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        資中筠:投入水中的一枚石子

        2014-01-21 08:58:45劉炎迅
        中國(guó)新聞周刊 2014年1期
        關(guān)鍵詞:資中

        劉炎迅

        資中筠的頭發(fā)花白了,蓬松自然卷曲,但看得出經(jīng)過細(xì)心的打理,雖然83歲,但談到一些往事和學(xué)問中的細(xì)節(jié),她幾乎是脫口而出。

        她是清華大學(xué)的學(xué)生,入學(xué)時(shí)還是民國(guó),畢業(yè)那年,已經(jīng)改天換地,18歲的女青年,她迅速適應(yīng)著新的一切。因?yàn)闄C(jī)緣巧合,她被選入外事系統(tǒng),后來又調(diào)入中國(guó)社科院參與組建美國(guó)研究所,隨后擔(dān)任所長(zhǎng)一職至退休。那些年,她和研究歐洲史的愛人陳樂民先生,各自發(fā)表了很多頗有影響的學(xué)術(shù)論文和觀點(diǎn),成為一對(duì)全國(guó)知名的學(xué)術(shù)伉儷。

        老伴兒陳樂民2008年去世后,資中筠便一個(gè)人生活。她住在北京南三環(huán)內(nèi)一個(gè)老社區(qū),喜歡簡(jiǎn)單平靜的生活,但有時(shí)不免受邀參加各種活動(dòng)。她更廣泛地關(guān)注社會(huì)問題,2013年12月,她的兩本新書《美國(guó)十講》和《老生常談》出版,前者側(cè)重于史實(shí),后者側(cè)重于觀點(diǎn),一以貫之她多年來以常識(shí)論道、以理性立言的品格。

        “少數(shù)的花果”

        門前換鞋的地方,擺著一些書,還有掛件,透著主人的細(xì)心和生活的小趣味,客廳鋪著淺黃色木地板,靠墻放著兩排書架,放著些家庭照片,以及各家媒體頒發(fā)給老人的證書和年度獎(jiǎng)狀。

        資中筠說話不疾不徐,她告訴《中國(guó)新聞周刊》記者,《美國(guó)十講》是她去年的一個(gè)系列視頻的合集,在修改過程中,她反復(fù)翻看美國(guó)制憲會(huì)議的記錄,逐漸明確“美國(guó)是一個(gè)談出來的國(guó)家”。

        “我們比較容易理解的是槍桿子里出政權(quán),所以覺得美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)就是槍桿子里出政權(quán)?!逼鋵?shí)不然,美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),最初的起因是“抗稅”,后來因英國(guó)態(tài)度強(qiáng)硬獨(dú)立派才占上風(fēng),13個(gè)邦聯(lián)合起來在1776年打敗英國(guó),宣布獨(dú)立,還是分散各自為政。過了11年之后,各邦代表才坐在一起開會(huì),討論要不要一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家以及建立一個(gè)什么樣的政府,于是就有了“聯(lián)邦制憲會(huì)議”通過一部憲法,建立了一個(gè)國(guó)家?!懊绹?guó)成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,不是像秦始皇那樣用武力滅六國(guó),然后統(tǒng)一中國(guó)。不是這樣的。這13個(gè)邦不是誰把誰打敗了,從根本上講,他們的觀念和立國(guó)之本就是和我們不一樣的?!?/p>

        資中筠還專門寫了一篇文章,題為《談出來的國(guó)家和打出來的國(guó)家和法治的關(guān)系》,她說:“談出來的國(guó)家一般是法治,”美國(guó)這樣多民族多移民多宗教信仰和語(yǔ)言的國(guó)家,“凝聚在一起就憑一部憲法,只要美國(guó)公民承認(rèn)這部憲法,你保留什么生活方式、文化、信仰都可以?!?/p>

        另一本新書《老生常談》,則是她近幾年對(duì)各種社會(huì)問題的發(fā)聲,“題材龐雜,東拉西扯,”談到了人治和法治,公民教育,國(guó)家觀,以及社會(huì)良知等等。

        比如國(guó)家觀。她提到了一句話,大意是,國(guó)家是手段而不是目的,最終的目的是保障廣大民眾的權(quán)利和生活。

        資中筠說,寫文章講話,見識(shí)深淺固然重要,但最基本的一是事實(shí),二是邏輯。她說她寫作、講話,只對(duì)事、對(duì)觀點(diǎn),不對(duì)人??伤哪恐修q論的對(duì)象往往是連事實(shí)都不承認(rèn),以謊言為依據(jù)的,或是不符合邏輯、偷換概念。

