陳 寬?。◤V西桂林市八桂齋　541000；廣西桂林市八桂畫院　541000）

我國(guó)文學(xué)與繪畫的交融互動(dòng)肇于漢，濫觴于晉，經(jīng)唐而光大，迨宋、元、明、清集大成。史載，晉人顧愷之以神話傳說(shuō)為題，作《女史箴圖》《神賦圖》等，成為中國(guó)畫史上不朽名作。而據(jù)詩(shī)制畫可溯及唐，先是鄭谷《詠雪》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江山晚來(lái)堪畫處，漁人披得一蓑歸”。詩(shī)被當(dāng)朝畫家段贊善取意成畫，并贈(zèng)予鄭谷。彼此詩(shī)畫酬酢，往來(lái)互動(dòng)，成就國(guó)畫史上一段佳話。至于以畫題詩(shī)更是一時(shí)風(fēng)氣，從初唐四杰至李、杜，所有宗師名家無(wú)不涉足。入宋，皇家畫院招聘畫師，試題便有“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，惱人春色不需多”“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”等詩(shī)句。受聘者應(yīng)詩(shī)制畫，以畫達(dá)意。宮廷借此察才智、定取舍。事雖刻板，卻能檢視畫家的文才畫力，成為畫家與畫匠的分水嶺，亦即文人畫的發(fā)端。

如果說(shuō)有宋一代奠定了文人畫一脈，那么詩(shī)與畫結(jié)緣的巔峰巨擘非唐朝詩(shī)人、畫家王維莫屬。其“畫是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)乃有聲畫”的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，千載之下，向?yàn)樵?shī)、畫理論的重要支柱。宋代詩(shī)人蘇東坡承其衣缽，并廣為發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)大了這種結(jié)合形式的影響力。王維受人崇敬，皆因身體力行，其筆下的自然景物，如“明月松間照，清泉石上流”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”……便是一幅幅惟妙惟肖的畫卷，難怪蘇軾贊嘆：“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩(shī)”（王維《藍(lán)田煙雨圖》）。坡翁點(diǎn)睛，風(fēng)靡古今，成為畫家、詩(shī)人追求的一種藝術(shù)目標(biāo)和評(píng)畫的準(zhǔn)則。

“漓江煙雨”作為桂林的一大自然景觀不僅極具美學(xué)價(jià)值，更是難以忘懷的詩(shī)材畫料。由古迄今，吟詠此景的詩(shī)賦不知凡幾。其中，首唱“桂林八景”的元代詩(shī)人呂思誠(chéng)，在其《訾洲煙雨》描述道：“分合灘頭見(jiàn)訾洲，訾洲煙雨水云秋。空朦細(xì)縠沙頭籟，散亂跳球波面浮。鷗鷺飛翔來(lái)上立，蛟龍騰躍此中游。蓑衣箬笠垂楊外，時(shí)有漁人橫釣舟”。詩(shī)中“空朦細(xì)縠”將漓江煙雨渲染得淋漓盡致，“鷗鷺”“蓑衣箬笠”“漁人”點(diǎn)睛出意境，可謂情景交融。游覽過(guò)漓江的朋友都知道，漓江之水依山勢(shì)蜿蜒，山與水皆玲瓏可愛(ài)，教人欲詩(shī)欲畫。然而，這一集山水美景于一身的神仙洞府，由于空間感有限，不免有些令人扼腕。為此，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆：“城窄山將壓，江寬地共浮……”顯然，“江寬”絕非漓江固有特質(zhì)，但也唯有“江寬”才更能彰顯漓江的無(wú)窮魅力。

適逢春日，筆者伴霏微獨(dú)步漓江，眼見(jiàn)雨洗空山，嵐氣如練，一葉扁舟破霧而來(lái)……這富有詩(shī)情的美可遇難求。然如何將這美付諸筆端？閃念間，呂公《訾洲煙雨》躍升腦海，于是張紙?zhí)峁P，成就了一幅“水墨漓江圖”。（作品見(jiàn)2014年出版的陳寬國(guó)畫集）。當(dāng)時(shí)構(gòu)思是：用飛白令山遠(yuǎn)江寬，設(shè)檣櫓船桅而構(gòu)景深，綴鷗鷺以筑層次，力求體現(xiàn)水墨淋漓、渾然一體的藝術(shù)效果。畫成大悅，激情未了，隨即題詩(shī)《雨日偶成》：“積墨未成天放晴，青峰為看江上行。歸來(lái)一硯荷花雨，潑濕桂山幾段云”。（詩(shī)見(jiàn)《桂林詩(shī)詞》2009年第二集82頁(yè)）

創(chuàng)作漓江煙雨，筆者的體會(huì)是：不能完全套用古有的皴法，但用筆可采用“沒(méi)骨法”。選用軟筆、大筆，將潑墨、積墨、破墨相結(jié)合；淡墨用以表現(xiàn)峰巒出沒(méi)，云霧顯晦；濃墨則表現(xiàn)渾厚滋潤(rùn)。淡破濃、濃破淡，任其濃淡滲透，做到筆去鎖碎，墨求韻澤，蒼潤(rùn)相濟(jì)，濃郁酣暢，使畫面墨團(tuán)浸染成山巒，水沖空白云氣動(dòng)。作畫前先用淡墨鋪遠(yuǎn)山，墨未干時(shí)在上面以濃墨染畫近山，淋筆盡染，水墨自然滲化，再用清水破之畫面，頓時(shí)一幅“元?dú)饬芾灬おq濕”的“漓江煙雨”山水畫漸漸得以顯現(xiàn)。至于勾江干，勒翠竹，乃余興未了，信馬由韁，給讀者留出些聯(lián)想和創(chuàng)作空間。

是的，“漓江煙雨”畫品的創(chuàng)作，成法尚少，可供臨仿的名跡不鮮。故而在商品市場(chǎng)，充斥著大量標(biāo)榜“漓江煙雨”字樣的工藝品畫。當(dāng)然，這也從另外一個(gè)角度體現(xiàn)了“漓江煙雨”之美。為此，我們絕不能因噎廢食，而應(yīng)將其視為課題和挑戰(zhàn)，用筆、墨、藝術(shù)和個(gè)性來(lái)彰顯“漓江煙雨”的美。至于以詩(shī)為題，融詩(shī)入畫，雖難而不失蹊徑，若得儕輩同行，江山之幸，世人之幸也。