摘 要：目前，有些大學(xué)生的生命意識(shí)淡薄，對(duì)生命缺乏基本的尊重，很大程度上反映和折射出數(shù)十年來(lái)我國(guó)國(guó)民教育特別是有關(guān)生命德育教育缺失與生命倫理觀的喪失。本文試通過(guò)對(duì)大學(xué)生生命倫理教育缺失的原因分析，探討開(kāi)展對(duì)大學(xué)生生命倫理道德教育的有效嘗試。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命倫理；德育；歸因；對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：胡冰（1970-），女，副教授，文學(xué)碩士，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-05--02

一、生命倫理的概念

生命倫理教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注、尊重、珍愛(ài)、欣賞乃至敬畏。其主要內(nèi)容包括以下幾方面：

（一）生存意識(shí)的教育：敬畏生命

一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)遇到許多挫折、考驗(yàn)，會(huì)面臨自身無(wú)法逾越的生死考驗(yàn)，有些甚至是災(zāi)難性的，大學(xué)生也不例外。因此，大學(xué)教育在傳授各種知識(shí)和技能的同時(shí)，也應(yīng)給大學(xué)生傳授一些生存知識(shí)和生存危機(jī)的應(yīng)對(duì)方法，讓大學(xué)生學(xué)處處理，以提高他們的自我防范能力，防止傷害事件的發(fā)生。

（二）生命磨煉教育：磨礪生命

如今的大學(xué)不再是象牙塔，同樣面臨很多社會(huì)上的紛繁復(fù)雜。大學(xué)生不僅要應(yīng)對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、還要面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)以及不盡如人意的感情困惑。這些因素，常常使大學(xué)生無(wú)所適從。如何增強(qiáng)大學(xué)生的抗挫能力，讓大學(xué)生意識(shí)到苦難本身是生活的一部分，在苦難和挫折面前保持開(kāi)朗樂(lè)觀的心境，成了高校德育工作的重要課題。

（三）人際關(guān)系教育：包容生命

生命教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要培養(yǎng)大學(xué)生具備生存的同一感，即要學(xué)會(huì)對(duì)不同價(jià)值取向的人能共通、共融、和諧相處。對(duì)他人的態(tài)度也應(yīng)是充分理解、寬容與友善。學(xué)會(huì)用溝通而非極端手段解決問(wèn)題。

二、大學(xué)生生命倫理教育的歸因分析

（一）主觀因素

1.自我同一性的缺乏

自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價(jià)值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。大學(xué)生正值人格發(fā)展的這一階段，他們習(xí)慣于反省自我、思考人生，探求個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。因此，他們?cè)诖_定自我同一性的旅途上，不可避免地會(huì)經(jīng)歷矛盾和彷徨，以至迷失自我，誘發(fā)心理疾患。當(dāng)這種心理障礙和困惑達(dá)到一定程度時(shí)，則易導(dǎo)致心理異常，乃至出現(xiàn)危及生命的現(xiàn)象。

2.耐挫力的差異

所謂耐挫力是指當(dāng)個(gè)體遇到挫折時(shí)，能積極主動(dòng)地?cái)[脫困境并使其心理和行為免于失常的能力。耐挫力強(qiáng)，則可以化解挫折帶來(lái)的影響，盡力克服困難，積極解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地完成任務(wù)，從而增進(jìn)知識(shí)和才干，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、克服困難的能力，形成積極向上、堅(jiān)忍不拔的個(gè)性特征；耐挫力弱，則會(huì)消極悲觀，喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)，對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，形成不良的個(gè)性。

3.情緒不穩(wěn)

大學(xué)生所處的年齡階段，也是他們情緒最豐富、最復(fù)雜的時(shí)期。對(duì)待事物缺乏冷靜、理智的思考，容易急躁、沖動(dòng)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)情緒的控制能力，遇到突發(fā)事件，極易產(chǎn)生過(guò)激行為，給自身、他人或社會(huì)造成危害。這種沖動(dòng)性的情緒在群體中往往會(huì)變得更激烈。

