nèi)容)的選擇上傾向于能應(yīng)用于真實生活和工作情境的知識，而非以學(xué)科為中心。隨著社會發(fā)展步伐的加快，社會工作環(huán)境更新對成人的知識要求越來越高，包括知識儲備量的派生化、范圍的擴(kuò)大化、種類的多樣化、更新的速度化。由于成人年齡跨度大，不同年齡群體對學(xué)習(xí)內(nèi)容要求存在差異。根據(jù)學(xué)習(xí)主體的年齡差異，成人學(xué)習(xí)內(nèi)容大致分為三類：年輕人追求學(xué)歷提升學(xué)習(xí)，中年人衷愛職業(yè)晉升學(xué)習(xí)，老年人偏愛消遣興趣學(xué)習(xí)。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的受眾群體，當(dāng)個體意識到學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)效果相一致時，主動學(xué)習(xí)就發(fā)生了。

(二)A——成人學(xué)習(xí)過程的主動性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者具有主動建構(gòu)性。面對新概念和新問題，學(xué)習(xí)者從原有經(jīng)驗中構(gòu)建意義產(chǎn)生新知，在學(xué)習(xí)情境中，要不斷地思考，對各種概念、問題進(jìn)行表征，對新、舊知識進(jìn)行綜合和概括，解釋現(xiàn)象和問題，形成新的假設(shè)和推論，并對自己的想法進(jìn)行反復(fù)推敲和檢驗，最終達(dá)成新舊知識平衡的認(rèn)知過程，即A(同化順應(yīng)機制)。學(xué)習(xí)者必須充分啟動大腦中的知識經(jīng)驗，進(jìn)行深度思維活動，有目的、有系統(tǒng)地對概念知識進(jìn)行深度分析、綜合、應(yīng)用、反思和評價。另外，由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者(包括教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的學(xué)習(xí)共團(tuán)體對于學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)具有重要意義。

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)性相一致，諾爾斯(Malcolm S·Knowles)認(rèn)為，隨著學(xué)習(xí)者日漸成熟，他們的自我導(dǎo)向性也會增加。［4］成人在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)資源以及學(xué)習(xí)評估等方面，往往以個人意愿為轉(zhuǎn)移，具備自動自發(fā)性。因此，成人在學(xué)習(xí)過程中有較強的意志力和自我監(jiān)控力。無獨有偶，埃里克·埃里克森(Erik H·Erikson)的人格發(fā)展八階段理論也認(rèn)為，已經(jīng)具備了自我同一性的成人在學(xué)習(xí)活動中能夠較為客觀地依據(jù)社會責(zé)任選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、不斷完善自我，同時，在學(xué)習(xí)過程中主動與學(xué)習(xí)共同體保持和諧的合作關(guān)系，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)。

(三)T——成人認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富性

建構(gòu)主義者強調(diào)，個體學(xué)習(xí)時的頭腦并不是空的，而是由于先前的生活經(jīng)驗在頭腦中保存著自己特有的認(rèn)知圖式T。該理論關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識，通過與外界環(huán)境的相互作用，建構(gòu)新的認(rèn)知圖式。這種新的認(rèn)知圖式是創(chuàng)造性的，在性質(zhì)上不是原有圖式的延續(xù)。而成人教育家麥基羅(J·Mezirow)認(rèn)為，隨著個體社會生活的發(fā)展變化，其經(jīng)驗也不斷發(fā)展，致使新經(jīng)驗與原有的知覺相背離并最終導(dǎo)致原有知覺難以“合理”解釋新的經(jīng)驗。這時，知覺系統(tǒng)不再保持穩(wěn)定，個體將對經(jīng)驗及知覺進(jìn)行反思。這種反思的結(jié)果是對原有知覺系統(tǒng)進(jìn)行修改，使之重新適應(yīng)經(jīng)驗。麥基羅的成人學(xué)習(xí)過程模型(見圖1)強調(diào)了“經(jīng)驗參與”在其中發(fā)揮的重要作用。

