吳國(guó)漢

談瓷塑《彩蝶紛飛》的創(chuàng)作

吳國(guó)漢

潮州是中國(guó)瓷都，其陶瓷生產(chǎn)歷史悠久，作為中國(guó)瓷都龍頭的楓溪區(qū)，則是我國(guó)著名的瓷塑之鄉(xiāng)。楓溪自明代以來(lái)就開(kāi)始成為潮州陶瓷的主產(chǎn)地，其產(chǎn)品主要有日用瓷、工藝瓷和衛(wèi)生潔具。而工藝瓷中最著名的莫過(guò)于瓷塑和通花，這是楓溪傳統(tǒng)的最具特色的代表性作品。特別是楓溪的瓷塑，其瓷塑藝術(shù)在繼承唐宋古典陶瓷藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷借鑒和吸收具有潮州地方特色的大吳泥塑、金漆木雕、刺繡等等民間藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法，兼納一些海外風(fēng)格，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法與風(fēng)格，使歷史文化和藝術(shù)價(jià)值突出。因此，2004年楓溪被省命名為“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)之后，于2009年1月又被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。“楓溪瓷燒制技藝”也因此獲得了“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目。

瓷塑一般是指具有獨(dú)立性的立體陶瓷雕塑制品，它需經(jīng)手工鏤、捏、堆塑、雕刻等多道手工工藝操作成型過(guò)程及經(jīng)過(guò)模印、澆注并經(jīng)高溫?zé)瞥?。楓溪的陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的一種，它跟我省的佛山及江西景德鎮(zhèn)的陶塑、瓷塑有本質(zhì)的不同，但每類(lèi)雕塑都有自己的特色，都具有各自誘人的藝術(shù)魅力。楓溪瓷塑的特點(diǎn)是對(duì)人物衣飾的制作刻劃較為細(xì)膩，人物形象線條突出，堅(jiān)挺有力，衣褶則簡(jiǎn)練夸張，層次分明，特別是對(duì)人物臉部表情的刻劃非常豐富，十分逼真。本

人創(chuàng)作的瓷塑《彩蝶紛飛》，即是具有典型的楓溪特色的作品。作品以楓溪最傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材仕女為表現(xiàn)形象，以優(yōu)美的立體造型突出美麗少女與蝶共舞的情景。作品畫(huà)面通過(guò)百花園中彩蝶紛飛這個(gè)特定情景，塑造少女手拿絹扇，悠閑撲蝶，與蝶共舞的動(dòng)人形象。由于周?chē)暮?，少女就不必去追撲蝴蝶，?dòng)作造型擺動(dòng)的幅度就不很大，只是塑造其輕抬右腳，扭動(dòng)纖細(xì)腰肢略為走動(dòng)的輕盈狀態(tài)，這非常符合古代女子吟持、靦腆的性格特點(diǎn)。仕女的頭飾在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，裝飾幾只彩蝶在毛發(fā)上面，既美化了發(fā)飾，又與主題相吻合。少女的衣服用楓溪粉紅色色土裝飾，不用加彩且色彩經(jīng)久不退，下身的裙子則在白色釉面上加彩淡淡的杏黃，裙擺色彩略為濃些，使之產(chǎn)生變化。腰結(jié)的飄帶用紅色加彩，讓其在淡色的裙子中形成對(duì)比，十分突出、醒目。而臉部的加彩更為重要，在雕塑好形象的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)古代對(duì)美女形象的描寫(xiě)來(lái)加彩，即眉毛用描筆描出柳葉眉，眼睛彩為丹鳳眼，兩唇畫(huà)成櫻桃嘴，只有這樣才能符合大眾的審美心理和欣賞習(xí)慣。筆者認(rèn)為，一件好的雕塑作品，必須以完美的加彩裝飾的藝術(shù)形式充分表現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)，應(yīng)用加彩裝飾，必須起到“造型”上的“錦上添花’作用，以便更完美地達(dá)到 “形”與“神”相兼?zhèn)?，使所塑的“造型”更完美，人物更加豐富，形象更加突出。因此，加彩裝飾必須與造型相呼應(yīng)，才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。最后，在人物的袖口、裙擺以及手臂上面再裝飾幾只雕塑的飛舞著的蝴蝶上去，進(jìn)一步完善彩蝶紛飛的主題。

裝飾技巧上的變化多姿，人物線條的剛?cè)嵯酀?jì)，人物動(dòng)作的舒展自如；畫(huà)面彩繪的嚴(yán)謹(jǐn)，整體色彩的素淡而又典雅，整體構(gòu)圖既有變化而又統(tǒng)一，構(gòu)成了彩蝶紛飛的藝術(shù)效果。

《彩蝶紛飛》