葉松慶 吳 巍 榮 梅

(安徽師范大學(xué)：政治學(xué)院，學(xué)報編輯部，青少年研究所;安徽 蕪湖241000)

為了了解影響當(dāng)代未成年人道德觀發(fā)展變化的環(huán)境因素，課題組開展了調(diào)研。調(diào)研主要以問卷調(diào)查為主、個案訪談為輔的方式進行。調(diào)查選取六省市(安徽省、上海市、江蘇省、浙江省、廣東省和湖北省)27 個城市的64 所中學(xué)(城市中學(xué)35 所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)29 所)，共發(fā)放調(diào)查問卷3 115 份，回收有效問卷2 968 份，有效回收率95．28%。調(diào)查對象具體分布為：男未成年人1 540名，女未成年人1 428 名;城市中學(xué)未成年人1 650 名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)未成年人1 318 名;省示范中學(xué)未成年人1 781 名，一般中學(xué)未成年人1 187 名;初中未成年人1 135 名，高中未成年人1 833名。留守未成年人453 名，非留守未成年人2 411 名(該項有104 個缺失值，總計2 864 名);獨生未成年人1 608 名，非獨生未成年人1 318 名(該項有42 個缺失值，總計2 926 名)。此外，在全國部分省(市)選取74 名在校未成年人進行個案訪談，年齡在15 -17 歲之間，其中男性40名，女性34 名，并在相關(guān)中學(xué)召開小型座談會8 次，共91 人參加。此次調(diào)查的對象是處于未成年人階段的青少年，涉及面廣，結(jié)構(gòu)性與隨機性相結(jié)合，具有一定的代表性。

一、未成年人道德觀發(fā)展變化的環(huán)境因素

(一)社會環(huán)境的變化

1．社會轉(zhuǎn)型

改革開放以后，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，社會問題隨之增多，社會矛盾日益凸顯，社會轉(zhuǎn)型被提上日程。無論在政治思想、經(jīng)濟形態(tài)、文化結(jié)構(gòu)、文明程度、行為方式，還是在價值觀念等方面都發(fā)生了深刻的變化和轉(zhuǎn)型。這勢必會給人們的道德觀的建構(gòu)帶來一定的影響。在這種環(huán)境下，未成年人也深受影響，因自身生理和心智的不成熟，道德觀發(fā)展變化的不穩(wěn)定性更加明顯。

2．社會價值導(dǎo)向

無論過去還是現(xiàn)在，每個國家、每個民族都有著自己的社會價值導(dǎo)向，且這些社會價值導(dǎo)向不是恒定不變的，它是隨著社會發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型而不斷發(fā)展變化的?，F(xiàn)階段，“社會主義核心價值體系”作為社會價值導(dǎo)向普遍被人們所接受。科學(xué)的、進步的社會價值導(dǎo)向?qū)τ谖闯赡耆藖碚f尤為重要，直接影響到其自身世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的構(gòu)建。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)之一，未成年人對“八榮八恥”社會主義榮辱觀的態(tài)度是怎樣的呢?調(diào)查顯示，選擇“贊成”和“比較贊成”的比例達到66． 37% 和26．42%;選擇“無所謂”和“不知道”的只占到3．74%和3．47%?？梢詳喽?，絕大多數(shù)未成年人還是認同并肯定現(xiàn)存的社會價值導(dǎo)向的。雖然如此，受多重價值導(dǎo)向的影響，未成年人的社會價值導(dǎo)向仍呈現(xiàn)出不確定性?！笆茉L者認為對自己思想道德影響最大的社會因素”的調(diào)查顯示，排在第一位的是“英雄行為”，占29．20%，所占比例較高;其他選擇率相差不大，依次是“見義勇為”(12． 20%)、“優(yōu)良傳統(tǒng)”(12． 13%)、“社會丑陋現(xiàn)象”(9． 30%)、“殘酷競爭”(8．12%)、“其他”(7．68%)、“不法分子的行為”(4．35%)、“社會思潮”(4．14%)、“社會時尚”(3．94%)、“父母親的不良行為”(3．30%)等?？梢姡闯赡耆擞兄嘀氐纳鐣r值取向，社會價值導(dǎo)向的認同程度也影響著未成年人道德觀的發(fā)展變化。

