摘 要：《麥克白》講述了蘇格蘭將軍麥克白，立功歸來后，在三個女巫的引誘和夫人的慫恿下弒君篡位，人性墮落的故事。本文運用結(jié)構(gòu)主義中基本概念“二元對立”觀點，試圖客觀細(xì)致地分析和把握《麥克白》中各內(nèi)在元素的對立、運動和發(fā)展，從信任與背叛和理智與瘋狂兩個方面的對立中審視《麥克白》，意在揭示其中人性的覺醒，加深對主題的理解。

關(guān)鍵詞：《麥克白》；二元對立；信任與背叛；理智與瘋狂

作者簡介：張曉梅，山東青島人，青島大學(xué)師范學(xué)院，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05-0-02

結(jié)構(gòu)主義出現(xiàn)于20世紀(jì)20 年代之后，它在人文科學(xué)的某些領(lǐng)域中成為一種認(rèn)識事物、研究事物的新傾向。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，任何一部文學(xué)作品都存在表層和深層兩個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在深層結(jié)構(gòu)中，“二元對立”是結(jié)構(gòu)框架的基本要素，任何文學(xué)作品都存在“二元對立”要素，它們是故事發(fā)展的“命脈”。當(dāng)研究對象被分解為一些結(jié)構(gòu)的成分后，研究者就可以從這些成分中找出對立的、相互聯(lián)系的排列、轉(zhuǎn)換等關(guān)系，而這些關(guān)系或結(jié)構(gòu)又總是體現(xiàn)為兩事物被置于相互對立的位置，形成區(qū)別和對比，從而產(chǎn)生另一層次上的各自意義，研究者因此可以從另一個角度重新認(rèn)識和把握對象結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，這就是所謂“二元對立”的結(jié)構(gòu)原則。[1]

《麥克白》是莎翁四大悲劇中最短的一部，但卻因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精湛的藝術(shù)和深刻的主題，使很多評論家認(rèn)為它是莎翁最優(yōu)秀的悲劇之一。它描述了蘇格蘭大將麥克白從一個光明正面的英雄墮落為一個殘忍無道的暴君的過程，深刻揭示了人性中隱藏的弱點對人的侵蝕。[6]本文運用二元對立的觀點，剖析了《麥克白》，揭露了人性的覺醒，加深了讀者對主題和人性的理解。

一、《麥克白》中的信任與背叛的“二元對立”

從以上理論可知，結(jié)構(gòu)主義的“二元對立”矛盾是一部文學(xué)作品的深層結(jié)構(gòu)，是故事情節(jié)得以發(fā)展的內(nèi)在動力。經(jīng)過仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)背叛與信任是《麥克白》中不可忽視的一對矛盾，即一個地位極其高貴的人遭到他最親近的人的最惡毒的背叛。在劇中，鄧肯的形象最突出的表現(xiàn)了作為被背叛者對自己身邊最親近的人所具有的極大信任。在第一幕第二場中，軍曹和洛斯先后上場報告征討叛逆和阻擊入侵者的戰(zhàn)況，渲染、突出了麥克白的戰(zhàn)績。這讓鄧肯不禁嘆道“啊，英勇的表弟！尊貴的壯士！”在第四場中，處死背叛自己的考特爵士后，國王得出了這樣的結(jié)論：“世上還沒有一種方法，可以從一個人的臉上探察他的居心；他是我所曾經(jīng)絕對信人的一個人?！比绻f國王對考特爵士的信任只是君臣名義上的，那么這種背叛簡直太普遍了，以致它并不會引起人們的特別關(guān)注。然而，為了喚起讀者的注意力和增加悲劇性，莎翁把背叛的種子撒進(jìn)了麥克白心里。國王無論如何也不會想到自己有一天會死在曾為自己賣命作戰(zhàn)的表弟手里。在國王的心里，麥克白是功德無量的英雄：

“啊，最值得欽佩的表弟！我的忘恩負(fù)義的罪惡，剛才還重壓在我的心頭。你的功勞太超乎尋常了，飛得最快的報酬都追不上你；要是它再微小一點，那么也許我可以按照適當(dāng)?shù)拿郑o你應(yīng)得的感謝和酬勞；現(xiàn)在我只能這樣說，一切的酬勞都不能抵償你的偉大的勛績。”（以下對劇作的引文都來自朱生豪先生譯文P.173）[2]

如果以上的話語只能說明國王的表面信任，那么決定去麥克白的城堡親自為其慶功則是無可厚非的。鄧肯對麥克白的信任在此時達(dá)到了高潮，然而與之相對的背叛也在醞釀的過程中。女巫的預(yù)言和夫人的慫恿挑起了麥克白那顆躍躍欲試的獸心，[3]（76-82）然而鄧肯的絕對信任又為這次謀殺提供了絕佳的機(jī)會，使得信任與背叛這一對立的雙方開始真正交戰(zhàn)。接著麥克白又想到：