        “現(xiàn)代中國(guó)的知識(shí)分子缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)木?。中?guó)古代士的精神,已經(jīng)很少很少了,猶如花果飄零。資先生是少數(shù)的花果之一?!睂W(xué)者馬立誠(chéng)說,有兩句詩(shī)送給資中筠先生最為合適:“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”。

        學(xué)者劉瑜說,她以前讀到過一句話:“衡量一個(gè)社會(huì)文明的程度,可以去觀察這個(gè)社會(huì)里面有多少優(yōu)雅的老太太……資先生我覺得是優(yōu)雅老太太的典范?!?h3>“不過是年長(zhǎng)幾歲而已”

        攝影師拍照的間隙,資先生還張羅著泡茶,她的聲音緩緩的,語(yǔ)調(diào)也正合適。

        很多人尊稱她為先生,她很認(rèn)真地解釋說,其實(shí)“先生”一詞,在她小的時(shí)候,主要稱呼兩種人,分別是“老師”和“醫(yī)生”,不分男女,說明這兩個(gè)行當(dāng)最受尊敬,后來用來尊稱有學(xué)識(shí)教養(yǎng)的長(zhǎng)輩。她笑得很謙虛,“這些年看了些書,寫過些文章,忝列學(xué)人,不過年長(zhǎng)幾歲而已”。

        資中筠1930年生于上海,“我上小學(xué)的時(shí)候,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前,課程中專門有公民課,包括不隨地吐痰、對(duì)人要有禮貌、不隨地扔垃圾、過馬路要看紅綠燈,等等,就是從小要有遵守社會(huì)公德的觀念。因?yàn)檫@些不是你的單純的自由,而是可能危害到別人的健康和安全。大家都得有規(guī)矩,公民社會(huì)就是一個(gè)有規(guī)矩的社會(huì)?!辟Y中筠說,“公民”對(duì)立面是“臣民”,前者是“citizen”,有規(guī)矩、守法治,后者是“subject”,不獨(dú)立、少有法治精神。

        1947年從天津耀華中學(xué)畢業(yè)后,她考入了燕京大學(xué)數(shù)學(xué)系,后來轉(zhuǎn)外文系。次年,她通過轉(zhuǎn)學(xué)考試,從大學(xué)二年級(jí)起轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系。

        從清華畢業(yè)時(shí),已是新中國(guó)。在冷戰(zhàn)背景下,蘇聯(lián)帶頭成立“世界和平理事會(huì)”,中國(guó)也相應(yīng)成立“中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)”(簡(jiǎn)稱“和大”),具有英法雙語(yǔ)能力的資中筠,被調(diào)入這個(gè)機(jī)構(gòu)。

        在“和大”,資中筠的工作主要是翻譯來往信件,陪同中國(guó)代表團(tuán)參加與和平相關(guān)的國(guó)際會(huì)議,陪同來訪的外國(guó)客人到北京或中國(guó)的其他地方訪問等。

        那是1949年,資中筠18歲,她坦言那時(shí)自己很誠(chéng)實(shí),也容易“犯傻”,比如說那個(gè)時(shí)候要坦白思想,很多人都保留點(diǎn)不說,“我是向組織坦白一切,比如說‘三反‘五反時(shí),把父母的家信全部交出來?!?/p>

        “你大概看過《牛虻》,他真的是去向神父坦白,他完全相信神父,結(jié)果客觀上出賣了革命,出賣了他的朋友?!辟Y中筠說,她后來常常想到牛虻,還好,沒有親朋因她“交代”而受害,因?yàn)槟赣H的信基本上沒有一句出格的?!凹偃缬械脑捨乙驳扔诔鲑u她了?!?/p>

