王 露

“馬”在《包法利夫人》中暗線敘事的作用

王 露

福樓拜的《包法利夫人》寫作手法獨(dú)特，在這部小說創(chuàng)作的年代，馬和馬車比較流行，是較為重要的交通工具，在小說中隨處可見對馬、馬車以及騎馬的描述，于是馬的出現(xiàn)就不再僅僅是一種交通工具，它在多層次結(jié)構(gòu)、場景功能敘事等方面起到象征作用，它作為一條潛在的線索展開敘事。

一、結(jié)構(gòu)貫穿

很多學(xué)者認(rèn)為，作品本身是一個(gè)綱要結(jié)構(gòu)，該綱要結(jié)構(gòu)中有未定點(diǎn)以及空白圖式化。讀者在閱讀中對未定點(diǎn)以及空白圖的填補(bǔ)以達(dá)到作品現(xiàn)實(shí)化的目的。因此，在敘事小說中，敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)建尤為重要。敘事結(jié)構(gòu)需要調(diào)動(dòng)讀者閱讀的積極性，使得讀者在作者的小說中找到自己想象的框架結(jié)構(gòu)。在《包法利夫人》中，作者所構(gòu)建的敘事結(jié)構(gòu)為敘事內(nèi)聚焦多變性、視角變異以及敘述者等人們所熟悉的結(jié)構(gòu)，但是小說中還有一個(gè)隱蔽結(jié)構(gòu)，即以馬為線索的敘事結(jié)構(gòu)，福樓拜對馬的情節(jié)進(jìn)行一步步提取，進(jìn)而得出小說的全貌。馬將故事的情節(jié)連接、貫穿起來。正如著名文學(xué)評論家納博科夫指出：“如果挑出《包法利夫人》中寫到馬的段落放在一起，我們就能得到這部小說的一個(gè)完整的故事梗概?！保?］福樓拜利用馬這一意象在人物塑造、情節(jié)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建上扮演著重要角色。

馬的第一次出場是這樣的：“有一天夜晚，約摸十一點(diǎn)鐘，來了一匹馬，當(dāng)門停住，響聲吵醒他們 （包法利和他的前妻）?！保?］因?yàn)轳R的到來，包法利與愛瑪被聯(lián)系起來，馬為二人的認(rèn)識(shí)搭起了橋梁。隨后，在包法利的夫人去世不久，愛瑪坐著包法利的馬車成為包法利夫人。婚后，愛瑪?shù)玫揭惠v由包法利買給她的二手敞篷輕便馬車作為出行工具。隨著婚姻生活日趨平淡，愛瑪漸漸覺得乏味。有一次愛瑪用傳奇小說中一個(gè)騎馬的術(shù)語問包法利，包法利竟瞠目不知所對，丈夫的反應(yīng)讓愛瑪漸漸對平淡無奇的生活充滿厭煩，她希望能夠生活得像夫人小姐一樣，坐在馬車上，悠閑地穿梭在花園中，或者乘著馬車出去度蜜月，而馬車的窗簾是用藍(lán)綢做成的——連馬車及其裝飾都是愛瑪幻想美好生活不可或缺的元素。愛瑪患上疾病，醫(yī)生的診斷是神經(jīng)官能癥，需要生活在不同的環(huán)境中。包法利為了治好愛瑪?shù)牟?，決定遷居永鎮(zhèn)，他們坐上燕子號馬車開始遷居。在永鎮(zhèn)，愛瑪認(rèn)識(shí)了萊昂，同萊昂產(chǎn)生了感情之后，萊昂卻回到了盧昂，交通工具仍然是馬車。在農(nóng)展會(huì)上，愛瑪認(rèn)識(shí)了羅多爾夫，羅多爾夫以騎馬為借口勾引愛瑪，將愛瑪帶到森林，使其成為他的情婦。羅多爾夫和愛瑪決定私奔，但是羅多爾夫卻逃跑了。可是當(dāng)羅多爾夫的馬車通過廣場時(shí)，愛瑪知道自己被騙了，隨后生了病。生病期間，她要求丈夫賣掉馬車。為了使愛瑪盡快康復(fù)，調(diào)整愛瑪?shù)那榫w，包法利在奧梅的建議下帶著愛瑪來到盧昂看戲。而包法利夫人乘著燕子號馬車到盧昂看戲時(shí)卻重遇萊昂，兩人墜入愛河。隨后，在一輛出租馬車中，愛瑪和萊昂發(fā)生了關(guān)系，為了能夠時(shí)常同萊昂見面，愛瑪在永鎮(zhèn)和盧昂之間來回，交通工具仍然是燕子號。而這一切，包法利卻像一匹駑馬一樣被蒙在鼓里，整天以為愛瑪外出只是為了治病。愛瑪無法承受債務(wù)的壓力，最后一次乘燕子號馬車并在其中自殺。包法利像一匹老馬一樣典賣家當(dāng)，為愛瑪還債……

