本刊編輯部

回歸清明

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當(dāng)下

我們尤其需要厘清和重溫清明的本義，反思背離清明的種種亂象，實(shí)現(xiàn)清明的真正回歸。

清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年國(guó)家將清明節(jié)列為公共假期后，大批人流紛紛返回故鄉(xiāng)掃墓祭祖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年清明節(jié)假期全國(guó)有4.2億人參與了祭祖掃墓，2012年超過(guò)5.2億人。今年4月4日至6日，民政部對(duì)全國(guó)150個(gè)群眾祭掃觀察點(diǎn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，共接待祭掃群眾1221.1萬(wàn)人次，疏導(dǎo)車輛168.1萬(wàn)輛。如此龐大壯觀的人流、車流，表明清明節(jié)具有強(qiáng)大的民間根基。對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，只有清明這個(gè)節(jié)日，能讓人們心甘情愿地堵塞在路途，也要趕去完成這樣一場(chǎng)祭奠先人的精神儀式。而由7.4萬(wàn)人次組成的服務(wù)保障網(wǎng)絡(luò)，則彰顯了各級(jí)政府體察民意的民生情懷。

與此同時(shí)，對(duì)殯葬行業(yè)“壟斷”、“暴利”的指責(zé)再次見(jiàn)諸報(bào)端。五花八門(mén)的祭品，緊跟時(shí)尚，盡顯奢華，折射著紅塵世界最流行的物質(zhì)觀；煙熏火燎的現(xiàn)場(chǎng)，人潮涌動(dòng)，擁擠不堪，爭(zhēng)執(zhí)吵鬧時(shí)有發(fā)生；祭奠過(guò)后，墓園四處紙錢(qián)遍地，雜亂無(wú)章，“白色污染”觸目驚心；而節(jié)節(jié)上漲的墓地價(jià)格，公墓使用20年需續(xù)費(fèi)，讓人驚呼“死不起”的同時(shí)，又引發(fā)出“葬不長(zhǎng)”的擔(dān)憂?，F(xiàn)實(shí)世界中人們的焦躁不安，莫不映照出公眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的誤讀和無(wú)所適從。

我們?cè)撊绾渭漓胂热?，如何過(guò)好節(jié)日？

實(shí)際上，完整意義上的清明節(jié)，其人文精神體現(xiàn)在兩個(gè)層面：緬懷故人和催護(hù)新生。清明首先是農(nóng)時(shí)節(jié)氣?！稓q時(shí)百問(wèn)》講“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”即是說(shuō)春暖花開(kāi)、天氣清朗、四野明凈、萬(wàn)物萌動(dòng)，一個(gè)新生季節(jié)已經(jīng)開(kāi)始。此時(shí)此刻，尤其需要感念先人前輩的篳路藍(lán)縷、艱辛勞作。故而清明在注入了祭祀、踏青等習(xí)俗內(nèi)容后逐漸成為獨(dú)立的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人莊重送上自己的思念與敬意；祈禱福佑生者，獲得面向未來(lái)的力量。清明節(jié)不僅是祭奠故人的日子，也是感受生命成長(zhǎng)氣息的節(jié)日。作為民族文化的重要載體，它蘊(yùn)含著人們對(duì)生命延續(xù)和德業(yè)傳承的美好愿望，凝結(jié)了民族的生存經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念。有民俗學(xué)者指出，雖然清明節(jié)節(jié)俗繁多，但貫通其中的核心價(jià)值意蘊(yùn)乃是中華民族對(duì)生命的熱愛(ài)和關(guān)懷。

以此觀照當(dāng)下，我們尤其需要厘清和重溫清明的本義，反思背離清明的種種亂象，實(shí)現(xiàn)清明的真正回歸。

我們的社會(huì)需要回歸清明。今天的社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度加快、社會(huì)分化程度加大、利益格局差距加深的宏觀背景下，信用危機(jī)、道德滑坡、底線失守的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)的風(fēng)氣因利益的污染而變得渾濁，原本的善良因冷漠的擴(kuò)散而遭受蠶食。437具志愿軍遺骸歸國(guó)，《烈士公祭辦法》出臺(tái)，“紀(jì)念先烈·圓夢(mèng)中華”活動(dòng)開(kāi)展……清明節(jié)緬懷先烈、崇德向善，適逢其時(shí)。我們需要傳承先賢先烈奉獻(xiàn)與犧牲的精神廓清迷霧、激濁揚(yáng)清；需要讀懂他們信仰的力量而保持對(duì)道德價(jià)值的追求、對(duì)精神家園的守望。偉大的精神，總是具有直擊人心的巨大力量，總是具有撥云見(jiàn)日的的震撼能量。

我們的節(jié)日需要回歸清明。慎終追遠(yuǎn)是清明的重要內(nèi)涵，需要有適當(dāng)?shù)膬x式加以表達(dá)，但卻不應(yīng)拘泥于固有的儀式。只要我們心懷感恩、心懷敬畏、心懷虔誠(chéng)，不管是站在親人墳前還是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)哀思，不管是把親人葬入大地青山還是把親人骨灰灑向大海河灣，心靈充實(shí)即已足夠。年邁的父親為在車禍中身亡的女兒每天維護(hù)博客，一寫(xiě)就是五年；79歲的老人帶著去世妻子的照片走遍全國(guó)，希望彌補(bǔ)再也不能和老伴一起出游的遺憾，一走就是六年。他們用別樣的方式告訴我們什么是思念，什么是緬懷，什么是清明。面對(duì)偏離清明原有文化價(jià)值的種種殯儀亂象，政府除了加大惠民殯葬的力度，還要切實(shí)盡到監(jiān)管責(zé)任，增強(qiáng)殯葬產(chǎn)品成本的透明性，完善殯葬服務(wù)價(jià)格監(jiān)督措施，斬?cái)鄽浽嵝袠I(yè)的暴利鏈條，還原殯葬產(chǎn)品的公益本質(zhì)。在江河湖泊遭受污染，霧霾天氣影響健康的當(dāng)下，用鮮花替代鞭炮、用植綠替代供祭，也許才是對(duì)逝者最恰當(dāng)和心安的尊重。因?yàn)槲覀兊沫h(huán)境需要“清明”，我們賴以呼吸的空氣需要“清明”。

我們的內(nèi)心需要回歸清明?，F(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)粘樯?jì)奔突勞碌，在繁華喧鬧、萬(wàn)丈紅塵中疲累迷惑，需要停下來(lái)，等一等自己的靈魂。借助清明假期，回到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，跪拜叩首，與逝去的先人溝通生死，回歸信仰，獲取繼續(xù)前行的力量。需要把節(jié)日當(dāng)作一次人生境界的練達(dá)與養(yǎng)成，在先賢墓前、紀(jì)念碑下靜思懷想，記得來(lái)處，記住歸處，使內(nèi)心由濁而清，由暗而明，最終找到屬于自己的心靈家園。