潘志濤

中國(guó)民族民間舞在歷史的長(zhǎng)河中，猶如離離原上草，雖幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，但依托著民眾高昂、熾烈的民族情懷亙古相傳。作為古老的民間藝術(shù)形式，她既承載著歷史的文化積淀，同時(shí)也伴隨著時(shí)代變遷，在發(fā)展中不斷生成新的生命力。

恪守傳統(tǒng)、凝煉升華

對(duì)于民間的舞蹈形式，因?yàn)閭鞒械纳鷳B(tài)時(shí)空不同，我們尊重它自己的發(fā)展軌跡和傳承的脈絡(luò)。對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)這樣的工作，有時(shí)候需要恪守保質(zhì)，當(dāng)然它也會(huì)產(chǎn)生一些變化，但應(yīng)該是在它自身的生態(tài)環(huán)境中符合自然規(guī)律的發(fā)展變化。電視、高速公路、城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、全球化等等，都讓本來(lái)相對(duì)閉塞的民族、地區(qū)產(chǎn)生了很大的變化和進(jìn)步，這些進(jìn)步很難讓民間舞繼續(xù)保存在原生的狀態(tài)當(dāng)中。加上中國(guó)現(xiàn)在這么繁榮，貧窮、偏僻的地區(qū)不斷富裕起來(lái)，不斷進(jìn)步，從不文明到文明，封閉的、孤立的堅(jiān)守一種文化很不現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，無(wú)論進(jìn)步與否，文化藝術(shù)自身的傳統(tǒng)基因和本應(yīng)該具有的魅力，不能因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步而失去。

作為職業(yè)的民間舞人，我們是有責(zé)任感、有使命感的，工作中對(duì)“原生態(tài)”的尊重、愛護(hù)和敬畏是相對(duì)的，因?yàn)槲覀兊墓ぷ魇翘嵘@些舞蹈，豐富這些舞蹈，“不能動(dòng)、要保護(hù)、原汁原味傳承”是不可能的，當(dāng)然也不科學(xué)，甚至還有一點(diǎn)兒不近人情。因?yàn)楝F(xiàn)在的老百姓是不可能再退回到點(diǎn)油燈、住茅屋、不看電視的階段，如果刻意地要求他們像原始土著一樣生活，也是不人道的。咱們過(guò)著城鎮(zhèn)、文明的生活，讓他們永遠(yuǎn)在那種不衛(wèi)生、不方便的環(huán)境里是不行的。對(duì)于是傳承還是發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該是順其自然，文化同人的生活一樣總要經(jīng)歷優(yōu)勝劣汰、適者生存。

因此，另一種就是所謂的舞蹈的凝煉升華，即所謂的職業(yè)化，職業(yè)化的過(guò)程本身就是一個(gè)從零散到嚴(yán)謹(jǐn)，從世俗到典雅的過(guò)程，一個(gè)藝術(shù)如果想從邊緣到主流，從民間上升到民族的符號(hào)，它必須要經(jīng)歷一個(gè)從小傳統(tǒng)（民間世俗）向大傳統(tǒng)（國(guó)家主流）邁進(jìn)的過(guò)程，職業(yè)化本身就是對(duì)中國(guó)民族民間舞的一個(gè)脫俗、凝煉、升華的過(guò)程。民間與職業(yè)在交織中共進(jìn)提升，是傳承發(fā)展的一個(gè)理性的做法。職業(yè)化中國(guó)民族民間舞，經(jīng)過(guò)幾代老師們的辛勤實(shí)踐，從民間——課堂——舞臺(tái)，達(dá)成了其發(fā)展的文化共識(shí)，也是我積一生的舞蹈經(jīng)歷認(rèn)識(shí)到的一個(gè)真理。中國(guó)不同民族地域的舞蹈源自于各族人民，是人民群眾的創(chuàng)造，是其文化生命的延續(xù)，故此，我們對(duì)其加工、創(chuàng)新說(shuō)到底不過(guò)是一種濃縮、提煉或是提升而已，當(dāng)然不是大卸八塊按照個(gè)人的喜好對(duì)其進(jìn)行重組、變革、改造，做出一個(gè)四不像的東西。所以我認(rèn)識(shí)到，職業(yè)化中國(guó)民族民間舞的發(fā)展應(yīng)該沿著“民俗——民間——民族——典范”這樣的路線發(fā)展，也就是說(shuō)我們的起點(diǎn)在民俗、民間的藝術(shù)活動(dòng)之中，而我們的終點(diǎn)應(yīng)是在民族與典型形象的塑造與確立上。當(dāng)然，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的一部分，職業(yè)化中國(guó)民族民間舞同樣需要直面日益變化、發(fā)展的世界。

