楊玲

摘 要：蘇軾的“妙喻”和楊萬里的“活法”，分別是兩位詩人豐富生活體驗和天才創(chuàng)造力的結(jié)晶，二者的共同點表現(xiàn)為同日常生活的緊密聯(lián)系和意猶未盡的詩趣，其區(qū)別點則涉及詩的總體藝術(shù)風格和人與自然的關(guān)系。本文試圖在具體的時代背景下剖析這兩種藝術(shù)表現(xiàn)方式的具體內(nèi)涵，并對二者加以比較，通過歸納其異同，力求比較完整清晰地反映出它們獨特藝術(shù)魅力和其對于整個宋代詩壇的意義。

關(guān)鍵詞：蘇軾；妙喻；楊萬里；活法

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05-0-01

一.蘇軾的“妙喻”

（一）何為“妙喻”

比喻是一種常見的一種修辭手法，即用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物，從而把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。比喻的應(yīng)用在我國文學中有著十分悠久的歷史。

蘇軾筆下的詩歌兼具清雄曠放與婉約秀麗之美，其中，各式新穎而巧妙的比喻尤為出彩。蘇詩中的比喻意新而不落俗套，境深而形象可見，充分顯示出了一代文豪超凡脫俗的敏捷才思，被后人稱為“妙喻”。

（二）蘇軾“妙喻”的特點

1. 動景描寫生動形象

名篇《江上看山》開篇兩句“船上看山如走馬，倏忽過去數(shù)百群”，在這里，作者將眼里快速后退的群山比作奔馳的駿馬，突出了舟行的迅疾，筆墨之間營造出了一種視覺的三維立體感，使人讀后頓感已置身其中，那雄悍廓大的山川仿佛已經(jīng)置身眼前了。

2.構(gòu)思新巧獨具匠心

蘇軾的《百步洪》<其一>開頭四句，分別以“兔走”喻行舟輕捷；以“鷹隼落”和“駿馬下注千丈坡”形容流水從高處傾瀉而下的迅疾；以“弦斷離柱”、“箭脫手”描繪水流的湍急；最后以“飛電過隙”和“珠翻荷”刻畫流水的多種形態(tài)。作者在這里運用了博喻的手法，四句里一共描繪出七種形象，將七個稀松平常的物象作為比喻的客體，新鮮生動，體現(xiàn)出作者新穎獨特、非比尋常的構(gòu)思和出類拔萃的想象力。

二.楊萬里的“活法”

（一）何為“活法”

西昆體詩人對聲律、對偶、辭藻的過分追求嚴重禁錮了詩人的思想，對此，楊萬里提出：“學詩須透脫，信手自孤高；衣缽無千古，丘山只一毛”。說明作詩時要將自己的主觀感受與活潑潑的景象有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)出新鮮活潑、趣意盎然的特點，是為“活法”。

（二）楊萬里“活法”的特點

1.人格化的自然山水

楊萬里善于運用擬人的手法，將人的感情、人的情態(tài)融入到客觀的自然風景中，構(gòu)成誠齋體的“無理之妙”和“無理之趣”。在其筆下，自然界的一花一草都是有靈性的，詩人在對他們的書寫中，探尋人內(nèi)心的真實情感，喜怒哀樂，躍然紙上，一字一句浸透著沁人心脾的美感。

2.世俗化的遣詞造句

楊萬里的詩歌語言平易淺近，中有大量的俗語謠諺，然語淺意深，蘊涵著無窮的趣味。以《過松源晨炊漆公店六首》的第五首為例。其中描寫了詩人上山下嶺的經(jīng)歷，用語極其簡單，口語化特征明顯。詩人巧妙地選取了登山這個典型的體驗，起落中酸甜苦辣，世間百味俱全，讓人不由得聯(lián)想起自己的生活，進而生出無限感慨。

三、蘇軾“妙喻”和楊萬里“活法”的異同

（一）相同點

1.源于生活

無論是東坡天馬行空的“妙喻”，還是誠齋清新靈動的“活法”，皆源自詩人廣泛而深刻的生活經(jīng)驗。蘇軾一生宦途坎坷，而楊萬里則始終憂心于國家貧弱的局面。外在的豐富體驗和內(nèi)在的不凡才思賦予兩位詩人詩作以獨特的風采。

2.趣意盎然

宋詩的特征以“理趣”見長，即用具體生動，自然和諧的形象來闡述一定的道理。而在品讀蘇軾和楊萬里的詩時，我們能很直觀地感受到這個特征。

（二）不同點

1.大家閨秀與小家碧玉

宋詞豪放派代表人物蘇軾筆下和很多詩句都具有磅礴的意境和氣韻，詩中景物多為力量感極強的景物，詩人準確地抓住了它們的急劇變化，運用各種形象的比喻將景色刻畫出來，一氣呵成，給人以酣暢淋漓之感。

相比而言，楊萬里的詩歌自然清新，顯得更加溫婉動人。其代表作《小池》描寫了明媚的初夏風光，細膩溫柔，自然樸素。最后一句更是生動地描繪出荷葉月蜻蜓相依相偎的情景，“才露”和“早有”的對立間蘊藏著無限生命力的驚喜，微妙而真實動人。

2.景在眼里與心在景里

在蘇詩的敘事模式中，人與景與物往往是客觀的對立關(guān)系。詩人以敏銳的眼光抓住了事物的特點，并利用自己高超的藝術(shù)功底對其進行加工，從而構(gòu)成令人贊嘆的藝術(shù)形象，但是人和景卻沒有實現(xiàn)情感的交流。

而在楊萬里的詩歌中，詩人將自己的心靈意欲寄托在了風景中，賦予萬物活潑潑的生命。在他的詩中，人與物間的距離仿佛已消失不在，二者的關(guān)系和諧而美好。

四.二者對于宋詩的意義

蘇軾“妙喻”和楊萬里“活法”的出現(xiàn)，為禁錮在詞章句法的宋詩吹來一股涼爽的清風。蘇詩任情揮灑，風格多姿多樣，楊詩情感細膩，語言淺近明白。兩位詩人雖然在形式、技巧與立意上雖不盡相同，然而均善于發(fā)現(xiàn)生活中倏忽變化的風景，并運用自然妥帖的技巧將自己的眼中之景，心中之情真實生動地表現(xiàn)出來，同時帶有宋詩“理趣”的典型特征，不僅豐富了宋詩的表現(xiàn)手法、提升了宋詩的精神境界，更為后人留下無數(shù)精彩的詩篇。

參考文獻：

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