3．社會貧富差距的擴大

改革開放以來，中國經(jīng)濟的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活水平顯著提高。但是，在全球經(jīng)濟危機的大背景下，社會貧富差距越來越大。在貧困家庭中成長的未成年人和在富貴家庭中成長的未成年人勢必會在政治觀、人生觀、道德觀等方面出現(xiàn)差異。如不正確引導(dǎo)，富貴家庭的未成年人容易貪圖享樂，缺乏最基本的傳統(tǒng)道德素養(yǎng)等。而貧困家庭的未成年人則容易出現(xiàn)自卑，盲目追求金錢和眼前利益，對生活喪失信心，干擾了道德觀的發(fā)展。

4．西方觀念的影響

改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化步伐的不斷加快，一方面給廣大未成年人提供了認識世界、開闊視野的大好機會;另一方面，西方某些敵對勢力借此通過各種方式和途徑加緊對我國未成年人進行文化滲透。某些腐朽落后的生活方式對未成年人的影響很大，這些文化滲透不僅腐蝕了未成年人的思想，而且容易使其滋生貪圖享樂、不思進取、自私自利、不愿奉獻的思想，直接威脅到未成年人的精神世界。少數(shù)未成年人受到消極影響，還可能出現(xiàn)道德行為失范的狀況，甚至走上違法犯罪的歧途。

(二)學(xué)校教育的影響

1．學(xué)校教育模式的影響

《公民道德建設(shè)實施綱要》第二十條中明確指出：“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地?！保?］學(xué)校在對學(xué)生進行道德教育方面依然發(fā)揮著不可替代的作用，學(xué)校德育狀況整體上不斷健全和完善，但現(xiàn)行教育模式的弊端卻影響到德育效果的發(fā)揮。近些年來，學(xué)校功利化的教育模式并未徹底得到改變。特別是培養(yǎng)未成年人的中小學(xué)校，成績的好壞，分?jǐn)?shù)的高低，能否考入名牌大學(xué)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長最關(guān)心的話題。來自老師和家長的壓力，使得未成年人不得不更加注重自己的學(xué)習(xí)成績，而把思想、道德的建設(shè)等放在次要位置。這種本末倒置的教育模式直接影響到未成年人道德觀的發(fā)展變化。

在“老師對學(xué)生最關(guān)心的某個方面”的調(diào)查中，53．81%的未成年人認為，老師最關(guān)心他們的“學(xué)習(xí)成績”，排在第一位;剩下的各項依次是“身體健康”(16． 91%)、“道德品質(zhì)”(10．21%)、“政治素質(zhì)”(5． 80%)、“思想進步”(4． 55%)、“同學(xué)關(guān)系”(2． 49%)、“其他”(2．26%)、“不知道”(2．26%)和“孝順長輩”(1．72%)。可以看出，老師對未成年人的學(xué)習(xí)成績期望非常高，而對于“道德品質(zhì)”、“孝順長輩”這些道德建設(shè)所大力提倡的選項，關(guān)心得較少。一些未成年人為了取得好成績，不惜考試作弊;一些未成年人為了考取名牌大學(xué)，編造虛假獲獎經(jīng)歷，從而謀求高考加分。這些都是和加強未成年人思想道德建設(shè)的宗旨相悖的。

課題組設(shè)計“自己的考試觀”這一問題，我們將“從不作弊”(46．23%)和“根本不想作弊”(13．04%)視為該未成年人考試不會作弊，比例占到59．27%，剩下的未成年人則是“有時作弊”(22．76%)或者“想作弊但又怕被老師發(fā)現(xiàn)”(12．97%)，以及“經(jīng)常作弊”(6．50%)，所占比例較高，這部分未成年人應(yīng)該引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長的高度重視。學(xué)校應(yīng)注重未成年人德、智、體、美全面發(fā)展，而不是片面強調(diào)未成年人的學(xué)習(xí)成績。

