楊 華

福樓拜《情感教育》的創(chuàng)作風(fēng)格探究

楊 華

一、引 言

在福樓拜的文學(xué)創(chuàng)作生命中，《情感教育》是一直縈繞在腦海中的創(chuàng)作主題，而他真正開始并完成創(chuàng)作是在1869年，最初以《一個(gè)青年人的故事》作為這部作品的副標(biāo)題。小說(shuō)以二月革命為故事背景，描寫了1840年到1852年這十余年間一代人的悲歡離合，內(nèi)容包含他能夠接觸到的貴婦、社會(huì)主義者、商人、藝術(shù)家等人物，描寫了他熟悉的朋友聚會(huì)以及上流社會(huì)的晚會(huì)等場(chǎng)景。在小說(shuō)中，福樓拜雖對(duì)結(jié)構(gòu)用心組織，但結(jié)構(gòu)卻若隱若現(xiàn)，缺少透視的虛偽，開辟了現(xiàn)代小說(shuō)的新境界。在福樓拜的小說(shuō)中，《情感教育》的藝術(shù)價(jià)值在《包法利夫人》之上。

二、小說(shuō)文本構(gòu)建多維空間

對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)展歷史進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)情節(jié)是小說(shuō)最基本的構(gòu)成形式，它是構(gòu)建小說(shuō)情節(jié)以及貫穿始終的線索和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)作家對(duì)情節(jié)的吸引力特別重視，力求讓小說(shuō)呈現(xiàn)出開篇、鋪墊、高潮、結(jié)尾的結(jié)構(gòu)模式。這樣的結(jié)構(gòu)模式從荷馬史詩(shī)就開始一直影響著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而福樓拜試圖用個(gè)人努力去打破這種常規(guī)，為文學(xué)創(chuàng)作開辟新境界。在敘事結(jié)構(gòu)上，《情感教育》有了較為深刻的改變，共時(shí)性、全景性的故事結(jié)構(gòu)代替歷史性、線性的結(jié)構(gòu)模式，電影畫面般的生活片段在不停切換，作者用細(xì)節(jié)描寫讓作品綻放出別樣的魅力，福樓拜小說(shuō)構(gòu)建的多維空間為小說(shuō)提供了更加寬闊的世界。

（一）在場(chǎng)景上應(yīng)用對(duì)位法進(jìn)行處理

音樂中兩條以上相對(duì)獨(dú)立的旋律共同發(fā)聲，達(dá)到相互融合的效果，這種技術(shù)就叫做對(duì)立法。在福樓拜的小說(shuō)中也應(yīng)用了音樂領(lǐng)域 “對(duì)立法”中復(fù)調(diào)的寫作手法，作品中沒有明確清晰的情節(jié)主線，但是作者在小說(shuō)結(jié)構(gòu)的構(gòu)思和安排上比傳統(tǒng)講故事的模式更加花費(fèi)心思。福樓拜突破單維性不可逆的線性構(gòu)思模式，創(chuàng)造出全新結(jié)構(gòu)的多維空間，讓小說(shuō)文本敘事實(shí)現(xiàn)多條獨(dú)立發(fā)聲旋律相互融合的效果，小說(shuō)中運(yùn)用對(duì)位法進(jìn)行敘事的情況比比皆是。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式不是以充滿戲劇性起伏跌宕的情節(jié)為基礎(chǔ)，而是將人物命運(yùn)構(gòu)建在多種多樣的場(chǎng)景基礎(chǔ)上，小說(shuō)開篇以船只在大海上航行的方式起筆，在這種緩緩的節(jié)奏中拉開故事的序幕，主人公用活動(dòng)把不同場(chǎng)景聯(lián)系在一起，形成一條彼此聯(lián)想、對(duì)照、呼應(yīng)的生活場(chǎng)景。

