李 典 （山東工藝美術(shù)學(xué)院 250358）

隨著改革開(kāi)放，外國(guó)文化漸漸的交流和滲透，同時(shí)也帶來(lái)了新的陶藝形式，有些可能更適合現(xiàn)代人的生活品位和審美情趣，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式也是一種補(bǔ)償，我們?cè)诮梃b的同時(shí)，又要尋求適合我們生活和環(huán)境的發(fā)展途徑。陶瓷藝術(shù)要想發(fā)展，陶藝教育就是關(guān)鍵。下面就陶藝教學(xué)對(duì)學(xué)生品德與修養(yǎng)的影響淺談一、二。

一、陶藝教學(xué)能陶冶學(xué)生情操，更好地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)

談到陶藝，總有一種令人向往而久遠(yuǎn)的氣息震撼著我們。在它的周圍有著一層迷人而優(yōu)雅的光環(huán)籠罩著，讓人欣賞而感到又深不可測(cè)的感覺(jué)。其實(shí)不然，這僅是一種誤解，從學(xué)生開(kāi)始用陶泥做簡(jiǎn)單的造型開(kāi)始，就已獲得了陶藝的樂(lè)趣與心靈情操培養(yǎng)的非常自然的關(guān)系。陶藝作為一種文化藝術(shù)門類，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、教育和提高有著積極的潛在功能。陶藝教育是藝術(shù)教育的一部分，是審美教育的途徑之一，它的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力及審美能力，更重要的是學(xué)生創(chuàng)作力及藝術(shù)修養(yǎng)的形成和發(fā)展。如果教學(xué)中失去了學(xué)生審美能力的教育以及其他能力的培養(yǎng)，也就失去了藝術(shù)教育的意義。所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的大事。學(xué)生的創(chuàng)作力是需要培養(yǎng)的，良好的啟發(fā)和引導(dǎo)，可起著催化和激發(fā)的功效。同時(shí)，教學(xué)中要樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀以及健康的審美觀。在介紹某些著名陶瓷藝術(shù)作品供學(xué)生鑒賞與參考的同時(shí)，要正確引導(dǎo)學(xué)生不能僅僅以該作品可能的售價(jià)來(lái)判斷它的存在價(jià)值，而是應(yīng)該以它的歷史背景，以及作品的審美價(jià)值，或者對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生影響價(jià)值來(lái)作為參考來(lái)衡量的，從而可以提高學(xué)生的美的感受、審美情趣以及價(jià)值觀。修身養(yǎng)性早已為古人珍重，陶冶情操正是陶藝精神的體現(xiàn)，而它獨(dú)有的魅力正是教育的一種獨(dú)特而有效的方式。創(chuàng)造美于自我，施潔凈于人心。陶藝教學(xué)使學(xué)生在津津樂(lè)道和制作陶藝的陶趣中享受到美與快樂(lè)，從而陶冶了美的心靈與情操。

二、陶藝教學(xué)能提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，是對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的一種好方法

人的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，一直是受到推崇的人類智慧要素。在陶藝教學(xué)中的這一點(diǎn)相當(dāng)突出，發(fā)揮著決不可忽視的潛在作用。在具體的陶藝教學(xué)中。要盡可能讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)作出自己滿意的作品。 正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)，促進(jìn)思維觀念的靈活性和開(kāi)放性，也是陶藝教學(xué)的一大收獲。藝術(shù)創(chuàng)造的本身是來(lái)源于生活，從生活中提煉，同時(shí)又高于生活。這就要有效的激發(fā)學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力，開(kāi)拓學(xué)生的思路，使學(xué)生能更深入地了解自身的生活環(huán)境以及思維方式，從生活中找到審美的情趣，并挖掘出美的素材，才能提高學(xué)生對(duì)生活和藝術(shù)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，有對(duì)美的創(chuàng)作的沖動(dòng)，從而能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)作能力、想象能力以及思維能力。陶藝教學(xué)同時(shí)也是很好的愛(ài)祖國(guó)的教育課。在指導(dǎo)學(xué)生欣賞陶藝，介紹我國(guó)悠久的陶藝史時(shí)，使學(xué)生了解了我國(guó)是具有悠久的陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史的文明古國(guó)，一個(gè)個(gè)生動(dòng)直觀的實(shí)例對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是那簡(jiǎn)直就是一堂簡(jiǎn)潔易懂的愛(ài)國(guó)主義的教育課，使之從中拓寬了視野，增加了課外知識(shí)及想象空間。