2．老師的模范帶頭作用有待進一步發(fā)揮

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)，要切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)［2］。學(xué)校是對未成年人進行道德觀教育的主渠道，是未成年人獲得知識的主要途徑之一。未成年人可塑性、接受能力強，極易模仿，老師與未成年人接觸很多，其一言一行都會潛移默化地影響未成年人，所以通常老師是他們?nèi)粘Ｐ袨樾Х碌闹饕獙ο蟆Ｒ虼?，老師的為人師表作用對未成年人道德觀的發(fā)展變化也起著很重要的影響作用。在關(guān)于“未成年人對自己所在學(xué)校老師誠信情況的認同度”調(diào)查中，認為老師講誠信的只占到47．24%。根據(jù)程度的不同又分為“不太講”(32．24%)、“不講”(8．19%)、“不愿講”(2．46%)、“別人不講他也不講”(1．89%)，還有9．03%的未成年人選擇“不知道”。從中可以判斷，未成年人中相當(dāng)大的一部分，可能會效仿老師“不講誠信”等一些道德失范行為。個別老師不僅不能嚴(yán)于律己、為人師表，而且成為未成年人效仿的反面教材。

(三)網(wǎng)絡(luò)介入生活的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系愈加密切，但網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給未成年人提供了豐富的信息資源、寬廣的信息獲取渠道、方便簡捷的求知途徑，但同時網(wǎng)絡(luò)所帶來的負面影響也應(yīng)引起高度重視。網(wǎng)絡(luò)資源和信息紛繁復(fù)雜、良莠不齊，而未成年人的判斷篩選能力不強，很難對信息進行篩選加工，不易做到去其糟粕、取其精華。一些未成年人上網(wǎng)時自覺或不自覺地接觸一些黃色、暴力、迷信、反動的信息，這不利于未成年人身心發(fā)展，還對社會的穩(wěn)定帶來不確定的隱患。此外，網(wǎng)絡(luò)的娛樂性、虛擬性往往使未成年人沉迷其中，不能自拔。不僅影響到未成年人正常的學(xué)習(xí)生活，而且影響到未成年人身心的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)甚至?xí)嵏参闯赡耆说乃枷牒偷赖聝r值取向，使得個別未成年人走上違法犯罪的道路。

在關(guān)于“未成年人對網(wǎng)絡(luò)上什么內(nèi)容最感興趣”的調(diào)查中，“國內(nèi)新聞”(20．25%)、“國際新聞”(12．97%)、“文學(xué)閱讀與音樂欣賞”(11．62%)等三個選項居于前三位，可見網(wǎng)絡(luò)給未成年人帶來的積極影響仍是主流。同時，“游戲”(7．75%)這一選擇居于第四，上網(wǎng)玩游戲的未成年人依然占很大比重，這部分未成年人需要加強引導(dǎo)和監(jiān)督。其余各項選擇率如下：“企業(yè)家成功之路”占7．18%，“社會趣聞”占5．90%，“青少年事件”占5．80%，“其他”占3．84%，“科學(xué)文化知識”占3．27%，“不知道”占2．90%，“軍事”占2．70%，“網(wǎng)聊”占2．49%等等。少部分未成年人上網(wǎng)最感興趣的是“愛情”(4．65%)、“涉黃”(2．29%)、“兇殺暴力”(1．55%)、“網(wǎng)戀”(0．74%)、“網(wǎng)婚”(0．44%)，這部分未成年人很容易受到網(wǎng)絡(luò)負面影響而誤入歧途，特別是在目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管并不到位的情況下，引導(dǎo)未成年人科學(xué)合理健康地使用網(wǎng)絡(luò)顯得尤為重要。