當(dāng)然，民族文化的這個(gè)“根”不是埋在土里的，而是埋在人心里的，是整個(gè)文化的語(yǔ)境，因此，這種狀態(tài)是不可能消失的。既便在變化的過(guò)程中，仍然有它自身的特點(diǎn)和特征，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，表現(xiàn)形式多變這也是能理解的，誰(shuí)讓我們現(xiàn)在正處在一個(gè)全世界都在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)交融的全球化環(huán)境中呢！當(dāng)然，在交流互動(dòng)的過(guò)程中，一定要維持自己的特色和自己的利益，正如讓中國(guó)文字消失是不可能的，全中國(guó)人都改說(shuō)英語(yǔ)也不可能，因此我們有理由堅(jiān)信中國(guó)民族民間舞自身的抵御、抗壓能力。

各方參與、互促共進(jìn)

中國(guó)民族民間舞蹈的傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)世紀(jì)工程，因其傳承的時(shí)空多元，傳承者多樣，致使它就不能建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化一統(tǒng)化的體制，倡導(dǎo) “各美其美，美美與共”的治學(xué)授舞方法。不同的傳承者，各級(jí)傳承單位組織，力所能及的干好自己的事情，是非常重要的，不要越級(jí)也不要代勞非常重要。當(dāng)然不同層級(jí)之間要注重學(xué)習(xí)借鑒交流，如此才能將這個(gè)東西發(fā)揚(yáng)光大，每個(gè)人都有自己心中的民間舞，都可以按自己的理解和認(rèn)知傳承和發(fā)展民間舞，甚至可以用自己的獨(dú)特方式創(chuàng)新民間舞。民間舞蹈的生命力，就在于這樣做法不一、想法不同、多姿多彩。傳承發(fā)展民間舞的大方向不變，具體的做法想法各異是其生命力續(xù)存的關(guān)鍵。

第一，各民族、地區(qū)院校，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。由于民間舞的地域性因素，職業(yè)化中國(guó)民族民間舞事業(yè)的發(fā)展應(yīng)由全國(guó)各地的專業(yè)機(jī)構(gòu)及院校的共同努力，這樣才能更好的建設(shè)、繁榮我們的中國(guó)民族民間舞。職業(yè)化中國(guó)民族民間舞，在發(fā)展初期可以說(shuō)地方院校深受北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等學(xué)校的影響，相比之下，做得比較一般的地方院校或者在地方院校任職的一些青年教師們，就會(huì)把自己在北京學(xué)到的東西原封未動(dòng)地傳承下去，把北京舞蹈學(xué)院或中央民族大學(xué)的那一套推廣了，把自己最應(yīng)該做的本民族本地域的舞蹈卻忽略了。

我經(jīng)常去各地院校開講座、做指導(dǎo)，就極力強(qiáng)調(diào)各個(gè)地方要建立自己的教材，發(fā)揮各自的特色優(yōu)長(zhǎng)，要將中央院校這些好的經(jīng)驗(yàn)，融入到本土舞蹈的建設(shè)中，借鑒學(xué)習(xí)這樣的經(jīng)驗(yàn)建立自己的教材。強(qiáng)調(diào)有地方特色，有自己民族、地區(qū)的做法，形成一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，唯有這樣中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展才會(huì)健康有序可持續(xù)。有些地方院校還真做到了，比如我們從延邊請(qǐng)來(lái)的老師，上課一出手一抬腳就看出來(lái)了，維吾爾族、蒙族地區(qū)的老師也是這樣，如果這些老師隊(duì)伍壯大一些，教學(xué)、創(chuàng)作、科研水平能夠不斷提高、完善，那么整個(gè)中華民族的舞蹈水平就可想而知了。