三、陶藝教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生建立良好的品質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的一種好手段

陶藝學(xué)習(xí)中，對(duì)一件陶瓷作品來(lái)說(shuō)，一般都會(huì)要經(jīng)歷多次的嘗試、失敗，在嘗試在失敗直至成功的艱難的過(guò)程，正因?yàn)槿绱?，所以在陶藝教學(xué)中，就須培養(yǎng)學(xué)生要建立樂(lè)觀的自信心，勇于面對(duì)失敗的勇氣，追求完美的信念以及相互切磋的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。陶藝教學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生能掌握理論方面的知識(shí)和設(shè)計(jì)方面的技能而是要從根本上去教育學(xué)生、塑造學(xué)生并提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，能優(yōu)化人性，樹立高尚的理想和道德上的追求，從而使學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。要讓學(xué)生樂(lè)于運(yùn)用陶藝技法來(lái)展現(xiàn)自己各種美的創(chuàng)意，使陶藝成為一種美好的表現(xiàn)形式。通過(guò)陶藝學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從任何角落感受到真、善、美，那些充滿趣味，純潔的作品都會(huì)有一股力量使人耳目一新，身心受到震撼。使學(xué)生開(kāi)始即已在不知不覺(jué)中獲得了的真、善、美及和諧的心境，在寓教于樂(lè)中培養(yǎng)了一種健康的心理。

四、陶藝教學(xué)中創(chuàng)作與審美的結(jié)合

由于現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代文明社會(huì)的產(chǎn)物。所以就要要求現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)和創(chuàng)作必須符合時(shí)代的要求，反映時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代精神，從而更能適應(yīng)現(xiàn)代人審美的需求。以往傳統(tǒng)的陶藝更強(qiáng)調(diào)瓷器的實(shí)用功能，而現(xiàn)代陶藝則更注重瓷器藝術(shù)的觀賞性。在工藝方面，常會(huì)有意的利用以往傳統(tǒng)陶藝所認(rèn)定的缺陷并將這種缺陷更加淋漓致盡的加以發(fā)揮，比如：縮釉、龜裂、起泡、變形等，而且并不強(qiáng)調(diào)過(guò)多的裝飾，反而追求泥料本身特有的一種肌理效果，融泥、釉為一體，體現(xiàn)了自身的自然性、隨機(jī)性和偶然性。從實(shí)用趨向于藝術(shù)化、情趣化，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。所以在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生盡可能的在陶器制作中用新的藝術(shù)理念、新的審美意蘊(yùn)能表現(xiàn)出人與自然、人與環(huán)境的陶藝作品，獲得回歸自然的感悟，使人的心靈獲得平衡發(fā)展。

總之，在開(kāi)展陶藝教學(xué)中，要使學(xué)生不僅從陶藝課堂上能學(xué)到陶藝的基本知識(shí)和基本技能，而且還要對(duì)提高學(xué)生的素養(yǎng)、靜氣、學(xué)習(xí)、識(shí)史、規(guī)范行為習(xí)慣、追求完美、培養(yǎng)良好的品行意志，完善藝術(shù)修養(yǎng)能起到積極的作用。同時(shí)陶藝教學(xué)既符合學(xué)生追求真、善、美的心理需求，又能充分體現(xiàn)教育的目的和本質(zhì)，是一種生動(dòng)的美育教學(xué)。所以，我認(rèn)為陶藝教學(xué)運(yùn)用得當(dāng)，不僅有利于學(xué)生的潛在創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，而且更有助于學(xué)生創(chuàng)造能力、良好的品質(zhì)、審美取向及藝術(shù)修養(yǎng)的提高。