“而且，這個鄧肯秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪；‘憐憫像一個赤身裸體在狂風(fēng)中漂游的嬰兒，又像一個御氣而行的天嬰，將要把這可憎的行為揭露在每一個人的眼中，使眼淚淹沒嘆息。沒有一種力量可以鞭策我實現(xiàn)自己的意圖，可是我的野心卻不顧一切的驅(qū)使著我去冒顛躓的危險。”（P.178）

這種心理斗爭隱隱約約地透露出了麥克白人性中善的一面，然而最后一句卻表明了他的良知天平已經(jīng)向邪惡傾斜了。[5]盡管在持刀的一刻他猶豫了，但是夫人的煽動使心中的邪惡之火再次燃燒，邪惡吞噬了良知，背叛殺死了信任，謀殺成了定局。

到這里，信任和背叛似乎完成了它們在劇中的作用，實則不然。通過分析，作者發(fā)現(xiàn)這以“二元對立”貫穿全文，一直引領(lǐng)讀者到結(jié)尾。女巫是這部作品中不可忽視的部分，而對于女巫的觀點，前人有不同的看法，有的將它視為一種宿命論，有的則認(rèn)為它是麥克白內(nèi)心邪惡的外化。不管哪種觀點，作者并非想去追究其合理與否，而是把重點放到了信任與背叛這一“二元對立”中加以論述。第一次聽到女巫的預(yù)言時，麥克白并不相信她們的話，然而，當(dāng)他被封為考特爵士時，他開始相信女巫的預(yù)言。[4]從最初的女巫自動出現(xiàn)，到最后麥克白主動去請教，這一過程都說明了麥克白對女巫的信任在不斷加深?？墒桥准坝撵`的預(yù)言又恰似他當(dāng)初對國王的“忠誠”，背后藏著陷阱：

“你要殘忍、勇敢、堅決；你可以把人類的力量付之一笑，因為沒有一個夫人所生下的人可以傷害麥克白?！?/p>

“你要像獅子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會被人打敗，除非有一天勃南的森林會沖著他向鄧西嫩高山移動?！保≒.210）

在這種預(yù)言的引誘和推動下，信任和背叛在激烈地較量著，進(jìn)而是故事情節(jié)一步步深入，最終，麥克白不得不承認(rèn)：“愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽起來好像大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反?！毙湃渭纫驯粴В瑑烧叩膶α⑾?，故事也就結(jié)束了。（P.233）

二、《麥克白》中的理智與瘋狂的“二元對立”

有人說《麥克白》是莎士比亞劇中一部最令人恐懼的悲劇，因為里面充滿了血腥，而本文作者卻發(fā)現(xiàn)了藏在血腥下面的人性瘋狂的一面。一個失去理智的人很容易受外部因素的影響，會表現(xiàn)出一些瘋狂的舉動。

在第一幕第三場中，麥克白面對著荒原說道，“我從來沒有見過這樣陰郁而又光明的日子。”從這句充滿矛盾的話中，可以看出他是一個內(nèi)心矛盾而意志不堅的人。聽到女巫預(yù)言他將成為考特爵士和未來的君王時，麥克白表現(xiàn)出一副驚訝而又好奇的神情，他甚至想追問下去，這是他瘋狂舉動的萌芽期。相反，同行的班柯也聽到了女巫的預(yù)言，而他卻是理智的：

“我們談?wù)摰倪@些怪事真的曾經(jīng)在這兒出現(xiàn)過嗎？”

“我們正在談?wù)摰倪@些怪物，果然曾經(jīng)在這兒出現(xiàn)嗎？還是因為我們誤食了令人瘋狂的草根，已經(jīng)喪失了我們的理智？”（P.170）

麥克白的問題雖然表面上看是在懷疑女巫的預(yù)言，實則是野心的外露。對于這個問題，班柯將軍的回答是由于人的理性被禁錮，即缺乏智慧或簡直是愚蠢。我們看到，班柯以極具理性的方式先是否認(rèn)了超自然預(yù)言的存在，繼而把它說成是理智的喪失。他似乎向我們暗示，所謂預(yù)言只不過生于人的想象，而想象正是失去理性的幻覺叢生之地。

“您要是果然完全相信了她們的話，也許做了考特爵士以后，還渴望把王冠攫到手里。可是這種事情很奇怪；魔鬼為了要陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上 取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會墮入他的圈套?！保≒.171）