第二，群眾文化大放異彩。在自由多元的時(shí)代中，中國(guó)民族民間舞已不僅僅是“地域”意義上的民間舞，它以鮮明的時(shí)代性滿足多元社會(huì)不同時(shí)空下的生活需求。因此，在群眾文化中產(chǎn)生了民間、民俗活動(dòng)中的百姓自?shī)饰璧?，民間風(fēng)俗旅游的展演型舞蹈以及都市廣場(chǎng)娛樂(lè)型舞蹈。

現(xiàn)在展演的群眾舞蹈介于職業(yè)化和原生態(tài)的中間，人民群眾自發(fā)的在公園里跳得很開心，既屬于自?shī)首詷?lè)的表現(xiàn)形式，同時(shí)表演內(nèi)容也是靠近職業(yè)化的做法，這些東西都是從原生態(tài)當(dāng)中汲取、收集、整理、挖掘來(lái)的，這就給了我們一個(gè)啟示，既要很好的保護(hù)和弘揚(yáng)我們自己傳統(tǒng)的或稱原生態(tài)的舞蹈，要盡我們的一切努力，去保存它光彩奪目、獨(dú)特唯一的地方。保護(hù)工作既有專門做群眾文化工作的人完成，也有當(dāng)?shù)匚氖穯挝坏膮⑴c，我們?cè)谧鲞@些工作的時(shí)候，方式和態(tài)度很關(guān)鍵，一定是在尊重和保護(hù)這些文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是帶著功利商業(yè)性質(zhì)，隨心所欲甚至是毀滅性地破壞這些舞蹈。

再比如旅游展演中產(chǎn)生的一些問(wèn)題，如果我們只有這么一兩個(gè)所謂專業(yè)的、全民體制的文藝團(tuán)體，進(jìn)行當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗舞蹈的傳承展演是不現(xiàn)實(shí)的，需要有多方的力量介入。畢竟中國(guó)的民間舞蹈太豐富，地域也太大了，加之現(xiàn)在文藝團(tuán)體改制，職業(yè)舞蹈者的規(guī)模不容樂(lè)觀。因此，必須要群眾的參與，本來(lái)這個(gè)工作也是人家日常生活的一部分，不要任何事非要有職業(yè)舞蹈者的參與才算是嚴(yán)肅，常常是本地人編導(dǎo)表演的舞蹈讓我們感動(dòng)，職業(yè)舞者一插手這個(gè)東西就變味了。

當(dāng)然，無(wú)論是誰(shuí)在做，都會(huì)投入感情，只要嚴(yán)肅認(rèn)真地去做，就算是做得不對(duì)，事后糾正、完善、改進(jìn)都是好的，這都是對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈遺產(chǎn)嚴(yán)肅傳承的一個(gè)積極態(tài)度。當(dāng)然凡是做得不好的東西，我們都應(yīng)該有責(zé)任、甚至有熱忱去幫助他們引導(dǎo)他們，而不是指手劃腳、冷嘲熱諷。其實(shí)，真正可取的做法就是先去做、做后思、思后改、改再做、做再思、思再改，這樣循環(huán)往復(fù)的探索前進(jìn)，做事不是截和止，是疏和導(dǎo)，這與治水是一個(gè)道理。

走出國(guó)門，立足世界

黨的十七屆六中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確提出了“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略任務(wù)。這對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)自己民族的文化，如何建設(shè)自己民族的文化，如何在世界上爭(zhēng)得自己舞蹈的話語(yǔ)權(quán)力提出了要求，我們應(yīng)該找尋一個(gè)中國(guó)舞蹈不一樣的未來(lái)。特別是如何在世界上樹立起我們的旗幟，成為世界舞蹈文化多級(jí)中的一級(jí)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)上去了，配套的文化影響力也要跟上，這就是中國(guó)民族民間舞發(fā)展的最終走向，立足本土，面向世界，占領(lǐng)陣地、發(fā)出聲音。