據(jù)統(tǒng)計(jì)，小說中馬出現(xiàn)的頻率有百余次。在以上情節(jié)中，馬及馬車的意象反復(fù)出現(xiàn)，小說的結(jié)構(gòu)由多個(gè)和馬相關(guān)的故事鏈組成，且每個(gè)故事都可以單獨(dú)出現(xiàn)，馬的意象延續(xù)了小說故事情節(jié)的發(fā)展。福樓拜巧設(shè)馬的意象，不僅僅只是發(fā)揮馬車作為交通工具的作用以及主人公出行的憑借，更從頭到尾見證了愛瑪貪慕虛榮、追求不切實(shí)際的浪漫而因此最終自取滅亡的命運(yùn)悲劇。馬這一意象的運(yùn)用潛在形成了另一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)，即 “情節(jié)與人物層次之下的模式”。當(dāng)讀者反復(fù)閱讀全文時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)馬這個(gè)潛在的結(jié)構(gòu)，當(dāng)這些結(jié)構(gòu)被挖掘出來之后，讀者更能夠深刻了解小說以及小說的人物關(guān)系，不自覺地為福樓拜的精心安排和深思熟慮拍手叫好，從而對小說結(jié)構(gòu)有更好的把握。讀者不僅能根據(jù)小說顯在的結(jié)構(gòu)，更能通過馬的線索對小說的故事情節(jié)進(jìn)行追蹤，還能夠領(lǐng)略到馬的多重藝術(shù)魅力。

二、視角獨(dú)特

視角（perspective）是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。［3］“敘述視角”的選擇不僅會(huì)影響到作品的結(jié)構(gòu)設(shè)置與內(nèi)容表達(dá)，還會(huì)對讀者對小說的認(rèn)識(shí)與接受產(chǎn)生影響。小說中很具有技巧性的問題，也是很復(fù)雜的問題就是受到觀察點(diǎn)不同的影響，敘述者站在什么樣的位置來看待這個(gè)故事，這一點(diǎn)特別重要。福樓拜在小說中多處從馬或馬車的視角來完成故事的敘述，如羅多爾夫在林中引誘愛瑪?shù)膱鼍?、萊昂和愛瑪在馬車的偷情場景。

其一，羅多爾夫在林中引誘愛瑪?shù)膱鼍?。通過“馬的視角”發(fā)現(xiàn)羅多爾夫勾引愛瑪是有步驟、循序漸進(jìn)的。由第一次在農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上的攻心伎倆到第二次借助于外出郊游，以騎馬為理由，將愛瑪帶到森林中，趁機(jī)占有了她。在第二個(gè)步驟中，視角就集中在了一連串馬的動(dòng)作上，福樓拜分別通過一系列馬的動(dòng)作展現(xiàn)出來。從一開始借馬，然后為愛瑪治病與她騎馬外出。愛瑪 “騎上”所借來的馬，開心地?fù)]了揮馬鞭，與羅多爾夫騎著的馬奔跑起來。羅多爾夫和愛瑪 “策馬”騎到了山坡之上，然后到達(dá)了山頂，突然兩匹馬同時(shí)停下，愛瑪找不到方向了。然后，兩個(gè)人沿著林緣 “縱馬”繼續(xù)往前走，然后到達(dá)森林之后 “下馬”，走路散步。當(dāng)走到一半的時(shí)候，羅多爾夫緊緊抓住愛瑪?shù)氖郑@一個(gè)突然的動(dòng)作嚇到了愛瑪，愛瑪本能地反抗。在反抗的過程中，愛瑪曾經(jīng)多次提到 “馬在哪兒？”不過，還是沒有逃離羅多爾夫。最終，他們一邊聽著馬兒嚼食樹葉的聲音，一邊在樹林里的草地上翻云覆雨……從一開始的借馬，然后騎馬、跑馬，再到馬停，從馬上下來，找尋馬，后來又騎馬，這一連貫的動(dòng)作形成一個(gè)視角點(diǎn)，透過馬的動(dòng)作來體現(xiàn)出兩人茍合急不可耐的心情。福樓拜選定馬的一系列動(dòng)作的固定內(nèi)聚焦醒視角，顯示出他精湛的描述藝術(shù)以及他超高的文學(xué)功底。

其二，萊昂和愛瑪在馬車?yán)锿登榈膱鼍?。福樓拜是從外部而不是?nèi)部來呈現(xiàn)馬車，采用的是外聚焦型的角度來進(jìn)行描寫，避免了從內(nèi)部直接描述兩人偷情的場景，以一種朦朧模糊的描寫代替直接的描寫。福樓拜寫到，萊昂急匆匆地從教堂跑出來，對一個(gè)小孩說讓他快點(diǎn)叫輛馬車。不到幾分鐘，馬車來了之后，萊昂就急忙將愛瑪帶到馬車?yán)锩?。?dāng)寫完馬車的簾子被拉上，馬車向遠(yuǎn)方前進(jìn)后，就再?zèng)]有寫兩人在車廂里發(fā)生的事情了，而是專門描寫了馬的勞累和車夫的神情動(dòng)作。