        文革中,資中筠進(jìn)了“五七干?!?。1971年基辛格秘密訪華之后,她被召回北京,在對(duì)外友協(xié)美洲與大洋洲處(簡(jiǎn)稱“美大處”)工作。起初是美國(guó)組的組長(zhǎng),后來是美大處副處長(zhǎng),做對(duì)外翻譯和接待工作。多年后,資中筠說,自己總被說成是領(lǐng)袖身邊的翻譯,她覺得有必要鄭重說明,她不是專職為領(lǐng)導(dǎo)人翻譯,“在我所處的年月,工作秩序還比較正常,因工作需要,為各種人做過翻譯,從國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人到各單位各級(jí)接待外賓的人員都有,無論為誰翻譯,只是一項(xiàng)普通的工作,就是用其一技之長(zhǎng)。”

        在對(duì)外友協(xié)那幾年,正逢中美關(guān)系解凍,美國(guó)民間人士開始頻繁來訪,她“有了一個(gè)非常特殊的機(jī)會(huì)接觸到美國(guó)社會(huì)從左到右、從上到下的各色人物,從后來任總統(tǒng)的杰拉爾德·福特(他第一次來華訪問時(shí)的身份還是國(guó)會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖)到失業(yè)工人、右派資本家、自稱‘毛主義者和激進(jìn)的黑人民權(quán)斗士都有”。在沒有機(jī)會(huì)訪問美國(guó)的情況下,這些感性的經(jīng)驗(yàn)對(duì)以后研究美國(guó)無形中有很大幫助。

        學(xué)者主要是幫助公眾知情

        “大學(xué)畢業(yè)參加工作之后,兢兢業(yè)業(yè)做小公務(wù)員,在沒完沒了的長(zhǎng)期‘思想改造中曾經(jīng)覺得讀書無用反而有害,大好光陰虛擲?!?980年,50歲的資中筠厭倦了“迎來送往”的工作,當(dāng)時(shí)她生了一場(chǎng)病,于是就以身體不好為由,主動(dòng)申請(qǐng)調(diào)到外交部下屬的國(guó)際問題研究所。

        “隨著閱歷的增加,我心中不以為然而又必須照上級(jí)意思辦的情況越來越多,也越來越不能忍受?!辟Y中筠說,她生病動(dòng)手術(shù)、打麻藥之際,忽然有個(gè)想法:“如果一病不起的話,我有什么遺憾?”結(jié)果她發(fā)現(xiàn)連沒有做完的事情都沒有,甚至不能說“赍志以沒”,她覺得太遺憾了,覺得應(yīng)當(dāng)做一點(diǎn)符合自己特點(diǎn)、有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的事情。

        一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),資中筠到中國(guó)社科院美國(guó)研究所當(dāng)副所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)正值改革開放之初,研究機(jī)構(gòu)相對(duì)說來上下級(jí)關(guān)系不那么森嚴(yán),她希望因此獲得一點(diǎn)獨(dú)立思考的空間。

        1980年代早期,“智庫(kù)”這個(gè)詞剛剛被從美國(guó)引入中國(guó),許多學(xué)者想到能夠?yàn)檎咧贫ㄕ叱鲋\劃策都十分興奮,因?yàn)檫@是自古以來中國(guó)士大夫文化的傳統(tǒng)之一。但資中筠屬于少數(shù)派,她不認(rèn)為中國(guó)的學(xué)者能夠?qū)φ咧贫óa(chǎn)生多大影響力,即便正值“改革開放”。“我認(rèn)為學(xué)者在中國(guó)的主要功能是幫助公眾知情,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,公眾也許反過來會(huì)對(duì)決策圈子有某種正面的影響。”她把這種影響稱為“漣漪效應(yīng)”,熟悉資中筠的人都覺得,“她像那枚投入水中的石子”。

        資中筠一直認(rèn)為,既然要做學(xué)術(shù)研究,就得甘于寂寞?!独溲巯蜓蟆肥琴Y中筠很看重的一部書,也是她多年磨一劍的成果,“我的切入點(diǎn)是從人類的兩大基本訴求——發(fā)展和平等出發(fā),看一個(gè)國(guó)家、一個(gè)制度如何在二者之間找到平穩(wěn)發(fā)展的途徑。美國(guó)在不斷產(chǎn)生尖銳社會(huì)矛盾的同時(shí),又能找到漸進(jìn)改良緩和矛盾的途徑,其制度具有很強(qiáng)的自我糾錯(cuò)能力?!?/p>