(四)家庭環(huán)境的影響

1．家庭背景差異

(1)家庭出身影響道德觀的發(fā)展變化。此次調(diào)查的2 968 名未成年人中有1 650 名城市未成年人，1 318 名農(nóng)村未成年人。家庭出身的不同，以及家庭整體道德狀況的不同，使得他們從小接受的道德教育各異，這是影響他們道德觀發(fā)展變化的重要因素之一。(2)單親家庭影響和親情氛圍異變。近年來，隨著社會的發(fā)展和國家新婚姻法的出臺，離婚率呈現(xiàn)上升趨勢，越來越多的單親家庭出現(xiàn)。未成年人生活在這樣親情氛圍異變的家庭中，容易產(chǎn)生各種困惑，也是影響未成年人道德觀發(fā)展變化的因素之一。(3)留守未成年人問題。隨著我國城鄉(xiāng)二元差距的持續(xù)存在，青壯年遠離家鄉(xiāng)，進入經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)從事第二、第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)，在廣大農(nóng)村出現(xiàn)了一個特殊的未成年人群體——留守未成年人。本次調(diào)查的未成年人中，557 人為“留守”未成年人，多集中在農(nóng)村?！傲羰亍蔽闯赡耆嗽谄涑砷L過程中，很少受到父母的關(guān)愛和呵護，缺乏與父母的溝通和交流，在價值觀、道德觀形成階段很難找到像父母這樣的效仿對象，遭受挫折時容易不知所措，進而出現(xiàn)個性和心理發(fā)展的偏離，出現(xiàn)相應(yīng)的道德問題和心理問題。更糟糕的是，“留守”未成年人思想道德狀況所暴露出來的問題并沒有引起其在外父母的重視。除了掙錢以保證生存，這些在外父母很少有精力和能力更多地關(guān)心“留守”未成年人道德觀的發(fā)展變化。

2．家庭經(jīng)濟收入差異

家庭經(jīng)濟收入差異會直接影響未成年人道德觀的發(fā)展變化。經(jīng)濟收入穩(wěn)定的家庭，未成年人從小衣食無憂，可能受到良好的家庭教育，但容易出現(xiàn)不愿吃苦耐勞、只想貪圖享樂的問題。而經(jīng)濟收入不穩(wěn)定或經(jīng)濟收入較低的家庭，父母過多地忙于養(yǎng)家糊口，對未成年人的關(guān)心和道德教育較少，未成年人容易出現(xiàn)道德缺失問題。在與經(jīng)濟收入較高家庭的未成年人之間交往時，經(jīng)濟收入較低家庭的未成年人容易出現(xiàn)自卑或不自信的情況，如不正確引導(dǎo)，可能會影響這部分未成年人道德觀的發(fā)展變化［3］。

3．家庭道德教育影響

未成年人道德觀的發(fā)展變化與家庭的道德教育的效果密切相關(guān)。調(diào)查表明，未成年人最崇拜的人是自己的父親和母親，未成年人認為對自己思想道德影響最大的人也是自己的父親和母親。在“對你思想道德影響最大的人”中，23．35%的未成年人選擇了“父親”，21．56%的未成年人選擇了“母親”，分別排在第一、二位。其余各項依次是“任課老師”(19．34%)、“班主任”(11．73%)、“其他”(8．12%)、“朋友”(6．54%)、“同學(xué)”(4．38%)等。但在未成年人眼里，父母最關(guān)心他們的并不是“道德品質(zhì)”(6．64%)、“政治素養(yǎng)”(3．57%)、“思想進步”(3．20%)、“同學(xué)關(guān)系”(2．22%)、“孝順長輩”(2．16%)等這些道德教育所提倡的方面，而是他們的“身體健康”(51．21%)和“學(xué)習(xí)成績”(26．85%)。此外，“不知道”父母最關(guān)心自己哪個方面的占1．58%，“其他”占2．56%。看來，很多父母在言傳身教方面并沒有成為未成年人所期待的道德榜樣。

(五)個體心智發(fā)育差異

一方面，未成年人的心智依然不夠成熟。他們的生活閱歷還不夠豐富，社會適應(yīng)能力較低，易受外界影響，道德是非判斷不夠準(zhǔn)確，思考問題不夠全面細致，心理承受能力較弱。未成年人心智的發(fā)展充滿矛盾，不穩(wěn)定的心理狀態(tài)也影響著未成年人道德觀的發(fā)展變化，如不加以引導(dǎo)，很容易出現(xiàn)大的道德行為偏差。