上述模型中，麥基羅從認(rèn)知發(fā)展及個體與社會交互作用的角度出發(fā)，把成人學(xué)習(xí)活動看作是成人與社會環(huán)境相互作用的結(jié)果。他認(rèn)為，成人與其所處環(huán)境(他稱之為“社會—文化環(huán)境”)之間相互作用的中介就是成人的經(jīng)驗。經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)系統(tǒng)的重要因素，它幫助成人理解自身的社會角色、社會處境以及鼓勵成人參與學(xué)習(xí)，形成新的認(rèn)知T。美國成人教育家林德曼(Eduard C·Lindeman)指出，“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗是最有價值的資源”，“經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)者的活教材”。［6］自身經(jīng)驗不僅是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更是成人學(xué)習(xí)活動的成果。同時，諾爾斯進(jìn)一步強調(diào)，經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)的重要源泉，成人與兒童的最大區(qū)別之一就是成人積累了豐富的、分類系統(tǒng)化的、人格化的社會生活經(jīng)驗，這些經(jīng)驗構(gòu)成的認(rèn)知系統(tǒng)在促進(jìn)成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮著功不可沒的作用。由此可見，經(jīng)驗性、情境性又是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)與成人學(xué)習(xí)的一個共通之處。

圖1 麥基羅(J·Mezirow)成人學(xué)習(xí)過程模型［5］

(四)R——成人學(xué)習(xí)結(jié)果的即用性

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的最終結(jié)果R不是強加在學(xué)習(xí)者身上的客觀知識結(jié)構(gòu)，而是學(xué)習(xí)者憑借各種經(jīng)驗資源，利用一定真實情景主動建構(gòu)有關(guān)客觀存在的有意義表征。雖然建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“重在參與”，學(xué)習(xí)過程固然重要，但不可否認(rèn)的是，只有過程沒有成效的學(xué)習(xí)是沒有意義的。

成人的建構(gòu)學(xué)習(xí)結(jié)果R具有明顯的“即學(xué)即用性”特征。不同于兒童或青少年學(xué)習(xí)結(jié)果的延宕應(yīng)用性，成人學(xué)習(xí)結(jié)果要求更傾向于“速食速效”性，即希望通過學(xué)習(xí)活動能獲得馬上應(yīng)用于日常情境中解決問題的知識或技能。因此，“學(xué)”“用”無縫結(jié)合的要求導(dǎo)致成人注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)資源的搜集、學(xué)習(xí)毅力的堅持和學(xué)習(xí)效率的提高，調(diào)動一切資源真正參與到積極的建構(gòu)學(xué)習(xí)中。

三、促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者建構(gòu)學(xué)習(xí)的策略

(一)采取問題導(dǎo)向教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由目標(biāo)導(dǎo)向的。當(dāng)個體意識到學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)初衷相一致時就會主動學(xué)習(xí)。在既定學(xué)習(xí)情境下，成人學(xué)習(xí)者從相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，圍繞一個或者若干真實性問題——“錨”，展開學(xué)習(xí)。由于問題具有復(fù)雜多面性，在學(xué)習(xí)中對同一教學(xué)內(nèi)容，要從不同方面“拋錨”，以便于學(xué)習(xí)者從不同途徑和方面學(xué)習(xí)同一教學(xué)內(nèi)容，從而獲得對同一問題的全面理解。(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張在真實的問題解決中開展學(xué)習(xí)，這就要求成人教師在教學(xué)中，要選擇適合學(xué)習(xí)者的社會角色需要的教學(xué)內(nèi)容，選擇適合學(xué)習(xí)者背景需要的多樣化教學(xué)方式，選擇適合學(xué)習(xí)者成長特點的教學(xué)評價方法和標(biāo)準(zhǔn)。(2)在成人教學(xué)過程中，教師要為成人學(xué)習(xí)者提供、或由學(xué)習(xí)者自己提供具有真實性、情境性的信息，搭建真實問題平臺，并依據(jù)情境信息實行堂外擴(kuò)展。(3)要充分考慮到成人的社會角色需要，有針對性地將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計得和他們的日常工作相接近，有的放矢地鼓勵他們?nèi)ニ伎肌⑷ふ医鉀Q真實工作、社會問題的方案，使學(xué)習(xí)和思考符合他們的工作實際需要，達(dá)到學(xué)有所用、以學(xué)定教。