當(dāng)麥克白陷入瘋狂的幻想時，班柯卻在用理智極力地勸阻他。魔鬼故意在小事上說真話并不意味著班柯真的相信魔鬼的存在，而是意在揭示有些事情的出現(xiàn)是因為某種巧合，但也不是完全沒有原因：麥克白做考特爵士有兩方面原因，一是由于他在戰(zhàn)場上立下了汗馬功勞，而是恰逢此時，之前的考特爵士獲罪被斬。這種榮耀是自身努力和巧合的結(jié)果。若是根據(jù)這種巧合去覬覦王位，那真是荒謬的推理。

接著，在第二幕第一場中，這時謀殺鄧肯的前幾個鐘頭，這對理智與瘋狂的冤家再次相逢：

“您聽了我的話，包您有一筆富貴到手?！?/p>

“為了覬覦富貴而喪失榮譽的事，我是不干的；要是您有什么見教，只要不毀壞我的清白的忠誠，我都愿意接受?！保≒.181）

隨著欲望的不斷膨脹，麥克白甚至試圖用他那瘋狂的思想來說服班柯，但是，從班柯的正義回答中，他找不出一點能與自己同謀的希望，最終謀殺成了定局。

然而，國王的死只是麥克白瘋狂舉動的開始，為了鞏固王位，他繼而滅掉始終與自己對立的正義和理智的化身班柯，瘋狂使他一步步走向滅亡。

這種理智與瘋狂的斗爭，還表現(xiàn)在麥克白和他的夫人身上。當(dāng)?shù)弥椎念A(yù)言之后，麥克白夫人的瘋狂便開始蘇醒，她要借助丈夫來實現(xiàn)自己成為王后的欲望。麥克白夫人本是一位貴婦人，并沒有多大的政治野心，而麥克白的野心卻激起了她對未來的美好期待和欲望：“你的信使我飛躍愚昧的現(xiàn)在，我已經(jīng)感覺到未來的搏動了?！丙溈税鬃鳛榛钴S在政治舞臺上的將軍，對現(xiàn)實有著較為清醒的認(rèn)識，深知在實現(xiàn)自己的政治野心時會受到各方勢力的制約，因而在下決心前一直憂心忡忡，寢食不安，成敗在心中掂量。麥克白夫人則完全相反，她片面地覺得阻礙成功的只是丈夫的猶豫不決。然而，與她的瘋狂欲望相比，麥克白的猶豫不決倒顯得有幾分理智。麥克白夫人認(rèn)為，丈夫天性中“充滿了太多的人情的乳臭”，“不是沒有野心，可是卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡”“不是不肯這樣干，而是怕干”，因而她要用“舌尖的勇氣”把“一切障礙驅(qū)掃一空”。像刀子一樣語言鋒利的語言，使麥克白難以招架，只能舉手投降。

如此殘忍瘋狂的女人，遇到麥克白這樣對權(quán)貴狂熱而意志不堅定的人，結(jié)果必定是合謀弒君。換言之，如果麥克白心中已經(jīng)埋有篡位的野心，那么夫人的煽動就是悲劇的誘因。麥克白夫人憑著瘋狂的貪婪欲喚起了丈夫心中的野性，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，然而她也為此付出了慘重的生命代價。

麥克白的悲劇從表面上看是英雄墮落的過程，似乎只在講述著罪與罰的關(guān)系；但是，通過運用結(jié)構(gòu)主義“二元對立”的觀點分析，就能發(fā)現(xiàn)其中的深層含義。本文從人性方面入手，在一系列的犯罪情節(jié)中挖掘出了人與人之間存在著信任與背叛的對立關(guān)系；從謀殺過程中發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)心存在著理智和瘋狂的兩面。[4]而文學(xué)的目的是改進(jìn)人生，傳播人道價值，整部作品表面上彌漫著血腥和恐怖，但深層有一條不可忽視的主線，那就是天性的善一直貫穿始終，它在麥克白和其夫人身上流動著，盡管表面上他們的惡行令人發(fā)指，可是他們在墮落的過程中，良知對于罪惡靈魂的折磨是不斷加深的，這從反面體現(xiàn)了他們的良知在潛意識中覺醒，并且日益強大，他們最終走向毀滅并不是單純的懲罰，而是良知的真正覺醒，因此，毀滅在這里其實是一種人性的新生。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖晏、王偉.《了不起的蓋茨比》的結(jié)構(gòu)主義解讀【J】.文教資料，2007，（2）：68-69。

[2]朱生豪.莎士比亞全集【M】.長春：時代文藝出版社，2004.

[3]劉和鳴.莎士比亞筆下惡女人形象試析【J】.外國文學(xué)研究， 1990，（8）： 76-82

[4]張建宏. 咒語、女巫及斯芬克斯之謎：試論莎士比亞悲劇麥克白【J】.外國文學(xué)研究， 2000.

[5]王寧.精神分析【M】. 成都：四川文藝出版社，1989.13-15。

[6]Gill， Roma， ed. Oxford School Shakespeare： Macbeth. Oxford： Oxford University Press， 1977