（二）、社會(huì)因素

1.社會(huì)環(huán)境

學(xué)校作為學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行德智體美勞全面教育、培養(yǎng)的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。然而，教育正在不知不覺(jué)中拋棄了人類(lèi)時(shí)期的人文主義價(jià)值理念，例如對(duì)生命、自由、希望、公正、平等、愛(ài)和美的追求。學(xué)校教育大多是“應(yīng)試教育”模式，課堂偏重于知識(shí)的灌輸，而缺乏對(duì)生命價(jià)值、生命意義的思考與引導(dǎo)，甚至對(duì)于有關(guān)生命的基本常識(shí)也缺乏教授。有的大學(xué)生不堪重負(fù)，覺(jué)得上大學(xué)并不輕松，甚至比上高中的壓力還要大，在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與就業(yè)壓力面前，他們不得不再次違心地選擇考研，繼續(xù)艱難辛酸的求學(xué)之旅。

2.家庭原因

大學(xué)生的心理狀態(tài)以及生命觀的養(yǎng)成與家庭成員的關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)的變化等都可能有直接關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，生活在和諧的家庭關(guān)系里的大學(xué)生，性格大多外向，待人接物熱情，對(duì)生活態(tài)度也較積極樂(lè)觀，生活中，他們即便遭遇挫折，也能正確面對(duì)，積極尋找辦法處理。相反，生活在成員關(guān)系淡薄的家庭里的大學(xué)生，較難與人親近，容易對(duì)周?chē)水a(chǎn)生敵意，表現(xiàn)在對(duì)生命的態(tài)度上也不夠珍惜，極歇產(chǎn)生極端行為。

3.同伴關(guān)系

大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地、四面八方。彼此的生活習(xí)慣和思維方式不盡相同，因而容易產(chǎn)生矛盾。走上自殺之路的大學(xué)生往往是人際溝通能力較弱，不善于也不樂(lè)于與人交往的學(xué)生，他們更容易受到人際關(guān)系的困擾。

4.學(xué)業(yè)問(wèn)題

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)整合力發(fā)生了較大變化，生活節(jié)奏日趨加快。伴隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，各種思潮的沖擊已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的思想、觀念、心理和行為以及大學(xué)生生命觀的形成。究其表現(xiàn)，主要在以下幾個(gè)方面：

（1）強(qiáng)調(diào)自我，忽視集體和他人的利益。越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)自己的升學(xué)、就業(yè)尤其關(guān)心，不再過(guò)分依靠國(guó)家、集體的力量，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、依靠實(shí)力，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果導(dǎo)致有的學(xué)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，為達(dá)目的，不擇手段，一旦個(gè)人目標(biāo)無(wú)法通過(guò)“努力”而實(shí)現(xiàn)，有的會(huì)采取自暴自棄甚至威脅他人生命的行為。

（2）追求實(shí)際，忽視對(duì)人格修養(yǎng)的提煉。許多同學(xué)把精力集中在外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)上，對(duì)思想品德修養(yǎng)這類(lèi)“務(wù)虛”課程不感興趣，片面認(rèn)為這些對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀教育的課程沒(méi)用，表現(xiàn)出極端功利性、實(shí)用性的傾向。在與人交往方面，有些同學(xué)平時(shí)只和家庭出身好或?qū)W習(xí)好的同學(xué)交往，以期從中獲得“好處”。

（3）生命意識(shí)淡薄，缺乏責(zé)任感。由于國(guó)內(nèi)外一些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的不當(dāng)渲染、對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等，在不同程度上悄然影響著缺乏足夠辨別和判斷能力的青年學(xué)生。一些大學(xué)生對(duì)自身生存權(quán)力和利益產(chǎn)生曲解，將放棄生命看做是自身的一種權(quán)利，與他人無(wú)關(guān)，表現(xiàn)出生命意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)生命的珍惜和呵護(hù)。