(二)充分利用已有經(jīng)驗

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，先前經(jīng)驗是學(xué)習(xí)者建構(gòu)新知識的基礎(chǔ)。成人學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗具有豐富的間接、直接學(xué)習(xí)經(jīng)驗，它們是成人學(xué)習(xí)的豐富資源。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)建立學(xué)習(xí)共同體，強調(diào)每位學(xué)習(xí)者的邊緣性參與。豐富經(jīng)驗以及成人學(xué)習(xí)共同體平臺的存在，為成人學(xué)習(xí)者之間的經(jīng)驗交流與分享提供了有利條件。積極參與學(xué)習(xí)共同體之間的經(jīng)驗分享，有利于成人學(xué)習(xí)者之間互通有無、取長補短，共同進(jìn)步，而互幫互助營造良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，也有利于成人在學(xué)習(xí)中獲得成績感和安全感。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡，教師要注重發(fā)掘成人學(xué)習(xí)者的豐富經(jīng)驗和潛能，在教學(xué)中要把成人學(xué)習(xí)者的原有知識和學(xué)習(xí)經(jīng)驗作為幫助他們生長新知識的“培養(yǎng)基”，引導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者在培養(yǎng)基上按照自己的需要主動建構(gòu)起新知識、新經(jīng)驗。

需要注意的是，經(jīng)驗是一把“雙刃劍”。豐富的先前經(jīng)驗對成人學(xué)習(xí)活動既有促進(jìn)作用，又有阻礙作用。當(dāng)定勢阻礙成人學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識時，先前知識就成為負(fù)遷移的經(jīng)驗背景。［7］教會成人學(xué)習(xí)者真正學(xué)會對知識進(jìn)行有意義建構(gòu)，前提條件之一就是教會他們主動、有效地對知識進(jìn)行正遷移。因此，教師在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者形成開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，打破功能固著，鼓勵成人學(xué)習(xí)者形成靈活、創(chuàng)造性的思考和學(xué)習(xí)。成人教師在幫助成人學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識時，應(yīng)該注意他們先前經(jīng)驗的應(yīng)用條件。成人學(xué)習(xí)者擔(dān)當(dāng)著不同的社會責(zé)任、有著各自的社會背景，所持有的經(jīng)驗也有很大不同。因此，成人教師要意識到他們經(jīng)驗的豐富性和差異性，有針對性地開發(fā)、利用成人學(xué)習(xí)者豐富的經(jīng)驗。需要注意的是，在指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)時，要強調(diào)其先前經(jīng)驗的適用情境，以便于橫向遷移，變式學(xué)習(xí)。

(三)指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者通過主動學(xué)習(xí)所獲得的學(xué)習(xí)效果才是最好的。教學(xué)不應(yīng)是教師告訴學(xué)習(xí)者解決問題策略的過程，而是由教師向?qū)W習(xí)者提供解決該問題的有關(guān)線索，如信息搜集、資料整理以及解決案例等，要特別注意發(fā)展學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力。(1)成人教師要指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者加強自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，指導(dǎo)其在學(xué)習(xí)過程中自主判斷自身學(xué)習(xí)需要、合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)任務(wù)、尋求資源支持、選擇學(xué)習(xí)策略、實施自我評價，充分體現(xiàn)成人學(xué)習(xí)者的主體地位和自我概念，從而引發(fā)成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。成人教師要放手讓成人學(xué)習(xí)者發(fā)揮積極性去探索問題和解決策略，在他們遇到困難的時候給以“支架”，隨著成人學(xué)習(xí)者知識的增長，逐漸拆除“支架”，直至他們獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(2)自主學(xué)習(xí)強調(diào)激發(fā)成人學(xué)習(xí)者的積極性，但這并不排斥教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)主體地位的實現(xiàn)，離不開成人教師主導(dǎo)作用的協(xié)助。成人教師要適時、準(zhǔn)確地了解成人學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有發(fā)展水平，預(yù)測他們可能達(dá)到的發(fā)展水平，及時搭建和拆除支架，使他們在不斷刷新最近發(fā)展區(qū)的過程中建構(gòu)知識。