        資中筠時(shí)刻顯示出老先生的嚴(yán)謹(jǐn),在更早出版的另一本學(xué)術(shù)著作《戰(zhàn)后美國(guó)外交史》時(shí),她要做索引,出版社不肯花這個(gè)力氣,她就找了一位年輕人做助手,親自做?!皣?guó)際上學(xué)術(shù)著作索引是慣例,而中國(guó)至今不普遍,這是很大缺陷?!彼f,后來第一本書再版(即《追根溯源:戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)華政策的緣起與發(fā)展》),以及《散財(cái)之道》一版、再版,都在她堅(jiān)持下做了索引。

        退休后,欲罷不能

        1996年,資中筠從美國(guó)所退休?!拔议_始返回自我,受到外界的禁錮越來越少。思想進(jìn)一步解放,說真話的可能性和欲望都增大了?!彼寡裕蛡€(gè)人的興趣而言,她總是很想能夠平靜一下。“當(dāng)然,處于目前的社會(huì)狀況下,我覺得風(fēng)花雪月已經(jīng)太奢侈了,但確實(shí)是有很多我很喜歡看的書沒有時(shí)間看?!?/p>

        “現(xiàn)在就像我講得好像有點(diǎn)欲罷不能了,有些事情觸動(dòng)了以后我非常憤慨,就想要說?!庇钟衅渌鞣N各樣的活動(dòng),邀請(qǐng)她去講話,她就這樣被推進(jìn)了輿論場(chǎng)。她舉例說,此前寫了一本研究美國(guó)公益基金會(huì)的書,本來是作為研究美國(guó)社會(huì)的一個(gè)階段成果出版,結(jié)果被卷進(jìn)了中國(guó)的慈善事業(yè)圈子里。那本書對(duì)中國(guó)剛剛起步的公益事業(yè)產(chǎn)生的影響始料未及,直到最近,一位發(fā)起創(chuàng)辦阿拉善基金會(huì)的企業(yè)家還對(duì)她說,他是受了《散財(cái)之道》的啟發(fā)。

        她說起自己在《美國(guó)十講》里寫到小羅斯福新政,“提出新四大自由,其中兩個(gè)新的自由——‘免于匱乏的自由和‘免于恐懼的自由?!币粋€(gè)是民生,一個(gè)是進(jìn)一步加強(qiáng)民權(quán),這個(gè)很重要也。假若,一些努力以和平、溫和的方式推動(dòng)社會(huì)改良的人,得不到正常途徑的表達(dá)和溝通,“如果把中間的、健康的、理智的力量都封殺了,剩下的只有看似沉默的愚民,社會(huì)就危險(xiǎn)了?!?/p>

        對(duì)于輿論中熱議的道德滑坡問題,資中筠的看法是,例如食品安全問題,如果不能用法律嚴(yán)加治理,使那些往食品或藥品中摻毒的商人和與之勾結(jié)的貪官得到嚴(yán)懲,那么那些有道德、守規(guī)矩的同行只能因競(jìng)爭(zhēng)不過而破產(chǎn)。“道德當(dāng)然重要,但是當(dāng)前的關(guān)鍵是制度問題。正如鄧小平說過的,一個(gè)好的制度可以使壞人變成好人,一個(gè)壞的制度使好人變成壞人?!?/p>

        資中筠的諸多發(fā)言,也引起一些不滿。有人說“她是生活在另外一個(gè)世界的人”,指她過于理想主義,不切實(shí)際。她說,這是由于“我反對(duì)很多一些現(xiàn)在大家已習(xí)以為常的但其實(shí)是不合理甚至不合法的做法。如果大家都以‘現(xiàn)實(shí)為名與各種潛規(guī)則同流合污,那么全民族都會(huì)墮落”。

        也有很多人稱贊她有勇氣,比如學(xué)者余世存說:“她的文字和人格尊嚴(yán),傳承了我們中國(guó)文化的立法者們稱道的文明精神:自作元命?!弊骷议愡B科甚至說:“她又常常讓我覺得自己不僅是沒有讀過幾本書的人,而且是一個(gè)連精神上都有腰間盤突出癥的嚴(yán)重患者,是一代‘腰痛作家中的一個(gè)。”

        資中筠則笑言:“只是說說話,算不得勇氣。我太老了,沒有行動(dòng)能力,對(duì)誰也構(gòu)不成威脅。但是我還是更佩服那些能夠起而行,在艱難中甚至冒著風(fēng)險(xiǎn)為社會(huì)切實(shí)做出貢獻(xiàn)的人?!?

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