中國(guó)民族民間舞是一個(gè)很好的媒介，如果通過(guò)教國(guó)外孩子唱歌跳舞的形式，讓他們充分了解中國(guó)的生活、文化、思想以及藝術(shù)魅力，這應(yīng)該會(huì)使傳播普及更順暢一些，更自如一些?？鬃訉W(xué)院是一種值得我們參照的做法，當(dāng)然還有其他的，包括電影、書籍的輸出，都是很好的向國(guó)外推廣中國(guó)文化藝術(shù)的方式。文化傳播推廣要有策略，潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲，不能用簡(jiǎn)單的行政手段去做這些事，因此，我對(duì)中國(guó)民族民間舞走向世界是充滿了信心和期望的。

通過(guò)我的考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的紐約和洛杉磯就有很多華人在推廣中國(guó)舞蹈，而且做出了一定的成績(jī)，這證明中國(guó)舞蹈的藝術(shù)魅力是擋不住的，在世界上是有影響力的。對(duì)于中國(guó)民族民間舞的推廣，我想還需要踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印的去做，現(xiàn)在我們已經(jīng)有意識(shí)去招國(guó)外留學(xué)生，教授給他們中國(guó)民族民間舞的知識(shí)，相信他們將來(lái)回國(guó)以后一定能做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

我經(jīng)常提到，我們的中國(guó)民族民間舞，應(yīng)該是跟別人有互動(dòng)的，不能光是向芭蕾舞、向現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)，還得向緬甸舞、印尼舞、日本舞、韓國(guó)舞等學(xué)習(xí)好的形式、內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)與做法，同時(shí)將自己的舞蹈教給別人并產(chǎn)生互動(dòng)。歷史上中國(guó)與周邊國(guó)家的舞蹈交流是很頻繁的，基本上是你中有我、我中有你，這才是真實(shí)的亞洲文化本來(lái)的品質(zhì)。現(xiàn)在我們做得太窄了，只做了國(guó)境線以內(nèi)行政邊界的民族舞蹈，其實(shí)中國(guó)一半以上的民族都是跨界民族，如果按文化地圖劃分的話，我們的視野應(yīng)更寬、步子邁得應(yīng)更大。

舞蹈是一件讓人愉快的事情，每個(gè)人都有舞蹈的權(quán)利，特別是現(xiàn)在生活好了，舞蹈自身的功能和價(jià)值得到了新的提升。然而，最近有些大媽們?cè)诿绹?guó)的廣場(chǎng)上打腰鼓，結(jié)果遭受投訴、驅(qū)趕；再有，不少學(xué)生在國(guó)外表演中國(guó)民族民間舞蹈受到議論，究竟如何看待這些現(xiàn)象，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。我是一九四九年以前出生的人，是中國(guó)舞蹈事業(yè)從無(wú)到有，由弱至強(qiáng)的見證人和親歷者，我從心底里為這些大媽們、同學(xué)們感到自豪。

一個(gè)人，一份事業(yè)，能在當(dāng)今的時(shí)代里發(fā)生、發(fā)展甚至壯大是相當(dāng)不易的，甚至比任何時(shí)候都具有挑戰(zhàn)性，因此，我們作為中國(guó)民族民間舞的工作者，自身的責(zé)任和義務(wù)非常重大。一是要做好嚴(yán)肅藝術(shù)，打造本民族舞蹈的文化品牌；二是要盡可能的做一些服務(wù)于社會(huì)的事情，依照社會(huì)的需求，傳播中國(guó)民族民間舞蹈；三是要樹立中國(guó)的舞蹈文化名片，特別是在中國(guó)民族舞蹈的傳播與推廣上，即便會(huì)遇到再多的艱難困苦，但我們堅(jiān)持弘揚(yáng)民族舞蹈文化的信念絕不會(huì)動(dòng)搖。