（二）創(chuàng)新的情節(jié)場(chǎng)景安排

《一個(gè)青年人的故事》是福樓拜為《情感教育》添加的副標(biāo)題，小說(shuō)以這個(gè)年輕人為中心來(lái)講述平淡的故事。在這個(gè)關(guān)于年輕人的故事中，沒有充滿懸念、引人入勝的情節(jié)，沒有令人淚奔和激動(dòng)的愛情場(chǎng)面，在閱讀時(shí)甚至?xí)浿魅斯星樽兓@一重要線索，線索在整個(gè)文本中給人若有若無(wú)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的感覺。福樓拜認(rèn)為藝術(shù)最困難也是最高的境界不是令人哭泣、發(fā)笑、發(fā)怒或者動(dòng)情，而是通過(guò)平淡的事件引發(fā)人的思考。所有偉大的作品都具有一個(gè)共性，那就是看起來(lái)很客觀，思考起來(lái)卻頗費(fèi)腦筋?！肚楦薪逃烽_篇就描寫無(wú)精打采的生活和天氣以及無(wú)聊的中學(xué)生活和課堂氣氛，小說(shuō)在這種缺少情調(diào)的氛圍中獲得了更大的力量，讓人真切地感覺這就是日常生活中發(fā)生的。

三、細(xì)節(jié)的魅力

（一）小說(shuō)中豐富的細(xì)節(jié)描寫

《情感教育》以情節(jié)為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)被摒棄后，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)在福樓拜的筆下綻放出讓人詫異的光芒。福樓拜在對(duì)小說(shuō)的處理中放棄了典型化生活事件的處理方式，將平常生活中不起眼的小事挖掘出來(lái)，讓其蘊(yùn)涵著豐富的一如史詩(shī)般的內(nèi)容。福樓拜對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行大量描寫。楓丹白露是一座歷史悠久的皇宮，福樓拜在對(duì)它進(jìn)行描寫時(shí)使用大量筆墨，作者對(duì)皇宮富麗堂皇的建筑和周邊的景物是這樣描寫的：

這天一大早，他們就出發(fā)去參觀宮殿。從柵欄邊上的門走進(jìn)去，正面是一面一覽無(wú)余的正墻，有五座尖頂式樣的閣樓，在院子的盡頭是一座呈現(xiàn)出馬蹄鐵般造型的樓梯，兩座更顯得低矮的房子坐落在院子的兩側(cè)。路面上深碧色的苔蘚和淺褐色的地磚遠(yuǎn)遠(yuǎn)的融合在一起，宮殿就像一件舊鎧甲呈現(xiàn)出鐵銹色，帶著王者站定自若的風(fēng)度，還有一些武士般悒郁威嚴(yán)的氣概。

福樓拜將一卷精美的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前，用自己的畫筆在這幅圖畫上渲染和諧肅穆的色調(diào)。這幅精致的畫卷隨著主角羅莎耐特和弗雷德里克的視線向遠(yuǎn)方伸展和轉(zhuǎn)移。他們看見弗朗索瓦的游廊、教皇的起居室、王妃君主的房間以及皇帝頒布遜位書的精致的桃花心木桌，另外還有一個(gè)個(gè)房間被鹿廊分隔著……這是一段立體感很強(qiáng)的環(huán)境描寫，顯然是要將1848年發(fā)生的二月革命傳遞的喧嘩和不安拋開，那些帶著亞歷山大大帝王多次戰(zhàn)役、普塞克像和奧林匹亞各個(gè)神像的圖畫將讀者引領(lǐng)進(jìn)古希臘神話傳說(shuō)的遙遠(yuǎn)夢(mèng)境中。

