⊙索倫高娃[青海民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院,西寧810007]
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)
⊙索倫高娃[青海民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院,西寧810007]
在馬克·吐溫的作品中我們可以看到他的現(xiàn)實(shí)主義因素,作為19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表,馬克·吐溫在其作品中充分展現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判,對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的不滿。本文通過對(duì)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)進(jìn)行分析,更加深入地了解馬克·吐溫的作品特點(diǎn)。
馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)分析
馬克·吐溫被公認(rèn)為是美國(guó)19世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家,在他的作品中讀者可以感受到他的現(xiàn)實(shí)主義因素。他通過不同的描寫手法,展現(xiàn)出不同的人物性格,然后再通過這些性格之間的對(duì)比和背景之間的轉(zhuǎn)化,讓人們更深地感受到主人公的情感,體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。不過,他的作品沒有以一種壓抑灰暗的形式來展現(xiàn)社會(huì)的黑暗,相反,他通過運(yùn)用詼諧幽默和浪漫主義的創(chuàng)作方式,表達(dá)出19世紀(jì)三四十年代美國(guó)人民對(duì)幸福、美好、和諧、溫馨生活的向往。
從19世紀(jì)80年代開始,美國(guó)資本主義就進(jìn)入到壟斷時(shí)期,在這一時(shí)期內(nèi)資本主義工業(yè)發(fā)展迅猛,美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念以及道德觀念受到很大的沖擊,尤其是在美國(guó)“內(nèi)戰(zhàn)”后,不僅廢除了奴隸制度,同時(shí)也引導(dǎo)有志青年向傳統(tǒng)的、刻板的生活發(fā)起挑戰(zhàn)。也正是在這樣的社會(huì)背景下,許多文人作家不滿浪漫主義文學(xué)使人沉迷于幻想,忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,他們希望通過自身的作品來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的黑暗與矛盾,能夠?qū)⑸鐣?huì)生活細(xì)化,真實(shí)反映出社會(huì)的本質(zhì)?!稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》正是在這樣的社會(huì)背景下創(chuàng)作出來的。馬克·吐溫作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)家,他從小就與廣大的基層人民接觸,能夠了解大眾人民的疾苦,他當(dāng)過游擊隊(duì)員、礦工、投機(jī)商人,也淘過金,但是每一次都是鎩羽而歸,也正是他這樣豐富的人生經(jīng)歷,為他今后的文學(xué)創(chuàng)作積累了大量的素材。在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中,馬克·吐溫以自己兒時(shí)的家鄉(xiāng)經(jīng)歷作為創(chuàng)作基礎(chǔ),向讀者記述了一個(gè)名叫湯姆·索亞的少年在美麗的密西西比河谷中發(fā)生的一系列有趣的故事。本來湯姆·索亞是一個(gè)極為調(diào)皮的孩子,喜歡惡作劇,但是經(jīng)過那一個(gè)夏天的歷險(xiǎn)經(jīng)歷,他的性格大大改變,使其發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。也正是在這樣的歷險(xiǎn)中,讓人們對(duì)該人物有更加深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)馬克·吐溫的現(xiàn)實(shí)主義精神所深深折服。
1.諷刺現(xiàn)實(shí)主義特征在小說中的表現(xiàn)
在馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這一作品中,作者字里行間都流露出對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和諷刺,讓人們?cè)陂喿x后進(jìn)行思考,感受作品的真誠(chéng)。在對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺中,馬克·吐溫采用以下幾種事物的描寫來進(jìn)行。
馬克·吐溫正是運(yùn)用這樣的現(xiàn)實(shí)主義手法,向讀者表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,對(duì)人們生活狀態(tài)的諷刺。書中所描述的社會(huì),也就是作者現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,從中可以看出工業(yè)革命機(jī)械時(shí)代的到來給人們生活帶來的沖擊,人們與機(jī)械為伍,每天就像機(jī)械一樣重復(fù)著同樣的工作,過著冷漠、僵硬的生活,逐漸失去生活的真諦,不能夠在生活中找到快樂。