(四)開展合作學(xué)習(xí)

成人學(xué)習(xí)共同體成員之間的經(jīng)驗豐富性與差異性，正是他們開展合作學(xué)習(xí)的絕對性優(yōu)勢。成人在長期的社會交往中有意無意地模仿到了周圍伙伴的行為，進(jìn)而不斷地豐富自己的認(rèn)知，期間伴隨著解決問題策略的學(xué)習(xí)討論、交流，更新、糾正著每個成人學(xué)習(xí)者對問題的理解。成人合作學(xué)習(xí)，包括成人教師與成人學(xué)習(xí)者之間的交互合作以及成人學(xué)習(xí)者之間的小組合作學(xué)習(xí)。(1)合作學(xué)習(xí)規(guī)模。成人合作學(xué)習(xí)是指成人學(xué)習(xí)者開展小組學(xué)習(xí)活動，要保證小組規(guī)模盡量小(人員太多會變成班級授課制)以確保所有成人學(xué)習(xí)者都能夠參與到集體學(xué)習(xí)任務(wù)中。［8］(2)合作學(xué)習(xí)方式。要根據(jù)小組學(xué)習(xí)內(nèi)容和成員經(jīng)驗背景，靈活設(shè)計學(xué)習(xí)方式，并在把握交流主題的前提下控制交流頻度，如對于結(jié)構(gòu)不良的難題，應(yīng)適當(dāng)減少自由探索比例，增加傳統(tǒng)教授比重。(3)合作學(xué)習(xí)方法。合作學(xué)習(xí)的成功依賴于組內(nèi)成人學(xué)習(xí)者之間的相互信任賴和共同負(fù)責(zé)。成人教師要設(shè)計和組織小組成員參與野外拓展訓(xùn)練等體驗式學(xué)習(xí)法，在共同討論、交流和對話中，提高成人學(xué)習(xí)者個人與小組團(tuán)體的團(tuán)結(jié)力與信任度。(4)合作學(xué)習(xí)平臺。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展為信息共享提供了有利平臺，成人教師可以依托虛擬社區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體之間教育資源的共享，最終完成對所學(xué)知識的集體意義建構(gòu)。

(五)優(yōu)化效果評價

科學(xué)化教學(xué)始于教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)置與準(zhǔn)確表達(dá)，終于適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)效果測驗的編制。［9］學(xué)習(xí)效果是一個整體概念，評價成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，首先要建立完善的指標(biāo)結(jié)構(gòu)，［10］其中，有若干占一定權(quán)重的具體評價指標(biāo)。(1)評價形式。要以成人學(xué)習(xí)效果自評為主要參照，考慮如何最大發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)自主性和積極性，是否對其自主學(xué)習(xí)和反思的能力有所偏重。(2)評價內(nèi)容。既要關(guān)注成人在學(xué)習(xí)過程中的參與性，又要關(guān)注他們學(xué)習(xí)結(jié)果的完成性、實用性，包括：能夠獨立、完整地表述所學(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上闡述個人的理解;能夠聯(lián)系已有綜合經(jīng)驗，在新知識上平衡出新的知識網(wǎng)，根據(jù)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對實際問題做到舉一反三;能夠把新經(jīng)驗廣泛、靈活地應(yīng)用到實際問題解決中。(3)評價時間。為了成人學(xué)習(xí)成果的有效即用性，要在成人學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時對他們的成績進(jìn)行積極鼓勵，通過及時糾正強化、鞏固其學(xué)習(xí)效果和興趣。

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［責(zé)任編輯 金蓮順］

徐衛(wèi)娟，女，河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院2012級碩士研究生，主要研究方向為成人教育基本理論。

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