（二）細(xì)節(jié)的科學(xué)化和真實(shí)性

福樓拜對(duì)創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度讓小說(shuō)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出“真實(shí)性”的感覺。福樓拜在創(chuàng)作時(shí)要求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行描寫時(shí)需要詳實(shí)準(zhǔn)確的進(jìn)行表述，小說(shuō)要具有理性的科學(xué)化，追求事件的普遍性。在《情感教育》這樣以歷史作為題材小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，作者學(xué)習(xí)和查閱了大量論理史和政治史，這些書籍為他描寫一代人的經(jīng)歷提供了詳盡的歷史材料。從小說(shuō)對(duì)于歐仁蘇病情變化的大段描寫中，我們能夠看到一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的解剖學(xué)家給我們關(guān)于動(dòng)作、聲音、呼吸、臉色等有關(guān)病情變化的反應(yīng)提供著準(zhǔn)確而又全面的細(xì)節(jié)描寫。福樓拜在創(chuàng)作這一情節(jié)時(shí)對(duì)孩子抱著極大的同情心，雖然這樣，但在對(duì)孩子病情變化的描寫中并沒有將感情渲染進(jìn)敘事的行文中，也沒有選擇有感情色彩的形容詞，就像一個(gè)解剖學(xué)家一樣科學(xué)客觀地將病情的細(xì)節(jié)一一表述出來(lái)，小說(shuō)細(xì)節(jié)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性已經(jīng)達(dá)到嚴(yán)格甚至苛刻的程度，在某種程度上，我們甚至能把他當(dāng)成一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家。福樓拜對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著的追求，他一直對(duì)存在膚淺表象的現(xiàn)實(shí)主義抱有反對(duì)的態(tài)度，他要求對(duì)于事件的描述要具有精確性和科學(xué)性。對(duì)于有著特殊性的細(xì)節(jié)描寫，福樓拜認(rèn)為精確性在理念上并不是機(jī)械的，是一項(xiàng)追求真實(shí)性的藝術(shù)行為，這種關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫有著超強(qiáng)的表現(xiàn)力。

四、小說(shuō)中的人物描寫

福樓拜是文學(xué)史上最為杰出的文學(xué)家，他的視角是最獨(dú)特且有開創(chuàng)性的。福樓拜生活在19世紀(jì)，時(shí)代對(duì)他的影響是他難以擺脫的，所以不會(huì)像后來(lái)的小說(shuō)家對(duì)各種敘事視角那么運(yùn)用自如。《情感教育》在絕大部分?jǐn)⑹聲r(shí)雖然也在使用全方位的視角，但這種全知全能已經(jīng)在向著中性化的方向發(fā)展。

《情感教育》小說(shuō)文本中存在著 “內(nèi)聚焦敘事”和 “不定式”，在描寫阿爾努和弗雷德里克第一次見面時(shí)，人稱上不斷地在 “她”和 “他”之間切換，在頻繁的切換中，讀者也融入其中，讓人分享述說(shuō)著的心理和視覺感受，顯然福樓拜在描寫這段時(shí)費(fèi)盡心機(jī)。從這種意義上來(lái)進(jìn)行研究，讀者成為敘述者和主人公的朋友，成為和人物故事有關(guān)系的一分子。

《情感教育》中也有大量 “內(nèi)聚焦敘事”和 “多重式”的敘事視角。比如對(duì)決斗這件事的描寫和追憶就得到不同人的不同認(rèn)知，作者沒有指出阿爾努夫人對(duì)這件事的想法，在對(duì)這件事的過(guò)程和原因的認(rèn)識(shí)和判斷上，每一個(gè)人要維護(hù)自己的利益，從而呈現(xiàn)出人物的色彩和性格，也顯示了作者對(duì)現(xiàn)代敘事方法的掌握能力。