2.反傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義在小說中的表現(xiàn)
馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中通過對(duì)孩子們的反叛表現(xiàn)來展現(xiàn)反傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義。首先是湯姆對(duì)波利姨媽的反叛。小說中湯姆·索亞是一個(gè)活潑天真的孩子,他曾經(jīng)在密西西比河的小島上無憂無慮地生活著,在森林中去捕捉獵物,在冰冷的冬夜滑冰。在眾人看來湯姆·索亞是一個(gè)壞孩子,在書中的第一頁就可以看到他的“壞”,他偷吃蜜餞時(shí)被抓,他用欺騙來逃避懲罰,他讓黑奴幫他粉刷墻壁,他甚至撒謊。但是在他媽媽的眼中,湯姆·索亞不是一個(gè)壞孩子,他只是有一些淘氣罷了。這里湯姆所代表的是那些被束縛的人,他們不滿當(dāng)前的美國(guó)社會(huì),于是便開始向傳統(tǒng)的規(guī)則發(fā)起挑戰(zhàn),但是他們的行為只是針對(duì)某些事情,并沒有真正傷害過別人,也沒有對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良影響。從某種角度來說,他們只是希望社會(huì)有所改變,但是他們的力量太薄弱了,無法得到別人的認(rèn)可和支持。其次,湯姆在主日學(xué)校的叛逆行為。湯姆在主日學(xué)校中同樣是叛逆的,在學(xué)校中老師要求他進(jìn)行閱讀和寫作,學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、道德知識(shí),同時(shí)還給他灌輸工業(yè)化和愛國(guó)主義的觀念,希望通過這樣的教育能夠?qū)芬胝荆蔀橐粋€(gè)規(guī)范學(xué)生。但是湯姆卻采用各種各樣的伎倆來逃避這樣的教育,依然保持著我行我素的狀態(tài)。第三,哈克的經(jīng)歷。馬克·吐溫通過他的另一部作品《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中對(duì)哈克經(jīng)歷的描寫,也展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判,對(duì)傳統(tǒng)的反叛。小說中這樣寫道:“他不用去上學(xué)也不必去做禮拜,不必叫誰老師,也不用服從誰;他可以隨時(shí)隨地去釣魚,去游泳,而且想呆多長(zhǎng)間就呆多長(zhǎng)時(shí)間也沒有人管住他打架;晚上他高興熬夜到什么時(shí)候就熬到什么時(shí)候;春天他總是第一個(gè)光著腳,到了秋天卻是最后一個(gè)穿上鞋;他從來不用洗臉,也不用穿干凈衣服;他可以隨便罵人,而且特別會(huì)罵?!痹趥鹘y(tǒng)的讀者眼中,哈克不是一個(gè)好孩子,但是作者卻通過這樣的形象設(shè)置,來展現(xiàn)出對(duì)自由自在、無拘無束生活的向往。哈克可以不受世俗的約束,能夠按照自己的生活方式生活,所以他是快樂的、是幸福的。但是最后,哈克不得不向社會(huì)低頭,畢竟他生活在社會(huì)之中,他需要在社會(huì)和自我中找到和諧共處的方式,所以他只能屈服。
綜上所述,馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中通過兒童的視角,用幽默詼諧的語言諷刺了19世紀(jì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在小說中,作者結(jié)合自身的童年經(jīng)歷,將嚴(yán)重的美國(guó)現(xiàn)狀展現(xiàn)出來,深刻批判美國(guó)19世紀(jì)落后的宗教制度和畸形的教育制度。他通過夸張的語言藝術(shù)形式和對(duì)某些事物特征的夸大描寫,讓小說中的人物更加鮮活豐滿,讓讀者在閱讀的過程中感受其內(nèi)心的不滿和諷刺,希望人們思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此說馬克·吐溫是美國(guó)19世紀(jì)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家,他的作品能夠在世界文學(xué)史上綻放燦爛的光芒,讓更多的人去感受他內(nèi)心的真實(shí)愿望。
[1]楊蘊(yùn)玉.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫色彩[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003,2(2):24—25.
[2][美]馬克·吐溫.湯姆·索亞歷險(xiǎn)記[M].北京:北京少年兒童出版社,2007.
[3][美]馬克·吐溫.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記[M].北京:北京少年出版社,2007.
作者:索倫高娃,青海民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院在讀碩士研究生,主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。
編輯:水涓E-mail:shuijuanby@sina.com