另一方面，研究表明，近幾十年來，人類在生物性成熟方面存在著全球性提前的傾向，即未成年人面對發(fā)育超前這一問題。發(fā)育的超前促使未成年人更早地接觸到性和愛情，但由于未成年人自身心智發(fā)育的不成熟，往往對正常愛情的追求和對異性的好奇會出現(xiàn)相應(yīng)的偏差，發(fā)育的超前導(dǎo)致生理訴求的提前，也會影響到未成年人道德觀的發(fā)展變化。

二、未成年人道德觀發(fā)展變化環(huán)境因素分析的啟示

(一)積極營造有利于未成年人道德觀發(fā)展變化的社會氛圍

未成年人是祖國的未來、民族的希望。他們的道德狀況如何，直接影響到中華民族整體道德狀況，關(guān)系到民族的前途和命運。針對當(dāng)前社會環(huán)境的變化給未成年人道德觀的建設(shè)帶來負面影響，我們應(yīng)該積極營造有利于未成年人道德觀建設(shè)的社會氛圍。在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，要大力提倡和宣傳公平正義、民主科學(xué)，以及符合民族精神和時代要義的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵未成年人樹立積極、健康、向上的道德觀念。堅決批判各種道德失范行為和腐朽落后的道德觀念，幫助未成年人辨別是非。時刻謹(jǐn)防腐朽落后的價值觀念的侵蝕，強化正面因素，減少負面因素，為推進未成年人道德觀發(fā)展變化提供良好的社會環(huán)境。

(二)全面提高學(xué)校道德教育的實效性

在眾多影響未成年人道德觀發(fā)展變化的因素中，學(xué)校教育是最具有影響力的因素之一，發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校一直都是對未成年人進行道德教育的主要陣地，應(yīng)始終把道德教育貫穿于教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，可以說，學(xué)校道德教育是社會、家庭等其他因素不可取代的。因此，要加快學(xué)校道德教育的改革，充分利用和整合各種道德教育資源，結(jié)合未成年人自身實際和目前學(xué)校道德教育的實際，因材施教，有的放矢，把道德教育放在各項教育的首位，提高學(xué)校道德教育的實效性。同時，要改變學(xué)校功利化的教育模式，轉(zhuǎn)變重智輕德的教育思想，充分發(fā)揮教師言傳身教的模范帶頭作用，加強正面教育和宣傳，引領(lǐng)未成年人樹立正確的道德觀念和行為規(guī)范準(zhǔn)則。

(三)切實重視和加強家庭道德教育

家庭是人才成長的源頭，家庭道德狀況如何，不僅關(guān)系到家庭內(nèi)部的和睦和未成年人的健康成長，而且關(guān)系到社會良好風(fēng)俗習(xí)慣的形成和國家的安定團結(jié)。因此，要高度重視和加強家庭道德教育，不僅要注重整個家庭的道德建設(shè)，而且還要關(guān)注家庭成員對各自家庭中未成年人的榜樣示范作用。

(四)在社會加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的同時未成年人應(yīng)注重自身道德觀的建構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)對于未成年人的全面發(fā)展和道德觀建構(gòu)的貢獻是毋庸置疑的，只是當(dāng)下存在著網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督不到位等相關(guān)問題，阻礙了網(wǎng)絡(luò)更好地發(fā)揮其作用。鑒于網(wǎng)絡(luò)介入未成年人的生活所造成的不良影響，社會、學(xué)校、家庭應(yīng)形成合力，加強對未成年人使用網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和引導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)道德教育資源，幫助未成年人樹立正確的道德觀。此外，未成年人還要從自身出發(fā)，尊重自身生理、心智的客觀發(fā)展實際，從小樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，在發(fā)揚傳統(tǒng)道德的同時，建立符合當(dāng)下社會價值導(dǎo)向的道德觀。

［1］吳潛濤：《當(dāng)代中國公民道德狀況調(diào)查》，北京：人民出版社2010 年版，第228 頁。

［2］魯 靜：《〈中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見〉學(xué)習(xí)讀本》，北京：人民出版社2004 年版，第4 -10 頁。

［3］葉松慶：《當(dāng)代未成年人道德觀發(fā)展的影響因素分析》，載《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》，2011 年第1 期。