（俄）維諾庫羅夫

幸福的人為別人分憂，

生活中他常常平添憂愁，

別人的不幸使他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，

似乎他就是不幸者的親友。

可憐蟲像只田鼠鉆進(jìn)遐想，

滿腦子得失又憂心忡忡，

三句話不離自己的操心事，

哪里還顧得上別人的不幸。

賞析

這首詩分為兩個部分，分別描述了“幸福的人”和不幸的“可憐蟲”二者之間的區(qū)別。顯而易見，這里幸福與不幸的分界線就是對待他人與對待自己的態(tài)度和關(guān)系問題。這是人際關(guān)系問題，更是人生觀問題，不論人際關(guān)系還是人生觀，這些都是廣泛而又重大的人生課題。詩人沒有引用高深的理論，只是采用自然、貼切的語言，生動地勾畫了兩個相互對立的形象。同樣憂愁，一個是為別人“平添憂愁”，一個是為自己“憂心忡忡”；“幸福的人”助人為樂，在為別人排憂解難的過程中，奉獻(xiàn)出自己無私的友情，不幸的人以自我為中心，為個人利益患得患失，陷入個人主義泥沼而不能自拔，這正體現(xiàn)了“利他”主義和“利己”主義兩種截然不同的人生觀。那么，為什么“利他”主義者是“幸福的人”，而“利己”主義者不幸呢？這主要涉及倫理道德的觀點(diǎn)，深刻理解這首詩的哲理意義的關(guān)鍵也正在于此。

（選自《古今中外哲理詩鑒賞》，新疆人民出版社）