五、小說(shuō)敘事的空白和跳躍

在《情感教育》中，作者經(jīng)常打破故事連續(xù)性的敘述，在一個(gè)情況沒有完全交代清楚時(shí)述說(shuō)其他內(nèi)容，給讀者在邏輯上造成 “跳躍”的意識(shí)，這種跳躍像誘餌，引發(fā)讀者閱讀的渴望。片段間拼接沒有過(guò)度的痕跡，從而產(chǎn)生蒙太奇的效果，給讀者身臨其境的感受，同時(shí)也拓展了小說(shuō)的空間。福樓拜不但在局部描寫上比較 “跳躍”，在整體構(gòu)思上也運(yùn)用 “跳躍”的手法，取消人物的行動(dòng)力，讓物代替人來(lái)聯(lián)系故事。除了故事情節(jié)上跳躍的處理手法，福樓拜還擅長(zhǎng) “空白”的表述方式，例如弗雷德里克拜見阿爾努夫人，被告知沒在家，當(dāng)他再看見阿爾努夫人時(shí)，發(fā)出 “啊”的聲音，在減短的聲音后和解釋補(bǔ)充之間形成斷裂，制造出 “空白”效果，這增加了讀者對(duì)故事情節(jié)的猜想，擴(kuò)展了思考的空間，為之后人物間關(guān)系的微妙變化進(jìn)行鋪墊。除了 “空白”外，福樓拜的作品經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)話過(guò)程中無(wú)語(yǔ)言交流的現(xiàn)象。

在《情感世界》結(jié)尾的第三部第六節(jié)我們看到，福樓拜運(yùn)用大段的 “空白”來(lái)處理弗雷德里克的經(jīng)歷，這段描寫與前面的節(jié)奏有所不同，相比之前敘事的緩慢，突然節(jié)奏加快，用賬篷、大型客輪、社交場(chǎng)等幾個(gè)地點(diǎn)，用索然無(wú)味、充滿心酸和驚愕的情感形容詞，把經(jīng)歷情感和教育變化后一個(gè)情感遲鈍、精神閑散的弗雷德里克勾勒出來(lái)，這段 “空白”化處理讓人們對(duì)杜薩迪埃死后弗雷德里克的生活一無(wú)所知，但是在我們閱讀過(guò)整篇之后，結(jié)合自身的理解，完全可以根據(jù)他的生活閱歷和性格想象出弗雷德里克遇到過(guò)什么人，去過(guò)什么地方，他經(jīng)歷過(guò)怎樣的痛苦……可以說(shuō)，福樓拜在客觀上對(duì)敘事節(jié)奏的加快不僅讓人們看到了弗雷德里克生命的頹廢，也讓人們讀懂了福樓拜對(duì)弗雷德里克精神空虛的留白思索。

六、結(jié) 語(yǔ)

福樓拜是法國(guó)的文壇巨匠，他在巴爾扎克現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作基礎(chǔ)上開創(chuàng)了更為嚴(yán)格精湛的小說(shuō)藝術(shù)文體，對(duì)小說(shuō)細(xì)節(jié)的安排和人物的勾畫打破傳統(tǒng)思維方式，把小說(shuō)的領(lǐng)域變得更為廣闊，這種小說(shuō)創(chuàng)新的變革像一根導(dǎo)火索，直接引發(fā)法國(guó)及整個(gè)歐洲小說(shuō)界的重大變革，就其藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，福樓拜的小說(shuō)開辟了新的文本創(chuàng)作道路，為小說(shuō)的發(fā)展開創(chuàng)了新的風(fēng)格，在歐洲和法國(guó)小說(shuō)史上也有著舉足輕重的地位。

［1］范水平．論福樓拜與自然主義和現(xiàn)代性［J］．廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（12）．

［2］崔靜雅，于曉玉，尤丹丹．精神世界的捍衛(wèi)者——淺析《情感教育》的主人公弗雷德里克［J］．劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（07）．

［3］岑漢成．“超我”的缺場(chǎng)——精神分析視野下《情感教育》情節(jié)“非戲劇化”傾向探討［J］．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（01）．

［4］林媚．福樓拜小說(shuō)的文體特征［D］．福州：福建師范大學(xué)，2013．

［5］李慧洋．論福樓拜《情感教育》創(chuàng)作風(fēng)格的現(xiàn)代性［D］．濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2013．

楊華（1967— ），女，河南信陽(yáng)人，本科，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。