“先生到哪里去？”馬車夫問道?！半S便哪里都行！”萊昂把愛瑪推上車說。于是老馬破車走了，馬車走下了大橋街，走過藝術(shù)廣場、拿破侖碼頭、新橋，走到皮埃爾…… “往前走！”車子里面的聲音說。馬車又往前走，從拉·法耶特十字路口起走下坡路，一口氣跑到了火車站?！安灰?，一直走！”車?yán)锏穆曇粽f ……于是他又使勁抽一鞭子，打在兩匹滿身大汗的劣馬身上，但是他不再管車子顛不顛，隨它東倒西歪也不在乎，垂頭喪氣，又渴又累，難過得幾乎要哭了。

馬車走了又走，幾乎繞著整個(gè)城跑了一遍。福樓拜將老馬、破車及疲憊的車夫?qū)懙描蜩蛉缟?。而對于車廂?nèi)發(fā)生的事情卻只字不提。這種內(nèi)部視角的運(yùn)用不僅給讀者遐想的空間，也讓文字的表現(xiàn)不那么明顯，卻能達(dá)到形象效果。福樓拜在對男女間情愛的處理上沒有直露自己的立場，沒有赤裸裸的描寫，這樣的含蓄反而具有更深刻的批判作用。

三、人物象征意義

英國學(xué)者馬丁·賽莫爾司密斯說：“作者 （指福樓拜）常以超然的而不是博學(xué)的敘述者身份，運(yùn)用意象主義的象征手法，揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)?！保?］在《包法利夫人》中，福樓拜設(shè)置了很多象征意象，如霧氣、煙灰、落葉、陰影等自然意象，但貫穿其中使用最多的意象是馬，并因馬而引出的一系列象征代碼，為人物塑造提供了材料。

其一，駑馬般的包法利。在《包法利夫人》中，包法利是具有象征意義的人物，將包法利同馬的奴性聯(lián)系起來。年輕時(shí)，他做事規(guī)矩，成績一般，但是很努力，也小有成就。長大后，娶了第一個(gè)妻子，但是發(fā)現(xiàn)妻子所報(bào)的財(cái)產(chǎn)是假的，此時(shí)他的父親將他們二人的關(guān)系比喻為：“駿馬被一匹瘦馬套牢了?！彪S后，他娶了愛瑪，過上了短暫的幸福生活，文中描述他在酣睡時(shí) “頭發(fā)像馬鬃毛一樣松散”。包法利常常騎一匹老馬四處奔波行醫(yī)，象征著缺少男子氣概和魅力的包法利與愛瑪腦海里一直盤旋的 “口里叼著雪茄，騎著馬，笑著跑了過去的子爵”那樣富有魅力的男性形象形成了很大的落差。愛瑪去世之后，包法利賣掉他的老馬——他最后的財(cái)產(chǎn)，為愛瑪還債。女主人公的慘死，馬的賣掉，馬在小說中所起到的象征意義也隨之結(jié)束了。

其二，脫了韁的野馬——愛瑪。愛瑪在婚后乏味的生活里偶爾會(huì)想起曾在修道院的那些日子。愛瑪在修女們的諄諄教導(dǎo)下規(guī)規(guī)矩矩，克制虛榮等不切實(shí)際的想法。而她偶有的想入非非也被宗教信仰約束著，那時(shí)候的愛瑪就如福樓拜所描寫的 “像一匹給人套上了籠頭的馬”。當(dāng)想象的婚姻生活與現(xiàn)實(shí)大相徑庭時(shí)，福樓拜用這樣的比喻寫出她的真實(shí)感受：“她就像馬一樣，你拉緊韁繩，以為不會(huì)出事，豈知馬猛然站住，馬銜滑出嘴來?！碑?dāng)她遇到羅多爾夫和萊昂，就如同脫了韁的野馬，肆意地放縱自己，直到故事的最后，收不了自己的韁繩了。古希臘的阿德米多斯認(rèn)為，馬代表著女性的性欲，所以也將放縱情欲的女性稱為 “母馬”［5］。而與愛瑪周旋的那些男人們，樂于 “馴服烈性的純種馬”。

可以說，福樓拜將 “馬” “馬車”貫穿在整部小說中，通過對馬相關(guān)意象的刻畫，使得文本內(nèi)部張力得到強(qiáng)化，同時(shí)也使平板型的敘事變得更加豐富，小說的敘事藝術(shù)就體現(xiàn)于此。

［1］［美］弗拉基米爾·納博科夫．文學(xué)講稿［M］．申慧輝，等譯．上海：上海三聯(lián)書店，2011．

［2］［法］福樓拜．包法利夫人［M］．周克希，譯．上海：上海譯文出版社，2010．

［3］童慶炳．文學(xué)理論教程［M］．北京：高等教育出版社，2005：256．

［4］［英］馬丁賽·莫爾司·密斯．歐洲小說五十講［M］．羅顯華，魏素先，譯．成都：四川文藝出版社，1991：174．

［5］蘭守亭．《包法利夫人》中馬的象征解讀［J］．長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（05）．

本文系宜賓學(xué)院院級青年基金項(xiàng)目 “動(dòng)物在福樓拜客觀化敘事中的表現(xiàn)”（項(xiàng)目編號：2006 Q 25）。

王露（1981— ），女，四川宜賓人，碩士，宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)編輯，主要從事文學(xué)研究。