三、開(kāi)展大學(xué)生生命倫理教育的對(duì)策

（一）強(qiáng)化“以人為本、關(guān)愛(ài)生命”的生命倫理教育理念

傳統(tǒng)德育存在一些不盡如人意的東西，比如：在內(nèi)容上，偏重說(shuō)教，過(guò)于知識(shí)化，脫離現(xiàn)實(shí)生活。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的德育，其實(shí)是從生活世界中抽取出來(lái)的、比較教條化的且缺乏道德情感的東西，學(xué)生很難從自身的需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)，無(wú)法內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為；在德育方法上，強(qiáng)調(diào)灌輸，忽視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。由于不能觸及道德結(jié)構(gòu)的核心，即道德信念，造成學(xué)生道德行為的不確定與不穩(wěn)定。在教育者和被教育者這對(duì)矛盾關(guān)系上，教育者往往居高臨下，被教育者往往被動(dòng)“接受”。由于缺乏與學(xué)生的心靈溝通，造成兩者表面上的理解、思想上生分的局面。在評(píng)價(jià)機(jī)制上，學(xué)校偏重道德認(rèn)知，忽視道德行為。而在整個(gè)教育過(guò)程中，教育者重視表決心、做保證、寫(xiě)體會(huì)等這些形式的東西，缺乏對(duì)學(xué)生知行合一的綜合評(píng)價(jià)，這在客觀上也助長(zhǎng)了學(xué)生“光說(shuō)不做”的不良習(xí)慣。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行關(guān)注生命德育理念的教育，不僅要側(cè)重知識(shí)傳授，更應(yīng)注重日常行為養(yǎng)成，以正確的教育理念指導(dǎo)思想政治理論課程實(shí)踐的教學(xué)和學(xué)生工作。要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人、自然、環(huán)境和諧相處，既珍視自己的生命，又同樣不能忽略對(duì)他人生命，包括自然界中的其他生靈生命的珍視。要關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，關(guān)注自然和人文環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等。引導(dǎo)大學(xué)生倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德傳統(tǒng)的生命價(jià)值教育。

（二）、增強(qiáng)生命倫理教育的實(shí)效性

1.構(gòu)建和諧校園

和諧社會(huì)的建立是以科學(xué)發(fā)展觀為指針，生命倫理教育就是從自身的和諧開(kāi)始，逐步擴(kuò)大到社會(huì)的和諧。一個(gè)熱愛(ài)生命的人，一個(gè)能體現(xiàn)生命價(jià)值的人，必定是一個(gè)和諧的人；一個(gè)和諧的人，在社會(huì)中，一定是一個(gè)熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)他人的人。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本，教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，校長(zhǎng)必須以教師為本，教師必須以學(xué)生為本。學(xué)校的管理，學(xué)校的制度建設(shè)，校園文化建設(shè)，學(xué)校的各種活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校德育的管理，都應(yīng)該與生命教育融為一體，這樣的生命教育才能更為有效。

2.促進(jìn)人文學(xué)科發(fā)展

中國(guó)并不缺少生命倫理道德教育的本土資源，傳統(tǒng)的人文學(xué)知識(shí)交織著儒道釋的生命理念與智慧，可謂博大精深。儒家對(duì)生命價(jià)值的體現(xiàn)與重視，道家與道教對(duì)生命的豁達(dá)態(tài)度與逍遙境界，佛教對(duì)待生命的外在超越從各個(gè)角度折射了其對(duì)于生命教育的意義與價(jià)值的理解。但由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，傳統(tǒng)的人文學(xué)在高校地位日漸衰落，其邊緣化的狀況令人擔(dān)憂(yōu)，造成生命倫理道德教育的開(kāi)展缺少重要的力量支撐。高校如果再不重視傳統(tǒng)人文學(xué)科的地位與作用，不在大學(xué)生中的普及人文社科知識(shí)，尤其是不在理工科學(xué)生中進(jìn)行推廣，那么預(yù)防自殺只是一句空話(huà)。

3.生命倫理教育應(yīng)該貫穿生命的全過(guò)程

既要教導(dǎo)學(xué)生珍惜愛(ài)護(hù)自己的生命，又要注意尊重和保護(hù)別人的生命和尊嚴(yán)。學(xué)會(huì)如何與人和諧相處是生命倫理教育的核心任務(wù)。因此，為大學(xué)生提供生涯輔導(dǎo)服務(wù)是生命倫理教育的重要任務(wù)，協(xié)助他們選擇正確的人生道路，學(xué)會(huì)自覺(jué)反省自己的人生目標(biāo)。當(dāng)前生命倫理道德教育應(yīng)該：探索與認(rèn)識(shí)生命的意義；尊重與珍惜生命的價(jià)值；熱愛(ài)并發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命；實(shí)踐并活出天地人我共融共在的和諧關(guān)系。輔導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命存在的意義，從而尊重生命、熱愛(ài)生命，充實(shí)和豐富生命的內(nèi)涵；引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自我信念，進(jìn)而發(fā)展?jié)撃埽瑢?shí)現(xiàn)自我；增進(jìn)人際關(guān)系技巧，提升對(duì)人的關(guān)懷；協(xié)助大學(xué)生建立正確人生觀，陶冶健全的人格。

4.將生命倫理教育的理念貫穿于各門(mén)課程教學(xué)之中

加強(qiáng)生命倫理教育，不僅要開(kāi)設(shè)課程，還要把生命倫理道德教育的理念貫穿于各門(mén)課程的教學(xué)之中，教師在講授各門(mén)課程的同時(shí)，就要盡量幫助學(xué)生擺脫生命的困惑，以獲得快樂(lè)與成功的幸福人生。目前，各高校均配備了德育教師、心理輔導(dǎo)教師以及輔導(dǎo)員、班主任，這些人員都應(yīng)成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的向?qū)?。學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況，整合各類(lèi)教學(xué)資源，借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，采取多種形式，開(kāi)設(shè)生命教育的課程。生命教育課程不僅帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的生命，還要認(rèn)識(shí)自然生命、他人生命、社會(huì)生命乃至宇宙生命，所涉及的范圍非常廣闊。因此，完全可以匯聚各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，組成專(zhuān)門(mén)的教育團(tuán)隊(duì)，推行有效的生命倫理道德教育。

5.生命倫理教育是個(gè)系統(tǒng)工程，要走出課堂，走入社會(huì)

為讓大學(xué)生切身感悟生命的價(jià)值，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將生命教育課程納入教學(xué)課時(shí)安排，充分利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，開(kāi)展專(zhuān)題性的生命教育活動(dòng)。目前，各高校已將社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生的一門(mén)必修課程，它為學(xué)生提供了良好的接觸社會(huì)、鍛煉才能的機(jī)會(huì)。然而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)不能僅僅局限于為將來(lái)就業(yè)或走向社會(huì)做準(zhǔn)備，而是可以成為開(kāi)展生命倫理道德教育的良好平臺(tái)，作為進(jìn)行大學(xué)生生命倫理道德教育的一個(gè)重要途徑。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生到最貧困的地區(qū)，體驗(yàn)社會(huì)底層人民的生活疾苦；或是到醫(yī)院、殯葬場(chǎng)所等去感受殘缺的生命與死亡的不幸給人們帶來(lái)的痛苦。往往是受教育者身邊的事情，最能觸及靈魂深處，也最易產(chǎn)生潛移默化的效果。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的歷程每前進(jìn)一步都十分艱難?，F(xiàn)如今，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育，不僅要在理論上艱苦探索，更需要在實(shí)踐上進(jìn)行創(chuàng)造性的研究。遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律及發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行生命倫理道德教育對(duì)提高思政工作的效果將會(huì)起著積極作用。作為一名教育工作者，尤其需要用心靈關(guān)懷每一位學(xué)生，用行動(dòng)去感化每一位學(xué)生，用生命去滋潤(rùn)每一位學(xué)生，要讓教育不僅僅是停留在知識(shí)、技能的傳授上，要重新賦予教育以生命的內(nèi)涵，讓每一位學(xué)生都健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

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